徐琳

摘 要：目前，我國(guó)這處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。消費(fèi)文化貫徹著整個(gè)社會(huì)，消費(fèi)影響著社會(huì)的每一個(gè)組件，主導(dǎo)著社會(huì)的每一步變化，這也是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，尤其是現(xiàn)代傳媒技術(shù)發(fā)展迅速的結(jié)果。正如曾經(jīng)的工業(yè)時(shí)代、電子傳媒時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、讀圖時(shí)代等，我們正一步步走向一種“消費(fèi)時(shí)代”。本文嘗試分析在這一特殊時(shí)期藝術(shù)領(lǐng)域會(huì)發(fā)生如何的變化。消費(fèi)時(shí)代的到來是樂觀積極的，它也為藝術(shù)領(lǐng)域提供了更加廣闊的創(chuàng)造環(huán)境和更加豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，本文對(duì)消費(fèi)時(shí)代下，保定美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展走向，和藝術(shù)家、美術(shù)家在新環(huán)境中的新思路、新想法，進(jìn)行分析、探討。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)時(shí)代；當(dāng)代藝術(shù)；創(chuàng)作；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0159-01

一、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代背景

隨著時(shí)間長(zhǎng)河的流動(dòng)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)過歷朝歷代的改變，中國(guó)社會(huì)的藝術(shù)氛圍也不斷變化。在這其中以視覺藝術(shù)的變化最為明顯，每一次的時(shí)代更替都會(huì)在視覺藝術(shù)留下痕跡。現(xiàn)在的社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)愈發(fā)發(fā)達(dá)，人民也愈發(fā)富裕，有更多的精力去追求藝術(shù)文化，進(jìn)而藝術(shù)的市場(chǎng)化程度出現(xiàn)突破性的新高，中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作也要適應(yīng)新的環(huán)境。藝術(shù)生產(chǎn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系緊密，從生產(chǎn)角度觀察，藝術(shù)生產(chǎn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成之一；從消費(fèi)角度觀察，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了藝術(shù)生產(chǎn)的積極性。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)優(yōu)異，消費(fèi)時(shí)代成為社會(huì)的主流，也是藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的新時(shí)機(jī)、好時(shí)機(jī)，錯(cuò)過這個(gè)時(shí)機(jī)藝術(shù)創(chuàng)造可能停步不前，只有抓住好時(shí)機(jī)才能不辜負(fù)當(dāng)前的大好環(huán)境。

二、大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的保定美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀

大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的藝術(shù)創(chuàng)作正面臨巨大的轉(zhuǎn)機(jī)。隨著新的時(shí)代到來，藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展形式也由政治意識(shí)形態(tài)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇橐庾R(shí)形態(tài)。保定美術(shù)創(chuàng)作在經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的推動(dòng)下，一種新型的媒介在逐漸形成。曾經(jīng)統(tǒng)治千年的架上繪畫藝術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)減少，東西方的傳動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作形式猶如墨畫、油畫、雕塑等，現(xiàn)在也被新型的科技繪畫一步步取代。一種新媒介的藝術(shù)漸漸形成，例如，創(chuàng)作的媒材體現(xiàn)的個(gè)性化、藝術(shù)語(yǔ)言的互通、大眾媒體的廣泛都是前所未有的。在2008年，北京國(guó)際新媒體中德國(guó)藝術(shù)家制作出的一個(gè)新穎的藝術(shù)形式。它被命名為“信息漩渦”，是一個(gè)可以由普通人自由進(jìn)出的霓虹空間裝置，它體現(xiàn)出藝術(shù)媒體在新環(huán)境中的無(wú)限可能性。這種新型的裝置藝術(shù)，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)在觀賞作品時(shí)的被動(dòng)，讓觀眾直接體驗(yàn)藝術(shù)。有人更直接的將這種裝置藝術(shù)定義為環(huán)境與雕塑之間的藝術(shù)，同時(shí)將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)給參觀觀眾?？萍嫉倪M(jìn)步，讓曾經(jīng)一些難以想象的藝術(shù)形式具有實(shí)現(xiàn)的可能，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)藝術(shù)境界的進(jìn)步，給藝術(shù)創(chuàng)作提供更廣闊的天空。不過，傳統(tǒng)的架上作畫藝術(shù)是否被完全被新型藝術(shù)方式取代，又是一個(gè)值得深思的問題。曾經(jīng)傳統(tǒng)繪畫中以筆為工具對(duì)景進(jìn)行寫生，之后以相機(jī)為工具對(duì)景拍照成像，現(xiàn)代又通過運(yùn)用新科技進(jìn)行計(jì)算機(jī)繪畫，新的藝術(shù)表現(xiàn)手法叢出不窮。就藝術(shù)的處理手法而言，一些想法新穎的藝術(shù)家通過新科技營(yíng)造出“虛擬”的環(huán)境氣氛，也就是所謂的“后期制作”。“后期制作”是新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)造層面的代表，通過電腦對(duì)圖像、影視進(jìn)行處理，賦予原本的圖像、影視額外的、更好的藝術(shù)表達(dá)。這種技術(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用，而這種技術(shù)的普及導(dǎo)致新一代的藝術(shù)從事者對(duì)生活中的直接性的表達(dá)減少，更多的是這種經(jīng)過修飾的作品。就這樣，藝術(shù)從事者的造型語(yǔ)言、組織方式和表現(xiàn)手法都形成了不同以往的全新的形式。在新形式下，從重的方面不同，藝術(shù)從事者互相之間的幫助也更加重要了。一個(gè)新時(shí)代的好藝術(shù)作品，往往不是一個(gè)人獨(dú)立完成，而是一個(gè)集體的共同智慧的體現(xiàn)，這也是所謂的個(gè)人性的薄弱。多交流的創(chuàng)作環(huán)境更適合當(dāng)今的快節(jié)奏生活，當(dāng)然，一位藝術(shù)家獨(dú)立醞釀出好的作品，也是值得我們敬仰與學(xué)習(xí)的。

三、新科技發(fā)展帶動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)未來發(fā)展

新時(shí)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，藝術(shù)的消費(fèi)者更傾向與大眾、傾向于平民化，“大眾消費(fèi)”的藝術(shù)，向我們表達(dá)出一個(gè)藝術(shù)大眾化、藝術(shù)日?；男碌乃囆g(shù)時(shí)代的到來。我國(guó)的學(xué)術(shù)界曾經(jīng)對(duì)文藝與通俗的邊界進(jìn)行過一場(chǎng)浩浩蕩蕩的爭(zhēng)論。一方認(rèn)為現(xiàn)在藝術(shù)與文化的邊界漸漸變薄，藝術(shù)比較值錢更傾向于日常生活中，文化也往往以泛文學(xué)做代表；而另一方認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)并沒有被同化，例如，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)依舊保持著它獨(dú)特的魅力，陶冶情操的特點(diǎn)依然有專有的魅力，還是占有重要的地位。不過在討論出現(xiàn)了另外一個(gè)問題，就是現(xiàn)在的時(shí)代真正需要什么，我們應(yīng)該以藝術(shù)從事者的身份如何面對(duì)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境。這樣，探索消費(fèi)文化和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系就十分重要了，認(rèn)識(shí)如何才能真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)應(yīng)該達(dá)到的作用。生產(chǎn)，不僅僅會(huì)為主體生產(chǎn)對(duì)象，也會(huì)為對(duì)象生產(chǎn)主體。藝術(shù)和消費(fèi)就是這種關(guān)系，二者是相互促進(jìn)、相互關(guān)聯(lián)的作用。藝術(shù)創(chuàng)作愈發(fā)出自于大眾也是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展，消費(fèi)進(jìn)步的原因。中國(guó)現(xiàn)在的藝術(shù)環(huán)境是一個(gè)服務(wù)于大眾集體的藝術(shù)，也對(duì)藝術(shù)的消費(fèi)達(dá)到十分高漲的地步。所以現(xiàn)在階段，中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作適應(yīng)現(xiàn)在的環(huán)境，就要融入大眾，減少對(duì)個(gè)體的表現(xiàn)，突出整體的貢獻(xiàn)，同時(shí)，藝術(shù)的傳播方式與創(chuàng)作方式都要同時(shí)更新?lián)Q代。積極配合時(shí)代的流動(dòng)，響應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才是一個(gè)事物存在的合理方式。我們應(yīng)該去相信，新形式的藝術(shù)創(chuàng)作雖然不同于傳統(tǒng)藝術(shù)，但會(huì)更適合時(shí)代，更好的存在于時(shí)代中。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的新消費(fèi)時(shí)代的到來，藝術(shù)創(chuàng)作的新環(huán)境、新視野，中國(guó)的藝術(shù)必然會(huì)到達(dá)新的高度。

★基金項(xiàng)目：本文系2016年度保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題：“大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下保定美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展走向研究（課題編號(hào)330-5-54）”。