耿藝曼

摘 要：音樂上來講“和”分為“音聲之和”、“樂與人和”、 “天人之和”等，本文中筆者主要以“和”在音樂中的作用，以及筆者在學(xué)習(xí)過程中的心得體會(huì)談?wù)摿恕昂汀痹谝魳穼W(xué)習(xí)中的作用。

關(guān)鍵詞：音樂；和；音聲之和；樂與人和；天人之和

中圖分類號(hào)：J601 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0087-01

一、“和”的美學(xué)內(nèi)涵

“和”是中國古代美學(xué)思想史的一重大審美范疇。遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)社會(huì)生活角度來看有很多“和”字的象形特征，或代表了相對(duì)固定的居住區(qū)，或代表了以耕種為主要生存手段，或象征了人們安全得到滿足。“和”從本質(zhì)上意味社會(huì)的和諧，來源于人類早期生產(chǎn)觀念和生活觀念?！昂汀钡拿缹W(xué)內(nèi)涵不僅在社會(huì)人生、政治倫理、精神觀念等層面有所體現(xiàn)，還延伸到各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。從自己的專業(yè)來說，“和”在音樂上的體現(xiàn)尤為重要，小的方面包括音樂構(gòu)成的各個(gè)要素，音樂審美活動(dòng)主客體之間的關(guān)系，音樂表現(xiàn)內(nèi)容以及表現(xiàn)形式的關(guān)系，大到音樂美學(xué)思想中人與自然的關(guān)系。而音樂美得體現(xiàn)也正是基于協(xié)和關(guān)系的建立。

二、“和”的幾個(gè)層面

（一）音樂之和

“和”體現(xiàn)在三個(gè)層面。首先就是音聲之和，即音樂聲學(xué)層面的協(xié)和，指音響形態(tài)的協(xié)和?！耙袈暋本褪恰耙魳返穆曇簟保且魳贰昂汀钡淖罨镜母拍?。音樂音響形態(tài)傳遞的和體現(xiàn)在：

（1）音速之和，即聲音傳播速度的不同會(huì)影響音樂給聽眾的聽感體驗(yàn)，高音與低音在傳播中不同受阻情況會(huì)使音聲不同，例高音相比低音更容易被吸收；

（2）.溫度與音聲之和，如管樂樂器類，溫度對(duì)共振頻率的影響使得樂器的音調(diào)發(fā)生微小的變化，音調(diào)隨溫度升高而略有所升高；

（3）回聲與清晰度的和，例如像我們聲樂學(xué)生在學(xué)校音樂廳考試時(shí)，音樂廳整體的設(shè)計(jì)就是為了突出回響與清晰度。綜上所述，音聲之和，指人在音樂實(shí)踐活動(dòng)中，基于審美聽覺心理上的諧和感，在音高，音程感以及各種音樂審美聽覺角度等方面所建立的和諧關(guān)系。

（二）樂與人和

“和”體現(xiàn)的第二個(gè)層面就是樂與人和，指的是音樂行為間，音樂生產(chǎn)和審美活動(dòng)中音樂與人在審美情感體驗(yàn)中達(dá)到的愉悅快樂的諧和關(guān)系，以及在音樂活動(dòng)中形成的人與人之間的諧和關(guān)系。樂與人和集中體現(xiàn)為在音樂審美活動(dòng)中由音樂來溝通從而聯(lián)絡(luò)人與人的清高意志并達(dá)到和諧關(guān)系?！耙魳肥侨祟惞餐恼Z言”這句話很好的的體現(xiàn)了此點(diǎn)，雖然世界上眾多國家的語言各不相同，國與國之間交流不便，但是音樂卻是人類所能共同理解的一種情感表達(dá)方式，所有人在表達(dá)感情時(shí)無疑都會(huì)用聲音表達(dá)，即使聽不懂各自的語言，但通過不同的音樂，不同的節(jié)奏，每個(gè)人都能用心傾聽音樂的旋律，以感受音樂所要表達(dá)的情感。故樂與人和也是極其重要的美學(xué)思想。對(duì)于我們來說，在未來教師生涯中也有現(xiàn)實(shí)意義，我們首先要有良好的素養(yǎng)，還要有豐富的專業(yè)知識(shí)，將要傳授給學(xué)生的音樂知識(shí)能夠讓學(xué)生愉悅快樂的主動(dòng)接受。

（三）天人合一

是音樂觀念上音樂哲學(xué)層面的諧和。指在音樂審美的精神世界中，達(dá)到與天地自然的同為一體，將注意力完全集中到精神世界心意狀態(tài)的審美體驗(yàn)上，形成的一種對(duì)至高審美境界的追求。

課堂上講解此部分的時(shí)候老師曾提到當(dāng)代游泳運(yùn)動(dòng)員傅園慧，傅園慧在參加奧運(yùn)會(huì)游泳項(xiàng)目時(shí)全身心的投入游泳事業(yè)，以至于在采訪時(shí)被告訴取得優(yōu)異成績后才后知后覺，正如傅園慧自己所說使出了“洪荒之力”全身心的投入游泳中，傅園慧與水的“和”正體現(xiàn)了人與自然之和，即天人合一。由傅園慧來看自己，記得考試前一次找老師合鋼伴的機(jī)會(huì)中自己因?yàn)槿サ淖钔硭员慌诺搅俗詈笠粋€(gè)合鋼伴，在等待的時(shí)光中看到一個(gè)個(gè)的學(xué)生在老師面前唱歌并被老師指導(dǎo)，內(nèi)心也有所感覺，正是把一個(gè)個(gè)同學(xué)唱歌時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成自己在唱的狀態(tài)，自己的生理機(jī)能也有所感觸，在輪到自己合鋼伴的時(shí)候相比平時(shí)發(fā)揮出奇的好，我想這與別人的唱歌狀態(tài)達(dá)到融合有密切聯(lián)系吧。

三、結(jié)語

從“音聲之和”、“樂與人和”，反映了人對(duì)“和”的追求，從聽覺感知，數(shù)理規(guī)律以及到音樂中人和人之間的諧和關(guān)系、音樂與人的諧和關(guān)系，又通過人與自然、人與宇宙等從音樂的角度以及精神層面的角度去體驗(yàn)音樂中的“和”。

音聲之和，樂與人和與天人之和三個(gè)層面都反映了先秦美學(xué)思想，它構(gòu)成有關(guān)音樂諧和音樂美學(xué)理念，體現(xiàn)在不同層次和不同的方面?！昂汀笔且魳穼徝捞赜械母拍?，也是始于感性，卻又被賦予文化及精神內(nèi)涵的概念。

對(duì)于我們來說，自己在唱歌時(shí)要進(jìn)入角色，傾注活力塑造豐滿的歌曲人物，與音樂達(dá)到一種諧和的狀態(tài)。這樣才能更好的詮釋音樂，使音樂深入人心。

參考文獻(xiàn)：

[1]修海林，羅小平.音樂美學(xué)通論[M].上海：上海音樂出版社，1999.

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