摘 要：清代乾隆后期，英國(guó)使臣馬噶爾尼訪華是中國(guó)外交史和整個(gè)清代歷史中的一件大事。在沒有照相機(jī)的時(shí)代，西方人常用速寫等繪畫形式來記錄所見所聞和重大歷史時(shí)刻，馬噶爾尼訪華時(shí)也有職業(yè)畫師隨行記錄所見所聞，其圖畫記錄今天可以被從網(wǎng)絡(luò)和多種書籍資料中查閱到。本文認(rèn)為當(dāng)時(shí)的西方紀(jì)實(shí)繪畫作品具有簡(jiǎn)潔傳神、詳略得當(dāng)，但同時(shí)又受制于文化隔閡和思維偏見而有體現(xiàn)出一些令人啼笑皆非的表現(xiàn)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：馬噶爾尼；圖畫記錄；西方；紀(jì)實(shí)繪畫；表現(xiàn)；特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）15-0053-01

清代乾隆后期，英國(guó)使臣馬噶爾尼訪華是中國(guó)外交史和整個(gè)清代歷史中的一件大事，是中英這兩個(gè)東西方大國(guó)的第一次官方正式接觸。馬噶爾尼訪華，便以通商名義并帶有英國(guó)人對(duì)華進(jìn)行試探性接觸、更想對(duì)華一探虛實(shí)的動(dòng)機(jī)。在沒有照相機(jī)的時(shí)代，西方人常用速寫等繪畫形式來記錄所見所聞和重大歷史時(shí)刻，馬噶爾尼訪華自然也有職業(yè)畫師隨行隨時(shí)記錄，以直觀的視覺化形式記錄下了一行人自渤海灣入境、進(jìn)京拜見乾隆皇帝但未取得實(shí)質(zhì)外交成果、再經(jīng)由中國(guó)內(nèi)地一路南下，從廣州返程的全過程之所見所聞。這些紀(jì)實(shí)繪畫可以被從網(wǎng)絡(luò)和多種書籍資料中查閱到，筆者仔細(xì)觀察了馬噶爾尼訪華時(shí)圖畫記錄中的數(shù)十幅紀(jì)實(shí)繪畫后，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的西方紀(jì)實(shí)繪畫作品具有簡(jiǎn)潔傳神、詳略得當(dāng)，但同時(shí)又受制于文化隔閡和思維偏見而有體現(xiàn)出一些令人啼笑皆非的表現(xiàn)等特點(diǎn)。

一、西方紀(jì)實(shí)繪畫具有簡(jiǎn)潔傳神、詳略得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)特點(diǎn)

紀(jì)實(shí)繪畫在西方出現(xiàn)較早，在西方文藝復(fù)興后的書籍報(bào)紙等出版物中，就常見有紀(jì)實(shí)繪畫之刊載，畫師隨身攜帶鉛筆、翎管筆和紙張，用速寫、素描、線描等形式隨時(shí)快速記錄所發(fā)生的事件。明代來華的西方傳教士就常以繪畫形式記錄在華所見所聞，例如意大利傳教士利瑪竇就曾繪制過不少反映中國(guó)的紀(jì)實(shí)繪畫，筆者還曾見過一幅由法國(guó)傳教士所繪的反映明末崇禎皇帝自縊時(shí)場(chǎng)景的紀(jì)實(shí)畫作，十分震撼。相比之下，中國(guó)紀(jì)實(shí)繪畫很少，由于中國(guó)筆墨不便隨身攜帶，故有事件發(fā)生時(shí)或發(fā)生后，職業(yè)畫師只能事后記錄所見或根據(jù)他人描述繪制，難以體現(xiàn)紀(jì)實(shí)效果，繪畫所用時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)。當(dāng)然，在中國(guó)歷史上也有少數(shù)精心策劃的活動(dòng)被很多畫師當(dāng)場(chǎng)記錄輪廓、重點(diǎn)并在事后由多人精心繪制完成，如明清時(shí)的官方典禮、儀仗，或知名官僚文人的私人雅集等；總體說來，筆者認(rèn)為用中國(guó)筆墨、技法表現(xiàn)的中國(guó)人、物、事之紀(jì)實(shí)繪畫的視覺效果要高于西方紀(jì)實(shí)繪畫中表現(xiàn)中國(guó)時(shí)的視覺效果。

從馬噶爾尼訪華的系列紀(jì)實(shí)繪畫中的線條形態(tài)表現(xiàn)來看，畫師應(yīng)當(dāng)是在所見或事情發(fā)生時(shí)快速記錄下人物、場(chǎng)景的大體輪廓，再于事后著色完成；總體看來畫作并不算精致，也許因?yàn)楫嫀熑耸帧r(shí)間有限，無法快速對(duì)多幅景象進(jìn)行進(jìn)行詳細(xì)描繪。細(xì)細(xì)品讀所有畫作后，筆者感覺當(dāng)時(shí)的西方紀(jì)實(shí)繪畫具有簡(jiǎn)潔傳神、詳略得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)特點(diǎn)，對(duì)所描繪的事物能準(zhǔn)確概括其要點(diǎn)和主要造型，再兼顧其他，例如描繪人物時(shí)能迅速概括其神態(tài)和身份特征、服飾特點(diǎn)，表現(xiàn)場(chǎng)景時(shí)則能勾繪其主要識(shí)別特征，遠(yuǎn)景則簡(jiǎn)略交代。正因?yàn)樵斅缘卯?dāng)，簡(jiǎn)潔傳神，盡管筆者看到這些作品的英文文字介紹時(shí)有閱讀障礙，卻無礙從圖畫中一眼看出要旨。

二、馬噶爾尼訪華時(shí)的西方紀(jì)實(shí)繪畫中還有一些令中國(guó)人啼笑皆非的表現(xiàn)特點(diǎn)

在從這些馬噶爾尼訪華的一系列紀(jì)實(shí)繪畫作品中，筆者除了看到簡(jiǎn)潔傳神、詳略得當(dāng)，構(gòu)圖精巧、運(yùn)用透視等西方人的繪畫特點(diǎn)外，還看到了一些令中國(guó)人看來啼笑皆非的特點(diǎn)。筆者最大的困惑是，能夠準(zhǔn)確捕捉人物神態(tài)、場(chǎng)景特征的西方畫家，為何不能讓中國(guó)人看起來像中國(guó)人的模樣？系列畫作中有一幅乾隆帝的側(cè)影，與乾隆帝容像對(duì)比后可知英國(guó)畫師畫得根本不像乾隆本人，雖然畫師在短暫會(huì)面時(shí)間內(nèi)無法記下乾隆帝的全部相貌特征、僅憑事后回憶難以畫得像其本人，尚情有可原；但畫作中包括乾隆帝在內(nèi)的所有中國(guó)人形象普遍鼻梁較高、顴骨凸顯，有點(diǎn)像西方人，這就有其他原因了。筆者認(rèn)為由于西方人存在思維偏見，自認(rèn)為較東方民族有一定優(yōu)越感，故將中國(guó)人畫得有接近自己民族的相貌特征；還有，畫作中描繪中國(guó)場(chǎng)景生動(dòng)形象、可信度高，但涉及有漢字之處，如繪制牌樓、匾額時(shí)需表現(xiàn)上面書寫的漢字時(shí)，卻無一字可識(shí)別，筆者認(rèn)為這是因?yàn)闁|西方的文化隔閡，英國(guó)畫師自然不識(shí)漢字、無法書寫或憑記憶在之后補(bǔ)繪文字。在此看來，囿于文化隔閡和思維偏見，馬噶爾尼訪華的圖像記錄中存在不少令人啼笑皆非的表現(xiàn)特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從馬噶爾尼訪華的圖畫記錄中可以看出當(dāng)時(shí)的西方紀(jì)實(shí)繪畫作品具有簡(jiǎn)潔傳神、詳略得當(dāng)，但同時(shí)又受制于文化隔閡和思維偏見而有體現(xiàn)出一些令人啼笑皆非的表現(xiàn)特點(diǎn)。筆者對(duì)其進(jìn)行了有限解讀，乃一家之言，囿于信息量和相關(guān)知識(shí)功底之欠缺自有行文不周之處，還盼廣大同仁不吝指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗.淺論明代群體肖像畫的表現(xiàn)方式和技法[J].戲劇之家，2016（12）.