陳嘉俊

摘 要：江南都市群城市化進程發(fā)展快、成就突出，具有特色鮮明的城市文化，為中西部的城市文化建設(shè)與發(fā)展提供了示范。北方的詩意文化以法治倫理為核心，而長江以南的詩意文化以“經(jīng)濟美學(xué)”為核心，本文從江南都市群的概念出發(fā)，根據(jù)江南城市發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀及其文化特征，分析江南城市群文化的歷史起源和形態(tài)，并且闡述了江南的內(nèi)化文化面貌。

關(guān)鍵詞：江南都市群；歷史形態(tài)；現(xiàn)代性；內(nèi)化

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）14-0202-01

一、江南都市群的概念

江南是指長三角地區(qū)的下游，包括今天的揚州、臺州、鎮(zhèn)江、江蘇、上海、浙江、安徽南部（明清惠州）、江西北部、福建東部和北部等地。這個范圍在廣義上比江南小得多，但比狹義上的范圍要寬。太湖在地理位置和交通網(wǎng)絡(luò)上都處于中心，再加上它在長期的歷史、文化、經(jīng)濟發(fā)展中相比其他地區(qū)具有明顯的優(yōu)勢，所以太湖為中心的區(qū)域成為“江南腹心”，影響整個區(qū)域的發(fā)展。

江南都市群是指位于長江三角洲地區(qū)江南區(qū)域的城市群，具有悠久的歷史悠久，明清時期形成了以揚州，蘇州，南京，杭州等城市為中心的城市群體系，也是城市化發(fā)展速度最快和城市形態(tài)結(jié)構(gòu)最完善的城市群體。江南城市群的高速發(fā)展為城市文化、藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)以及精神財富，形成了高度發(fā)達的城市文化體系和獨特的區(qū)域文化傳統(tǒng)。

二、江南都市群的歷史形態(tài)

江南都市群文化經(jīng)歷了南宋靈安，明清南京，現(xiàn)代上海三種典型形式三個典型形態(tài)。

1.以南宋靈安為代表的江南文化形式。它標志著江南都市文化走向成熟。一方面，雖然江南地區(qū)很早就存在一些都城，但由于它們的附屬地位，不能夠影響整個中國文化的大格局；另一方面，雖然北方文化圈已經(jīng)出現(xiàn)了唐代洛陽、長安等中心城市，但由于受到人們現(xiàn)實政治利益觀念的影響，他們在文化創(chuàng)作中的理念與動力不能從自身文化生產(chǎn)和消費的內(nèi)部需求出發(fā)。中國古代士大夫一直批判南宋政權(quán)的政治倫理，它證明是靈安文化的本質(zhì)特征，在于“非政治化”或“非主流意識形態(tài)”，證明它與北方城市文化的根源不同。同時，也在這個城市文化，非政治和非審美價值取向的生活經(jīng)典藝術(shù)探索，非正統(tǒng)的生活方式，非主流意識形態(tài)，具有類似家庭和現(xiàn)代城市文化的古城文化元素開始培育發(fā)展。

2.以明清南京為中心的繁盛江南都市文化形態(tài)。 南京在明清時期是一個擁有許多衛(wèi)星城市（如蘇州，揚州等）的大都市。江南地區(qū)不僅在整個經(jīng)濟的支持著國家的機器運行，同時在意識形態(tài)，精神文化，審美品味和生活方式等方面扮演著從“文化領(lǐng)導(dǎo)”的角色。在這個城市文化時期，江南都市群文化呈現(xiàn)出很多新特征，與現(xiàn)代城市文化非常接近內(nèi)涵。

以上海新型都市為中心的現(xiàn)代江南都市文化形態(tài)。中國城市文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代史的演變在上海呈現(xiàn)出連續(xù)性，是廣州、天津等第一批中國其他港口無與倫比的。上海的城市文化在近代迅速崛起有三個主要原因。首先，它的自然地理位置使其成為中西文化交流與對話的自由市場。這是與二十世紀北京的比較，象征著“新青年”，北京被認為是新文化中心的發(fā)祥地，但另一方面，作為“新青年”，所有的政治思想和社會革命也受到熱烈的關(guān)注。不同的是，上?？梢员灰暈槲鞣焦裎幕蜕罘绞降闹行摹６情L江三角洲具有較強的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的人力資源，為上海現(xiàn)代化城市的發(fā)展提供最有力的支撐。長江以南，自古以來，豐富扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是長江以南的地區(qū)中，上海屬于傳統(tǒng)負擔(dān)和負擔(dān)較小的“新大陸”。這個根本原因之一就是是它在現(xiàn)代以前沒有文化。不用說，與揚州，南京，蘇州，杭州，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化中心相比，沒有什么優(yōu)勢與亮點。但是另一方面這個短處也成為它的長處。

三、江南都市群的內(nèi)化文化——審美和消費意識

兩宋以后，中國科技經(jīng)濟中心向南移動，江南地區(qū)生產(chǎn)力、勞動素質(zhì)大幅度提高，大大刺激了江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。此后，江南社會和城市經(jīng)濟保持了繁榮的潮流。如著名的經(jīng)濟史專家斯波義信認為，南方在城市化和商業(yè)方面，南宋時期已達到高峰。318年明清時期，江南更形成了幾大城市的商業(yè)中心，如蘇州，杭州，揚州，南京等城市物流中心，蘇州是19世紀在中國唯一的國家經(jīng)濟中心城市，它的郊區(qū)擁有全國最大的水稻、棉花、絲綢、木材等市場，商業(yè)腹地輻射到全國大部分地區(qū)。

城市商業(yè)和經(jīng)濟變化的發(fā)展，導(dǎo)致社會生活方式和消費態(tài)度的變化。在社會消費意識形態(tài)的支持下，有一個繁榮的經(jīng)濟基礎(chǔ)，生活理念也積極跟進，逐漸向奢侈和享受社會進步。這種奢侈消費的時尚，特別是在長江南部特別明顯，在江南社會也普遍存在。

四、結(jié)語

江南都市群文化是中國文化的巨大文化遺產(chǎn)，但是尚未引起重視。這其中的根本原因在于它與農(nóng)業(yè)文明長期的巨大沖突。這種矛盾來自農(nóng)業(yè)文明與深層次消費文明的對立，對中國人的意識和實際生活仍然有深刻的影響。江南都市群的文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其精神資源系統(tǒng)應(yīng)該被深入研究，有助于更好地探索城市文化的建設(shè)與發(fā)展。

參考文獻：

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