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        洛陽曲劇起源問題探微

        2017-06-10 18:40:50賈千秀
        文藝生活·中旬刊 2017年5期

        賈千秀

        摘 要: 洛陽曲劇作自形成以來由坐堂彈唱到高蹺曲,到后來的搬上舞臺演出,至今已發(fā)展成為備受人民群眾喜愛的劇種。這其中不但凝聚著老一輩藝術(shù)家們的心血、智慧和力量,同時更包含著河洛文化的精髓,見證著河洛大地民俗民間文化的發(fā)展。本文旨在查閱洛陽地方志、歷史文獻(xiàn)中的相關(guān)內(nèi)容基礎(chǔ)之上,探究其名稱起源的若干關(guān)注點。

        關(guān)鍵詞:洛陽曲?。幻Q演變;海神樂

        中圖分類號:J209.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)14-0150-01

        一、曲劇起源問題

        據(jù)筆者所見大部分文獻(xiàn)、期刊等資料顯示,曲劇的前身可追溯到明代中葉的開封“俗曲”,即“鼓子曲”,而在《洛陽市志·第十三卷》中則這樣記載:“曲劇直接起源于洛陽民間歌舞。清朝末年,洛陽民間歌舞中的高蹺,吸收了豫西調(diào)的角色和劇目,雜用豫西民歌和鼓子曲的唱腔,形成洛陽高蹺曲子。這種高蹺曲子,且舞且唱,獨具特色,是曲劇的前身。”①

        不難看出,這兩種說法顯然是有出入的,在筆者看來,不論洛陽曲劇是否起源于民間歌舞,開封“俗曲”流傳到洛陽地區(qū)這一歷史事實都是不可否認(rèn)的,當(dāng)然也不能排除其受到民間歌舞的影響這一說法。因此,洛陽曲劇的誕生和發(fā)展,是當(dāng)?shù)馗鞣N音樂形式互相交融、吸收的成果。

        二、名稱的特點

        從洛陽曲劇在歷史中各個主要階段的名稱來看,不難發(fā)現(xiàn)以表演形式來定名的因素占據(jù)主導(dǎo)地位,不論是坐堂彈唱還是高蹺曲,均為對表演形式的描述。而小調(diào)曲、曲子戲、曲劇等階段的定名,則是由于小調(diào)曲正式發(fā)展成為了戲曲劇種,也與該時期的音樂特征有著緊密聯(lián)系。從而可以看出,不論是哪個時期的名稱,都是相對應(yīng)時期曲劇音樂、表演的總結(jié),其定名并沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn),只是客觀地反映出了該時期曲劇最具代表性的特點與變化。

        三、“曲劇”與“海神樂”

        在收集史料的過程中,筆者見到當(dāng)?shù)乜h城有“海神社”逐漸發(fā)展演唱曲劇的說法,不禁聯(lián)想到古老的“洛陽海神樂”,海神樂是一種很古老的漢族民間音樂,據(jù)傳,武王伐紂統(tǒng)一中國建立周朝,后于洛陽大封天下,受封者除內(nèi)陸諸侯外,亦包括東西南北四海之神,由于宮廷每年都隆重祭海(神),于是乎便產(chǎn)生了配合祭海的音樂,此為洛陽海神樂的源頭?!堵尻柺兄尽さ谑怼分杏涊d:“隋唐宮廷宴樂,在五代以后流入洛陽民間,稱為海神。因為海神是洛陽獨有的民間音樂,故又稱洛陽海神。演奏團(tuán)體稱為海神社?!雹?/p>

        此外,在《洛陽市志·第十七卷》一書中民間社火內(nèi)容同樣有關(guān)于“海神”的介紹:“是具有一定規(guī)模的管弦音樂組織,稱作‘海神社。樂器主要有管子、二胡、笙、笛等,也有小鑼等打擊樂器。其中管子為主樂。相傳原為宮廷音樂?!雹?/p>

        洛陽市伊川縣有一些業(yè)余戲班,如;申陽曲子戲班,“民國二十年(1931)申陽曲子戲班在‘海神社的基礎(chǔ)上組建而成。”牛莊曲子戲班,“該戲班實在‘海神社基礎(chǔ)上于民國二十五年(1936)組建起來的。”④這些記載都說明當(dāng)?shù)厍討蚴窃谠妊葑唷昂I駱贰钡摹昂I裆纭被A(chǔ)之上建立起來的,海神與曲劇有著一定淵源。值得注意的是,在《洛陽市戲曲志》一書中,第八章戲曲機(jī)構(gòu)一章,介紹洛陽市(含縣)主要班社的內(nèi)容中,筆者發(fā)現(xiàn)洛陽市伊川縣酒后村郭清領(lǐng)頭組建了曲劇戲班,名為“海神班”,演員十余人。“1921年按本村村名(海角鎮(zhèn)——神陰寺——酒霧頭)的含義,編演了《海神戲》·……1930年定為‘海神曲劇?!雹菰谄渌墨I(xiàn)、文章中,筆者尚未發(fā)現(xiàn)有提及“海神曲劇”的說法。此處因地名而定名的“海神戲”與宮廷祭神的“海神樂”究竟有多大程度上的聯(lián)系還需進(jìn)一步推敲?!?928年,西寨村文藝愛好者李書奇、李書梓、李永法、李新儉、李長福、李長學(xué)等自發(fā)組織了祭祖拜神的海神班,當(dāng)時正是海神樂向曲劇漸變的時期,隨著曲劇的誕生和興盛,風(fēng)氣漸漸影響到了山村,海神班也漸漸轉(zhuǎn)向了唱曲劇式的大戲。”⑥通過這些,說明上個世紀(jì)二、三十年代的曲子與“海神班”、“海神曲劇”乃至“海神樂”都有著千絲萬縷的聯(lián)系。

        注釋:

        ①②洛陽市地方史志編纂委員會編.洛陽市志·第十三卷(文化藝術(shù)·新聞·衛(wèi)生·體育志)[M].北京:中州古籍出版社,1998:58,91.

        ③洛陽市地方史志編纂委員會編.洛陽市志·第十三卷(人民生活·民族宗教·民俗·方言志[M].北京:中州古籍出版社,1999:345.

        ④伊川縣志編纂委員會編.伊川縣志[M].鄭州:河南人民出版社,1991:653.

        ⑤洛陽市戲曲志[M].鄭州:河南人民出版社,1988:282.

        ⑥中國戲劇網(wǎng)http://www.xijucn.com/quju/48504.html,2015.3.27.

        參考文獻(xiàn):

        [1]紀(jì)俊娟.河南曲劇淵源考辨[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報·社會科學(xué),2007(05).

        [2]何海江.淺談洛陽小調(diào)曲的形成發(fā)展與藝術(shù)特色[J].文史藝術(shù),2014(06).

        [3]李振山,陳永周,王長久.洛陽曲劇史話[M].鄭州:河南人民出版社,1988.

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