李如明

摘 要：我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化是目前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理想目標(biāo)。為了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)該要重視農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)。而為了推動(dòng)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)應(yīng)該建立健全相關(guān)制度并且建立獨(dú)具文化底蘊(yùn)內(nèi)涵的新政策，當(dāng)然最重要的就是先加大對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的力度。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；文化禮堂；建設(shè)；措施

中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）15-0233-02

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)農(nóng)村整體文化的重視程度也隨之加大。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化作為我國(guó)的“軟實(shí)力”是至關(guān)重要的。但是目前，農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)在社會(huì)舞臺(tái)上并沒(méi)有引起太大的關(guān)注，并且在開展過(guò)程中還存在一些問(wèn)題。今天，本文淺談建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的重要意義以及在禮堂建設(shè)過(guò)程中會(huì)遇到的一些問(wèn)題，再根據(jù)這些問(wèn)題來(lái)制定一些有利于農(nóng)村文化禮堂建設(shè)發(fā)展的措施。

一、農(nóng)村文化禮堂是什么

為什么要提倡建設(shè)文化禮堂呢，首先就要明白什么是農(nóng)村文化禮堂。根據(jù)當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、當(dāng)?shù)鼐用竦娜丝诒壤⒕用衿綍r(shí)的生活喜好等多方面因素開發(fā)出的一個(gè)大規(guī)模的文化活動(dòng)場(chǎng)所就是農(nóng)村文化禮堂①。大多情況下這個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所是根據(jù)農(nóng)村原來(lái)廢棄的一些老房子、祠堂進(jìn)行改造而成的，而對(duì)于一些沒(méi)有多余的場(chǎng)地的農(nóng)村，我們就應(yīng)該選用擴(kuò)建的形式去建立一個(gè)集娛樂(lè)、文化于一體的公共文化場(chǎng)所。

二、建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的現(xiàn)實(shí)意義

通過(guò)相關(guān)人員的走訪調(diào)查顯示，農(nóng)村文化禮堂不單單是作為農(nóng)民平時(shí)進(jìn)行文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)地，更是農(nóng)民在平時(shí)繁重的工作之余釋放壓力的一個(gè)地方。簡(jiǎn)而言之，農(nóng)民已經(jīng)把農(nóng)村文化禮堂看作成自己的另一個(gè)家園了，也就是“精神家園”②。在這個(gè)“精神家園”里，農(nóng)民可以從一些有文化價(jià)值的活動(dòng)中提高自身的文化修養(yǎng)。文化作為我國(guó)的軟實(shí)力，國(guó)民的文化素質(zhì)增提高，則國(guó)家的整體文化水平也會(huì)隨著增強(qiáng)，我國(guó)的綜合國(guó)力也隨之提高。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)提出過(guò)“人民不僅物質(zhì)要富裕起來(lái)，精神文明更要富裕起來(lái)”③，這也就是說(shuō)盡管農(nóng)民的物質(zhì)生活得到了提高，可是精神文明得不到提高，那這個(gè)國(guó)家仍然落后的。由此可見，建設(shè)農(nóng)村文化禮堂不僅可以提高農(nóng)民精神文化、滿足農(nóng)民的文化需求，更能促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的進(jìn)一步發(fā)展，從而增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

三、我國(guó)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的問(wèn)題

從我國(guó)開始重視農(nóng)村文化禮堂建設(shè)開始，許多地區(qū)已經(jīng)進(jìn)行建設(shè)并且取得了一定的成效?？墒牵ㄟ^(guò)近些年的實(shí)際情況來(lái)看，在建設(shè)文化禮堂時(shí)仍然存在一些問(wèn)題和制約因素。

（一）村民參與活動(dòng)的積極性

眾所周知，農(nóng)村相比城市而言不論是思想文化還是經(jīng)濟(jì)水平都稍顯落后。在農(nóng)村建設(shè)文化禮堂時(shí)，仍然有部分村民固守他們的舊思想，他們會(huì)覺得參與活動(dòng)是在做沒(méi)有意義的事情，所以有些村民會(huì)反對(duì)建設(shè)文化禮堂。還有就是在文化禮堂建設(shè)完成之后，這些思想依舊沒(méi)有改變的村民會(huì)選擇拒絕參與文化活動(dòng)，而有部分村民又會(huì)因?yàn)閺谋娦睦矶x擇拒絕參與活動(dòng)，這樣做的結(jié)果就是活動(dòng)參與人數(shù)少、活動(dòng)氛圍不活躍。并且因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)村中的年青人都選擇去外地務(wù)工掙錢，村里留下的大多數(shù)都是老年人和幼童，年齡差距過(guò)大，村民參與活動(dòng)的積極性就更低，最終就會(huì)使這個(gè)文化禮堂的建設(shè)等于是個(gè)“空殼子”。

（二）禮堂前期建設(shè)資金和后期運(yùn)轉(zhuǎn)基金的缺口過(guò)大

生活中很多時(shí)候，理想總是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻非常骨感。據(jù)調(diào)查，光是建設(shè)一個(gè)農(nóng)村文化禮堂的前期資金就已經(jīng)達(dá)到幾十萬(wàn)的高額數(shù)字了，更何況后期還要進(jìn)行活動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，這又將是一大筆資金④。而建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)資金往往需要向縣、市以及更高級(jí)一層層往上報(bào)，這樣第一筆啟動(dòng)資金落實(shí)下來(lái)都需要一段時(shí)間，這之后的資金就更難申請(qǐng)了，這也成為了禮堂建設(shè)的一個(gè)核心問(wèn)題。

（三）活動(dòng)內(nèi)容單一無(wú)趣，活動(dòng)管理、創(chuàng)造人才缺乏

根據(jù)相關(guān)人員對(duì)這一類問(wèn)題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)的開展沒(méi)有引起水花還有一個(gè)重要的原因，這個(gè)原因就是文化禮堂開展的一系列活動(dòng)內(nèi)容都顯得單一無(wú)趣味，所以不能吸引村民的參與興趣。活動(dòng)內(nèi)容過(guò)于單一性和傳統(tǒng)性，出現(xiàn)這類問(wèn)題主要是因?yàn)槿狈?chuàng)造人才。正如前文已經(jīng)提到的一樣，現(xiàn)在村里大多數(shù)的年青人會(huì)選擇去更發(fā)達(dá)的大城市務(wù)工，從而村里只留下了老人和小孩。一般年青人的知識(shí)水平相對(duì)高一些，可是村里留下來(lái)的老人普遍學(xué)歷偏低，所以村里并沒(méi)有什么管理人才，由此而來(lái)，后期可能連活動(dòng)都無(wú)法開展。

（四）評(píng)價(jià)考核機(jī)制的不完善

我們都知道，每一個(gè)活動(dòng)開展都會(huì)有專業(yè)人士來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)考核。由此可見，評(píng)價(jià)考核機(jī)制在文化禮堂活動(dòng)中也是占有至關(guān)重要的地位。可是目前，這些考核部門通常只考察表層現(xiàn)象，比如村民參與活動(dòng)的人數(shù)比例、活動(dòng)開展的目的等等表面現(xiàn)象，而潛在的活動(dòng)后對(duì)村民的影響力卻被忽略了，這說(shuō)明評(píng)價(jià)考核機(jī)制還不夠完善，存在一定的缺陷⑤。

四、改善禮堂建設(shè)問(wèn)題的具體措施

面對(duì)現(xiàn)在經(jīng)過(guò)調(diào)查顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題我們應(yīng)該尋找相應(yīng)的措施進(jìn)行改善。

（一）尊重村民主體地位，提高村民參與活動(dòng)的積極性

相關(guān)部門應(yīng)該重視村民的意見，開展村民座談會(huì)，傾聽群眾的聲音，明白村民真正想要參與的活動(dòng)有哪些。村民座談會(huì)只能汲取一小部分村民的意見，真正要做到爭(zhēng)取全員參與活動(dòng)的目標(biāo)，還需要相關(guān)部門展開問(wèn)卷調(diào)查，以問(wèn)卷調(diào)查的形式了解村民的真實(shí)想法。這樣做的目的不僅可以體現(xiàn)出相關(guān)權(quán)威部門對(duì)村民主體地位的尊重，更可以提高村民參與活動(dòng)的積極性。

（二）確保禮堂活動(dòng)有資金來(lái)源

我國(guó)權(quán)威部門，黨和政府應(yīng)該對(duì)建設(shè)文化禮堂的特色農(nóng)村進(jìn)行資金獎(jiǎng)勵(lì)，這樣做不僅可以確保農(nóng)村禮堂文化建設(shè)的順利開展，還可以刺激當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)此項(xiàng)活動(dòng)的支持。政府部門可以對(duì)開展了創(chuàng)新活動(dòng)并且對(duì)村民有著極大的積極影響的農(nóng)村實(shí)行扶助政策，促進(jìn)這一類有創(chuàng)新活動(dòng)的農(nóng)村后期的發(fā)展。

（三）結(jié)合文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容

為了讓農(nóng)村文化禮堂活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)部門還應(yīng)該結(jié)合自身文化底蘊(yùn)內(nèi)涵，打破傳統(tǒng)單一的活動(dòng)形式，創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容。相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)人員在思考活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該注意把我國(guó)的核心價(jià)值觀等有利于提高村民精神文明的內(nèi)容巧妙地融入進(jìn)活動(dòng)里。結(jié)合農(nóng)村自身的鄉(xiāng)土文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化，使這樣展開的活動(dòng)內(nèi)容變得豐富多彩，并且具有極高的文化價(jià)值。

（四）創(chuàng)新健全考評(píng)機(jī)制

任何活動(dòng)想要做到更好都需要權(quán)威部門的監(jiān)督，由此可見，建立健全對(duì)文化禮堂活動(dòng)的考評(píng)機(jī)制是必不可少的。在每一次開展活動(dòng)之前的準(zhǔn)備工作需要考評(píng)，開展活動(dòng)時(shí)的各個(gè)環(huán)節(jié)需要考評(píng)文化禮堂活動(dòng)結(jié)束后對(duì)村民產(chǎn)生的積極影響同樣也需要考評(píng)。所以，傳統(tǒng)考評(píng)機(jī)制一般只對(duì)開展活動(dòng)時(shí)進(jìn)行考察評(píng)價(jià)，這顯然是不夠的。全面創(chuàng)新的考評(píng)機(jī)制應(yīng)該加大考評(píng)力度，并且在不斷實(shí)踐中完善健全考評(píng)機(jī)制。對(duì)做得好的人員、部門需要大力表?yè)P(yáng)并獎(jiǎng)勵(lì)，從而讓各個(gè)村開展活動(dòng)形成一種友誼競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，促進(jìn)文化禮堂活動(dòng)更好地發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在農(nóng)村建設(shè)文化禮堂是至關(guān)重要的。我們要明白，建設(shè)文化禮堂的道路是任重道遠(yuǎn)的。首先要明白使文化禮堂活動(dòng)開展得有意義，村民的主動(dòng)參與是必不可少的。為了最大實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的最大價(jià)值，必須先完善其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到幫助村民在參與文化活動(dòng)時(shí)樹立正確的價(jià)值觀、世界觀，還能增強(qiáng)村民的精神文明，提高村民的文化素質(zhì)。這樣才能弘揚(yáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

注釋：

①蔣旭俊.淺談農(nóng)村文化禮堂建設(shè)[J].大眾文藝，2013（23）：11-12.

②傅仙琴.淺談農(nóng)村文化禮堂檔案建設(shè)[J].神州（中旬刊），2014（01）：269-269.

③施雙玲.淺談農(nóng)村文化禮堂發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制[J].大眾文藝，2016（04）：16.

④余美.淺談龍灣區(qū)文化禮堂建設(shè)——以南洋社區(qū)河濱文化禮堂為例[J].大眾文藝，2014（20）：19-20.

⑤羅陽(yáng).淺談遂昌縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)[J].現(xiàn)代企業(yè)文化，2014（26）：128-128.