盧肖揚

摘 要：隨著漢字書寫的產(chǎn)生、使用和不斷的發(fā)展，書法藝術(shù)以它獨特的審美表達備受關(guān)注。書法的美學著作從東漢時期已經(jīng)開始出現(xiàn)，并且延續(xù)至今。書法是中國傳統(tǒng)文化中最具經(jīng)典性的民族符號，是中華民族的瑰寶，在世界文化寶庫中獨放異彩。

關(guān)鍵詞：書法；藝術(shù)；美學

中圖分類號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）15-0061-01

在中國書法的發(fā)展歷程中， 實用性始終是其鮮明特征——無論何朝何代，書法總是服務于我們?nèi)A夏民族的每一個階級，書寫著每一段歷史進程。出現(xiàn)時間早于甲骨文的原始書法記錄著原始時代的先人生活——語言、裝飾、器皿，稍后出現(xiàn)的用于占卜的甲骨文。隨著書寫新載體——紙張的誕生以及造紙技術(shù)的不斷發(fā)展，后來出現(xiàn)的篆、隸、真、行、草等諸體，凡此種種皆顯示出書法在其實用功能未被削弱的基礎(chǔ)上逐步展示出其藝術(shù)性。數(shù)不盡的史實表明， 書法既可服務于統(tǒng)治階級，為其樹碑立傳，頌德表功， 同時還可服務于勞動人民，用于人民的日常生活及情感溝通， 表現(xiàn)出人民大眾的質(zhì)樸感情。毫無疑問，書法藝術(shù)在歷史長河中，始終扮演者極為重要的角色。

一、書法藝術(shù)美學的體現(xiàn)

1.中國書法的生命之美。漢字，雖是靜止的符號，卻是有生命的。通過書寫技巧的合理運用，漢字通常呈現(xiàn)出氣、骨、筋、肉、血等內(nèi)容?！肮恰敝钢袖h運筆形成字架挺拔，行筆有力，能支撐起整個字的形狀。骨是關(guān)鍵，無骨，則筋肉無所依附。“筋”是字體筆畫之間的貫穿，筋脈扭轉(zhuǎn)相通，使字體筆勢更具有韌性?！叭狻鳖櫭剂x就是不能太瘦，質(zhì)地豐腴、圓潤，在骨感的基礎(chǔ)上，使字更有內(nèi)涵，而不至于拋筋露骨，使字更富于質(zhì)感。“血”是指水墨，是字所呈現(xiàn)出來的一種整體感。水墨的豐富變化，使書法更具神韻風采?！皻狻笔秦灤┲肮?、肉、筋、血”之中，使之相互聯(lián)系，氣來源于藝術(shù)家的內(nèi)心世界，是將精神力量轉(zhuǎn)化為筆墨釋放出來，統(tǒng)領(lǐng)著“骨、肉、筋、血”，賦予他們生命的力量，使其具有生命感?！皻?、骨、筋、肉、血”等是書法審美意味上最根本因素，筆畫的圓與方、曲與直、肥與瘦等的巧妙結(jié)合，使得書法漢字賦予了生命，決定了書法作品的審美價值。

2.中國書法的自然之美。書法之美來源于自然，通過用線條的“氣、骨、筋、肉、血”來表現(xiàn)作者的情感流露，展現(xiàn)出自然之態(tài)，形成自然之美。王羲之的書法之所以能夠做到“獨擅一家之美”，是因為他做到了“自然寬狹得所”，分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。中國文字開始是源于象形，字的形狀是由特殊的筆畫形成的，也就是祖先們通過他們的所見所聞以及社會實踐來創(chuàng)造文字，所以文字都是取法于這些自然之物，可以說，書法做到了自然美和藝術(shù)美的高度結(jié)合統(tǒng)一。形成了“書學小技露鋒芒，墨海筆林任拓荒；悟道吾行吾素日，隨心所欲亦圓方”的理念。

3.中國書法的中和之美?！爸泻汀敝朗侵袊鴷缹W藝術(shù)的最高理想境界，它所強調(diào)的是再現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合。所謂的“中和”， 就是做到適中而不過分，剛好達到陽剛與陰柔相結(jié)合的和諧統(tǒng)一。書法美學強調(diào)的是一種“柔思”。顏真卿的《祭侄文稿》比帶有矜怒之氣的《爭座位帖》更具有中和之美。心境的平和，情緒的平靜，才能達到理想的藝術(shù)境界。平正安穩(wěn)是書法外在形態(tài)上的審美原則，書法是用文字的形式美來傳達情感的表現(xiàn)藝術(shù)。通過用線條、結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實生活中的一些審美對象建立聯(lián)系，強調(diào)自然的形式美。陽剛之美與陰柔之美是“中和”之美的兩種形態(tài)，前者推崇“筆力”，書法用筆剛勁有力，追求的是一種氣勢，表現(xiàn)出壯美的意境。而后者所講的是纖細、柔婉之態(tài)，注重曲、潤等變化，追求圓熟的形式美。

中和之美強調(diào)審美因素的和諧統(tǒng)一。雖然書法美學有陽剛和陰柔兩種不同形態(tài)，但強調(diào)的是二者的辯證統(tǒng)一，倡導的是“骨肉相稱”、“剛?cè)嵯酀?，達到剛中帶柔、柔中帶剛的婉而愈勁的“中和美”，才更具審美價值。

4.中國書法的形神之美。書法之“形”，沒有具體的物象，是最為抽象、具有典型個性的一門藝術(shù)。指用不同的筆畫線條，在紙上構(gòu)成字的形狀、結(jié)構(gòu)，不同的字體有不同的字“形”，如“楷書、篆書、行書等。“神”是精神煥發(fā)生命力旺盛的審美意義。通過筆力、結(jié)構(gòu)、氣勢神態(tài)等各方面表現(xiàn)出精神生機旺盛，體現(xiàn)出外形美觀。通過“骨肉血筋”相連，達到“形神兼?zhèn)洹保拍芨玫伢w現(xiàn)出生命的活力，生動的神采。

書法既能反映出作者的思想感情和個性修養(yǎng)，也能達到一種藝術(shù)境界。書法的創(chuàng)作過程就是作者的主觀情緒和審美情操的展現(xiàn)，將自己的情感通過筆墨傾瀉到紙上，使書法更具有氣韻、意境、神采，并成為書法家精神世界的外在表現(xiàn)，“字如其人”就是這樣得來的。

二、結(jié)語

中國書法的韻律具有人格化的藝術(shù)魅力，它傳統(tǒng)的核心是以抽象手段來表達作者抒情寫興的情感，是書法藝術(shù)延續(xù)數(shù)千的創(chuàng)作宗旨所在，更是人類對于藝術(shù)美的一種追求。

書法的藝術(shù)美，是人類生存理想的共同追求，也是書法審美的最高境界，因此，我們要遵循和諧的書法審美規(guī)范，完善書法創(chuàng)作的審美要求，如同提倡創(chuàng)建和諧社會的思想一樣，重視書法藝術(shù)所產(chǎn)生的美感，深入領(lǐng)會書家的思想感情，才是我們理解書法藝術(shù)的真諦，提高書法審美的關(guān)鍵所在。

參考文獻：

[1]宋民.中國古代書法美學[M].北京：北京體育大學出版社，1989.

[2]宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，1981.