費(fèi)保賢

《2017》是斯拉夫尼科娃的代表作之一，本文通過(guò)《2017》中主人公塔尼婭、克雷洛夫、維克多和塔瑪拉等具體人物形象的“加冕”與“脫冕”，表現(xiàn)人物身份與能力、角色與使命、理念與行為的最終自我顛覆狀態(tài)，由此產(chǎn)生戲謔和諷刺效果，從而使人物形象本身乃至作品更具狂歡意義。

奧莉加·亞歷山德洛夫娜·斯拉夫尼科娃（Ольга Александровна Славникова）是俄羅斯當(dāng)代著名作家、評(píng)論家。憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《2017》斯拉夫尼科娃獲得2006年俄羅斯“布克獎(jiǎng)”。

狂歡化理論由前蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷野秃战鹛岢?。以古希臘的狂歡節(jié)作為基礎(chǔ)，也就是說(shuō)狂歡節(jié)上體現(xiàn)著狂歡化文學(xué)的特征。加冕與脫冕是狂歡節(jié)上重要的儀式，而文學(xué)的狂歡是使情節(jié)與場(chǎng)景擺脫常規(guī)，獲得深刻的象征意義和雙重性，主人公的加冕與脫冕形成文學(xué)中的一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)。巴赫金將脫冕與加冕看作狂歡的基本儀式，作品中的藝術(shù)思維通過(guò)加冕與脫冕實(shí)現(xiàn)。加冕與脫冕的儀式體現(xiàn)了交替與變更、死亡與新生的精神，同時(shí)表現(xiàn)了一種顛覆力和創(chuàng)造力。這種儀式逐漸成為了一種藝術(shù)思維，滲透到人們的觀念中，被作家用以觀察周圍世界，處理筆下題材。

一、塔尼婭，愛(ài)情的加冕與金錢的脫冕

作品中的塔尼婭，原名葉卡捷琳娜。葉卡捷琳娜作為教授安菲洛果夫的合法妻子到火車站送別丈夫?？死茁宸蜃鳛榻淌诘闹?，為前去冰冷的礦山尋寶的教授送去御寒的衣物。于是，火車站成就了塔尼婭與教授的別離，也造就了塔尼婭與克雷洛夫的相遇。

葉卡捷琳娜是教授安菲洛果夫的合法妻子，但他們的婚姻并沒(méi)有愛(ài)的基礎(chǔ)。教授在進(jìn)山尋寶的過(guò)程中，得到神諭——娶表妹葉卡捷琳娜為妻，教授將獲得意想不到的收獲。于是，他們進(jìn)入了無(wú)愛(ài)的婚姻。教授對(duì)妻子置之不理，把她關(guān)在房子里，與妻子沒(méi)有任何交流。教授有許多寶石，但對(duì)于妻子卻異常吝嗇。在與教授安菲洛果夫有名無(wú)實(shí)的婚姻中，葉卡捷琳娜作為妻子沒(méi)有得到任何溫暖與呵護(hù)。

她也是一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿渴望的女人，厭倦了循規(guī)蹈矩的生活，渴望尋找屬于自己的愛(ài)情。于是，火車站一遇，擦出了克雷洛夫與葉卡捷琳娜情感的火花。葉卡捷琳娜告訴克雷洛夫，她的名字是塔尼婭，俄語(yǔ)名字塔尼婭的含義是“組織者、策劃者”。她希望能夠策劃、組織、安排自己的愛(ài)情生活。于是，被愛(ài)情之火點(diǎn)燃的塔尼婭，頭戴“愛(ài)情”的冠冕，與克雷洛夫開(kāi)始了一場(chǎng)“愛(ài)的狂歡”。她甘愿與克雷洛夫不停奔波在城市各個(gè)角落，進(jìn)行一場(chǎng)“游離式”的愛(ài)情。平時(shí)，她是小會(huì)計(jì)師，是安分守己的教授太太，過(guò)著自己平靜如流水的生活，但一旦到了約定的時(shí)間，她立刻戴上“愛(ài)情”的王冠，“奮不顧身”地前往約會(huì)地點(diǎn)。他們的約會(huì)沒(méi)有固定的時(shí)間與地點(diǎn)，只是每一次約會(huì)都會(huì)另行商定下一次約會(huì)的具體事宜。這是他們自己選擇的帶有刺激性的約會(huì)方式，因?yàn)橐坏┫乱淮渭s會(huì)不成功，他們就再?zèng)]有見(jiàn)面的可能。這也導(dǎo)致了在他們赴約時(shí)，即使需要克服更多的困難，也要抵達(dá)約會(huì)地點(diǎn)，度過(guò)屬于他們兩個(gè)人的時(shí)間。他們的約會(huì)成為生活中的一部分，但這樣的生活是“狂歡式的生活，是脫離了常軌的生活，在某種程度上是‘翻了個(gè)的生活，是‘反面的生活”。

塔尼婭與克雷洛夫的約會(huì)急切、慌張而又寒酸。塔尼婭的“連衣裙上不太順溜的拉鏈”，衣服“里子朝外翻過(guò)來(lái)，能看到歪斜的針腳”，連首飾“顯然使用水晶玻璃或精致玻璃仿造的鉆石”，可以看出她的生活并不富裕。但是塔尼婭作為愛(ài)情的女王，可以說(shuō)是毫不在意，在這場(chǎng)狂歡的愛(ài)情之中，所有的物質(zhì)都可以忽略不計(jì)，她渴望的就是一場(chǎng)純粹的、瘋狂的愛(ài)情，她得到了她希望的全部。

“屬于相當(dāng)高檔的住房”的鑰匙卻與“她穿的在民間普遍的、好像沾染了蔬菜汁的窮酸衣裳怎么也難與之相匹配”，這為塔尼婭的轉(zhuǎn)變做了鋪墊，直到安菲洛果夫教授死亡的消息傳回來(lái)，塔尼婭繼承所有的遺產(chǎn)，她的形象發(fā)生了一次顛覆。

作為安菲洛果夫教授的合法妻子，塔尼婭在安菲洛果夫教授死后，繼承了教授的全部財(cái)產(chǎn)，披著“有錢人”的外衣，形象發(fā)生了巨大的變化。之前那個(gè)其貌不揚(yáng)、平淡無(wú)奇的塔尼婭與克雷洛夫的平等關(guān)系被打破，在巨額的遺產(chǎn)面前，塔尼婭與克雷洛夫的愛(ài)情是如此的不堪一擊，當(dāng)克雷洛夫向她提出放棄繼承財(cái)產(chǎn)，兩人繼續(xù)在一起的建議時(shí)，她反而嗤笑克雷洛夫不切實(shí)際，她的愛(ài)情觀發(fā)生變化，她的幸福不再是單單擁有愛(ài)情，而是需要更多的物質(zhì)享受。在金錢與物質(zhì)面前，帶著“愛(ài)情”王冠的塔尼婭完全喪失了對(duì)愛(ài)情的向往與執(zhí)著，轉(zhuǎn)身成為金錢與物質(zhì)的奴隸，“金錢與物質(zhì)”毫不費(fèi)力地摘下了“愛(ài)情”的冠冕。作品中的“金錢與物質(zhì)”踐踏了嚴(yán)肅崇高的“愛(ài)情”，將其貶低化、世俗化。

塔尼婭與克雷洛夫的“愛(ài)情狂歡”在“金錢與物質(zhì)”面前戛然而止。摘下“愛(ài)情”王冠的塔尼婭市儈、媚俗，為克雷洛夫所不齒。克雷洛夫深愛(ài)的是擁有愛(ài)情光環(huán)的塔尼婭，而非那個(gè)被貼上世俗標(biāo)簽、變了質(zhì)的葉卡捷琳娜。摘下“愛(ài)情”的王冠，塔尼婭又變回了葉卡捷琳娜，她不再是那個(gè)自己生活的主導(dǎo)者，然而葉卡捷琳娜的純真無(wú)邪、玉潔冰清在“金錢與物質(zhì)”面前蕩然無(wú)存。最終，她沒(méi)有了塔尼婭的勇敢擔(dān)當(dāng)、我行我素、熱情如火，同時(shí)又失去了葉卡捷琳娜的小鳥(niǎo)依人。她失去了克雷洛夫的愛(ài)情，徹底淪為“金錢與物質(zhì)”的奴隸。她曾經(jīng)想極力摒棄“無(wú)愛(ài)的婚姻”，現(xiàn)在不得不為了可觀的遺產(chǎn)而扮演教授未亡人的角色。塔尼婭的“愛(ài)情狂歡”結(jié)束了，留下了令人啼笑皆非的塔尼婭和孑然一身的克雷洛夫。

二、克雷洛夫與“同貌人”維克多，地痞令知識(shí)分子成功脫冕

作品中的克雷洛夫是個(gè)有探索精神和冒險(xiǎn)精神的知識(shí)分子，他能夠通過(guò)礦石原石的形態(tài)來(lái)辨別里面是否有寶石存在，因而成為教授安菲洛果夫的助手，憑借自身對(duì)礦石的直覺(jué)與見(jiàn)地，獲取微薄的酬勞。他本有一個(gè)家庭，但由于妻子塔瑪拉追求克雷洛夫這個(gè)小知識(shí)分子無(wú)法給予的金錢與物質(zhì)，最終導(dǎo)致婚姻破裂?；橐銎屏押?，他與教授的妻子塔尼婭一見(jiàn)鐘情，同時(shí)又被前妻塔瑪拉雇“暗探”監(jiān)視。

克雷洛夫的生活中出現(xiàn)了一位“鏡子”般的人物——暗探扎瓦利辛·維克托·馬特維耶維奇，他持續(xù)不斷地從事違法犯罪活動(dòng)，是一個(gè)被金錢所驅(qū)使的傀儡，因?yàn)閾尳俸驮p騙判過(guò)兩次刑，出獄后一方面他受雇于塔瑪拉，監(jiān)視著克雷洛夫的生活，另一方面依靠寶石加工坊雇主偷盜一些安菲洛果夫“存放不善”的東西。

“暗探”總是出現(xiàn)在克雷洛夫和塔尼婭隨機(jī)選擇的約會(huì)之地，猶如克雷洛夫的影子和鏡像一般，與克雷洛夫同時(shí)出現(xiàn)在旅店、廣場(chǎng)、酒吧等地，克雷洛夫認(rèn)為隱藏很好的“新家”也被人光顧過(guò)。這個(gè)暗探隨時(shí)出現(xiàn)在克雷洛夫身邊，而且讓克雷洛夫感覺(jué)非常熟悉，暗探的“剪影就像他自己的影子一樣讓他感到親切”，仿佛感受到的就是自己，作者用細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，將暗探與克雷洛夫聯(lián)系起來(lái)?！鞍堤健闪松畈氐摹⒖床灰?jiàn)的克雷洛夫的一小部分，成了他的內(nèi)心真實(shí)，只是這部分還未喊叫出聲音、并把這聲音傳達(dá)到他理性的層面。”克雷洛夫的心理和感受通過(guò)“暗探”表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)形象是正符合克雷洛夫的“同貌人”。

巴赫金在分析狂歡化時(shí)曾指出：“諷刺性的摹擬，意味著塑造一個(gè)脫冕的同貌人，意味著那個(gè)‘翻了個(gè)的世界。”“同貌人”的形象最初出現(xiàn)在陀思妥耶夫斯基的作品《同貌人》中。文學(xué)中把像小官員戈利亞德金陷入精神分裂后的幻想中，出現(xiàn)了一個(gè)與他一模一樣的小戈利亞德金形象稱為“同貌人”形象，“同貌人”的性格與主人公截然不同。

作家在塑造的克雷洛夫與“暗探”的形象，二者具有高度的相似性。如此“同貌人”的形象就像是一個(gè)矛盾體，將主體不該有想法、主體不能做的行為，借用“同貌人”表達(dá)出來(lái)?？死茁宸蛟紤]主動(dòng)找搶匪合伙，一起盜賣教授帶回的寶石；“暗探”從塔尼婭口中獲悉了教授將會(huì)帶回大批寶石，滿心歡喜地盤(pán)算伙同克雷洛夫前去行竊?？死茁宸蛏砩暇哂信涯婢窈汀拌b寶人”的特質(zhì)，他能準(zhǔn)確判斷哪些礦石具有開(kāi)采價(jià)值，“暗探”從某一方面來(lái)講也具有冒險(xiǎn)精神和“鑒寶人”的特質(zhì)，他獲悉了塔尼婭丈夫教授安菲洛果夫的隱藏財(cái)富?？死茁宸蚺c“暗探”兩個(gè)形象，一正一邪，亦正亦邪，讓讀者分不清他們是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，還是合二為一的一個(gè)人的兩面。

但是，克雷洛夫與“暗探”在極具相似性的同時(shí)，也有不同，那就是克雷洛夫有內(nèi)心深處的原則與約束，克雷洛夫畢竟是知識(shí)分子，知道“有所為，有所不為”，克雷洛夫也是貪婪的，竊取寶石是他內(nèi)心的真實(shí)想法，在他與“暗探”交談時(shí)，明顯地感覺(jué)暗探身上隱藏著一部分自己，對(duì)話甚至就像是自說(shuō)自話一般。而且在兩人的交談中，克雷洛夫一些內(nèi)心隱秘的想法被暗探毫無(wú)掩飾地直接說(shuō)中。盡管如此，這些罪惡的想法僅僅局限于想想而已?！鞍堤健笔敲撁岷蟮目死茁宸颍芽死茁宸蚰切┎啬溆趦?nèi)心深處見(jiàn)不得光的罪惡想法，通通暴曬于光天化日之下，而且還得意洋洋地策劃與克雷洛夫一起盜竊寶石?？死茁宸驘o(wú)法面對(duì)脫冕后那個(gè)丑陋的、罪惡的自己，所以始終認(rèn)為盜取寶石是一個(gè)“荒唐可笑又卑鄙無(wú)恥的建議”。

“暗探”是個(gè)地道的地痞無(wú)賴，心中毫無(wú)紅線意識(shí)和底線意識(shí)，所以作者也為這個(gè)無(wú)良的“暗探”有意安排了一個(gè)“落入大坑”的離奇死亡結(jié)局。克雷洛夫面前的“暗探”是極具諷刺性的，二者很相似，而克雷洛夫只是心中多了一個(gè)標(biāo)尺，所以才免遭“橫死”的厄運(yùn)。在“暗探”離奇死亡之后，克雷洛夫失去了外援，他再也不能伙同“暗探”去盜竊本身不屬于自己的財(cái)富，也無(wú)法與被世俗化的塔尼婭重修舊好?？死茁宸虻呢?cái)富之夢(mèng)、愛(ài)情之夢(mèng)通通破滅，他作為一個(gè)情非得已卷入是非之中的知識(shí)分子，苦苦地活在這個(gè)世界上。

三、塔瑪拉，死亡的加冕與脫冕

另外一個(gè)具有狂歡型特質(zhì)的人物是塔瑪拉，她完全就是高高在上的“國(guó)王”，是里菲雅地區(qū)知名女企業(yè)家，擁有金錢與權(quán)力，是位“傲視群雄的社交女杰和慷慨大方的慈善家”。她的公司“花崗巖”提供殯儀服務(wù)，標(biāo)榜“與死亡為敵”，塔瑪拉力求建造歐洲最頂級(jí)的公墓。一期電視節(jié)目，成為了塔瑪拉的“脫冕”的儀式，瞬間被譏笑與毆打。

塔瑪拉作為受邀嘉賓，不僅被指責(zé)解雇殘疾員工，葬禮悲痛沉重的氛圍下搞抽獎(jiǎng)是對(duì)死亡的褻瀆，還被爆料出她的建筑公司曾經(jīng)承包制作“北方黃金”盛放氰化物的防護(hù)屏，因?yàn)橥倒p料，無(wú)法隔絕氰化物，導(dǎo)致地下水被污染。塔瑪拉成了里菲雅地區(qū)的罪人，她被利益沖昏頭腦，不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)，傷害的是整個(gè)里菲雅地區(qū)的利益，標(biāo)榜的“與死亡為敵”，卻成了死亡的始作俑者，氰化物的泄露導(dǎo)致了自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能被破壞，附近的四個(gè)居民點(diǎn)受到威脅。她的形象被完全顛覆，被還原為“小丑”的形象，而當(dāng)初擁有的金錢與權(quán)力消失，完成了脫冕儀式?？駳g化人物的加冕與脫冕具有相對(duì)性、雙重性。曾經(jīng)的貪污使塔瑪拉有了錢，在其背后是被金錢蒙住雙眼的社會(huì)官員，這可能是斯拉夫尼科娃編寫(xiě)小說(shuō)的又一現(xiàn)實(shí)意義。

脫冕揭露了塔瑪拉的本質(zhì)，在“小丑”的塔瑪拉眼里，整個(gè)世界都已經(jīng)物質(zhì)化了，在物質(zhì)面前，人的價(jià)值和情感可以被忽略和消解，她選擇與克雷洛夫離婚，卻又稱自己是愛(ài)他的，因?yàn)樗麄兊膼?ài)情摻雜利益，一方面克雷洛夫給不了塔瑪拉追求的物質(zhì)和金錢，另一方面又需要一個(gè)炫耀富裕生活的對(duì)象，滿足自己的內(nèi)心需求，所以在克雷洛夫需要幫助的時(shí)候給予其不相匹配的幫助。她努力維持著并習(xí)慣于“那種用金錢和權(quán)力控制一切的生活”，同時(shí)也是被金錢和權(quán)力控制著。塔瑪拉本身就具有雙重性，塔瑪拉之所以能成為“具有權(quán)力的統(tǒng)治者”必定是加冕了的。塔瑪拉的這些行為與其社會(huì)地位和社會(huì)認(rèn)知的不相符具有戲謔和諷刺效果。

（齊齊哈爾大學(xué)）