摘 要：在宋繡基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的汴繡，因其精細(xì)的制作工藝、秀麗的色彩搭配和高雅的藝術(shù)格調(diào)獲得了與“四大名繡”齊名的稱(chēng)謂，并被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列，在自身的發(fā)展和政府的扶持下，不斷地尋求著變與不變的平衡發(fā)展。試圖從汴繡發(fā)展的“可變性”和“不可變性”的角度，來(lái)分析河南汴繡在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，如何傳承和不斷發(fā)展？如何立足于現(xiàn)代，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)和民間藝術(shù)的同時(shí)，將中國(guó)藝術(shù)推向世界？

關(guān)鍵詞：汴繡；傳承與發(fā)展；可變性；不可變性

一、汴繡的發(fā)展概貌

與中國(guó)“四大刺繡”相比，汴繡知名度有所不及。不過(guò)，當(dāng)我們翻開(kāi)汴繡的發(fā)展演變史，不難發(fā)現(xiàn)：與“四大刺繡”不同，汴繡是中國(guó)起點(diǎn)最高的“宮廷繡”。作為北宋國(guó)都的汴梁開(kāi)封，在宮中設(shè)有“文繡宮”，專(zhuān)門(mén)為皇族貴妃們服務(wù)。北宋時(shí)期的汴繡因其精致的繡工、細(xì)密的陣法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D案、高雅的格調(diào)、秀麗的色彩而馳名全國(guó)，博各地技藝之長(zhǎng)，一時(shí)間推動(dòng)了全國(guó)刺繡行業(yè)的快速發(fā)展，當(dāng)時(shí)還未有“四大刺繡”之說(shuō)。遺憾的是，南宋時(shí)期，宋室南遷，直接導(dǎo)致了汴繡的衰弱。到了元明兩代，汴繡流落民間，只存在于民間的日用品中。中國(guó)刺繡行業(yè)“四大名繡”的說(shuō)法出現(xiàn)在清末民初，由于政治的緣故，民間刺繡快速發(fā)展，而汴繡的質(zhì)量卻日益下滑。

令人欣慰的是，新中國(guó)成立之后，汴繡開(kāi)始慢慢恢復(fù)，并于1954年冬，在開(kāi)封成了“汴繡合作小組”。雖然只是7人組成的小組，但它的成立卻標(biāo)志著汴繡的傳承與發(fā)展。新老藝人在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，走到民間田野，探尋蹤跡，博眾家之長(zhǎng)，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，不僅豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容，而且創(chuàng)新了幾十種針?lè)?，使汴繡既具有蘇繡的雅致活潑之風(fēng)，又有粵繡的明快豪放之氣。這種新老藝人的共同努力，使汴繡在20世紀(jì)50年代后期進(jìn)入了開(kāi)封刺繡行業(yè)的第二次高峰，尤其是《清明上河圖》的成功繡制，讓汴繡成為國(guó)慶獻(xiàn)禮，進(jìn)入人民大會(huì)堂，受到了中外客人的贊嘆。文革期間，汴繡幾乎是一片空白。到了80年代，又開(kāi)始有了新的發(fā)展，品種繁多，題材廣泛，并出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的研究所和公司，使汴繡的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的臺(tái)階。90年代，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)著汴繡再次掀起了發(fā)展的高潮，不僅作為國(guó)禮廣為贈(zèng)送，而且促進(jìn)了中國(guó)文化的對(duì)外交流。特別是1992年文萊國(guó)王繡的成功研制，填補(bǔ)了河南省的一項(xiàng)空白。21世紀(jì)的汴繡，更加系統(tǒng)化、規(guī)范化，并逐步走向世界。2008年的世界奧運(yùn)會(huì)，汴繡推廣到了更多的國(guó)家。同年，汴繡進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

汴繡之所以能發(fā)展得如此之快，在于汴繡藝人能與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)汴繡的基礎(chǔ)上，尋求變與不變的平衡而不斷地發(fā)展、壯大。

二、汴繡傳承與發(fā)展的“不變性”

（一）精細(xì)的制作工藝是汴繡不變的追求

精致的制作追求是汴繡一直不變的堅(jiān)持。為了達(dá)到精湛的藝術(shù)效果，汴繡特別注重選線(xiàn)、定針的環(huán)節(jié)，有時(shí)一根繡線(xiàn)需要劈成36根支線(xiàn)，線(xiàn)比頭發(fā)絲都細(xì)。由于線(xiàn)色是有限的，為了表現(xiàn)豐富的色彩變化，需要幾種顏色的線(xiàn)交叉使用，如綠色利用藍(lán)色和黃色的交叉產(chǎn)生，由深到淺的層次變化，富有油畫(huà)的藝術(shù)效果。此外，獨(dú)特的針?lè)ㄒ彩侵谱骶嫉挠行ПＵ?。建?guó)初期，開(kāi)封汴繡廠剛剛成立，傳承下來(lái)的針?lè)ㄖ挥惺畮追N，為了擴(kuò)大發(fā)展，汴繡藝人開(kāi)始廣泛搜集民間的刺繡工藝技法。

（二）一對(duì)一的師徒傳授是汴繡不變的傳承

在制作車(chē)間，你隨處可見(jiàn)一架繡機(jī)前坐著一老一小穿針引線(xiàn)的場(chǎng)面。程曼萍說(shuō)：“這是我們的傳統(tǒng)，汴繡基本都是師徒傳承，不管多忙，我們始終堅(jiān)持一個(gè)師父帶一個(gè)徒弟的教學(xué)方式，手把手地教，這樣師父才能把技法準(zhǔn)確地傳給徒弟，徒弟才能學(xué)得更快?！?/p>

與其他刺繡相比，汴繡有著得天獨(dú)厚的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，起源于宮廷繡品，如今得到政府的大力扶持，較快地?cái)[脫了家庭作坊式的小規(guī)模，形成國(guó)營(yíng)化的大規(guī)模生產(chǎn)。某種程度上來(lái)說(shuō)，讓繡師可以更加專(zhuān)注于技術(shù)和藝術(shù)的傳承和發(fā)展。如今，很多年長(zhǎng)的繡工掌握了技藝，完全可以憑借自己的水平到市場(chǎng)上賺大錢(qián)。但是，為了傳承和發(fā)展，他們選擇了對(duì)繡廠不變的堅(jiān)守，作為師父，培養(yǎng)著一代又一代的汴繡傳人。正是這份不變的堅(jiān)守，使汴繡藝術(shù)得以不斷地傳承和發(fā)展。

三、汴繡傳承與發(fā)展的“可變性”

（一）不斷開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品是贏得市場(chǎng)的保障

《東京夢(mèng)華錄》中記載：“京師織帛及婦人首飾、衣服，皆備四時(shí)。如節(jié)物則春幡、燈毯、競(jìng)渡、艾虎、云月之類(lèi)；花則桃、杏、荷花、梅花、皆并為一景，謂之一年一景?！庇纱丝梢钥闯觯寒?dāng)時(shí)的汴繡在日常生活中的廣泛應(yīng)用和題材內(nèi)容的多樣性。而當(dāng)今的汴繡突破了傳統(tǒng)繡在衣服上、掛在墻上的繡品種類(lèi)，將其披在肩上、穿在腳上，而且多家汴梁企業(yè)明確將產(chǎn)品定位在工藝觀賞品的層面上。作為一種藝術(shù)品，汴繡需要在不斷地挖掘本土資源，傳播中原文化創(chuàng)新之路，不斷地開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，這是可變的因素，也是汴繡不斷發(fā)展的源泉。在汴繡演變發(fā)展的過(guò)程中，新的品種不斷地被研發(fā)，從裝飾畫(huà)、書(shū)法到人物繡像、西洋畫(huà)等題材，無(wú)不展現(xiàn)出汴繡取得的巨大成就。發(fā)展到如今，汴繡可以表現(xiàn)出不同流派的藝術(shù)風(fēng)格，各種藝術(shù)形式在汴繡藝術(shù)品上的再現(xiàn)，是汴繡藝術(shù)贏得市場(chǎng)的有力保障。

傳統(tǒng)的汴繡作品一般都沒(méi)有脫離寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，而現(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的裝飾性繡品，強(qiáng)調(diào)裝飾性、寓意性和象征性，采用藝術(shù)夸張的手法進(jìn)行簡(jiǎn)化和歸納，加之色彩象征和聯(lián)想性的處理、人為的藝術(shù)添加，突出了藝術(shù)家的思想和情感。如今，其裝飾的題材也更加豐富多彩，創(chuàng)作者表現(xiàn)手法的靈活性和思想上的相對(duì)獨(dú)立性，帶給汴繡的是更多的可變性因素和藝術(shù)創(chuàng)作的空間。

在擴(kuò)大創(chuàng)作新品種的同時(shí)，汴繡還結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，用產(chǎn)業(yè)化的方式傳承汴繡，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)、品牌塑造和營(yíng)銷(xiāo)方式等方面不斷地發(fā)展求變。

（二）新穎的汴繡針?lè)ㄊ广昀C作品標(biāo)新立異

刺繡藝術(shù)最重視陣法，汴繡是宋繡的傳承，其針?lè)ㄗ匀皇窃诶^承宋繡針?lè)ǖ幕A(chǔ)之上、又廣泛吸取民間刺繡針?lè)ǘ鸩絼?chuàng)新發(fā)展而成的刺繡針?lè)?。其?shí)，汴繡建國(guó)初期針?lè)ㄖ挥惺畮追N，1982年發(fā)展到20多種，新老針?lè)ü灿?6種。進(jìn)入90年代，為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，藝人們加強(qiáng)針?lè)ǖ膭?chuàng)新研究，發(fā)展出雙面異色繡、雙面三異繡等針?lè)ǎ广昀C在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中標(biāo)新立異，贏得市場(chǎng)。為了研發(fā)汴繡的針?lè)ǎ魑汇昀C藝人紛紛走到民間田野，大膽地創(chuàng)新。王素花是最善于挖掘、研發(fā)、創(chuàng)新的汴繡傳人之一，她在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，成功開(kāi)創(chuàng)了滾針、反搶、拉鏈、悠針等十幾種針?lè)?，極大地豐富了汴繡的技法。

一幅繡品之所以能繡出栩栩如生的藝術(shù)效果，關(guān)鍵在于針?lè)ǖ淖?，多種針?lè)ㄈ诤显谝环髌分校纭恫捷倛D》，充分利用“平針繡”“散套繡”“對(duì)針繡”和“滾針繡”等針?lè)ǎ瑢⑷宋镉喝萑A麗的絲綢質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，甚至比原作品更加艷麗華貴。靈活運(yùn)用針?lè)ㄊ潜憩F(xiàn)真實(shí)效果的一個(gè)方面，線(xiàn)的色彩和粗細(xì)也是至關(guān)重要的因素，如中國(guó)山水畫(huà)中虛實(shí)飄渺感、透明輕薄感，水和遠(yuǎn)山需要用細(xì)線(xiàn)，針?lè)ㄒ帕械锰?；而近處的?shù)和房屋則需要用粗線(xiàn)、花線(xiàn)，排針要密，才能表現(xiàn)出厚重之感。新穎獨(dú)特的針線(xiàn)法，使汴繡作品呈現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)效果，在刺繡行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹(shù)一幟。

（三）繡品風(fēng)格的豐富多樣，不斷滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求

有人認(rèn)為：汴繡作品只是仿古名畫(huà)，古代的名畫(huà)《清明上河圖》《百駿圖》《五牛圖》等，都曾以汴繡的藝術(shù)形式再次呈現(xiàn)。實(shí)際上，汴繡并非一味地臨摹古代名作，而是將其作為汴繡藝術(shù)的創(chuàng)作素材，汴繡賦予了古代名作新的藝術(shù)內(nèi)涵。如宋名作《清明上河圖》，結(jié)合了十幾種針?lè)?，由?huà)到繡的創(chuàng)作過(guò)程中，不同的主題呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感，使古樸典雅的繪畫(huà)作品呈現(xiàn)出立體生動(dòng)的趣味感。

在繡品的創(chuàng)作過(guò)程中，好的繡師會(huì)通過(guò)運(yùn)針、布線(xiàn)、設(shè)色等方面，進(jìn)行不同角度、不同方向、長(zhǎng)短粗細(xì)、疏密厚薄的處理，使物象更加生動(dòng)有趣。這種再創(chuàng)造的過(guò)程，滲透了繡師的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)審美，所以“一百個(gè)繡師可以呈現(xiàn)一百種繡品風(fēng)格”，因?yàn)榫澜^倫的刺繡背后，蘊(yùn)涵的是深厚而豐富的民族文化特質(zhì)。王少卿是一位中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)家，他的作品形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)特色，尤其是牡丹，色澤艷麗、雍容華貴、婀娜多姿，成為了國(guó)內(nèi)外收藏家鐘愛(ài)的刺繡藝術(shù)品?；輫?guó)慶設(shè)計(jì)和繪制的刺繡肖像作品，其風(fēng)格惟妙惟肖，形態(tài)逼真，受到了社會(huì)各界人士的好評(píng)和喜愛(ài)。博采眾長(zhǎng)、勇于創(chuàng)新的牛海燕，其作品繡工精美、邊緣整齊、畫(huà)面光亮、繡面平整、色彩柔和、層次分明、絲縷順暢，為汴繡注入了新鮮的血液。

（四）科技化、市場(chǎng)化的發(fā)展必然推動(dòng)汴繡的可持續(xù)發(fā)展

時(shí)代在發(fā)展，人們的審美需求也在不斷地?cái)U(kuò)大，對(duì)汴繡藝術(shù)的需求量也在不斷地增加，傳統(tǒng)的手工制作已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求。面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和科技的發(fā)展，對(duì)汴繡的發(fā)展而言，既是一個(gè)機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。

解放初期，汴繡藝術(shù)的發(fā)展，主要是家庭作坊式的管理制作，雖然也創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀的汴繡作品，然而隨著開(kāi)封旅游業(yè)的發(fā)展，汴繡創(chuàng)作量早已無(wú)法滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求量，出現(xiàn)了以國(guó)營(yíng)、個(gè)體私營(yíng)和家庭作坊并存的多元化的生產(chǎn)格局。進(jìn)入21世紀(jì)之后，利用科學(xué)技術(shù)不僅可以提高工作效率，還可以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和市場(chǎng)的需求。當(dāng)然，科技帶來(lái)便利的同時(shí)，也使汴繡的發(fā)展面臨著諸多問(wèn)題，如在高科技的參與下，汴繡市場(chǎng)上出現(xiàn)了魚(yú)目混雜的嚴(yán)重現(xiàn)象，市場(chǎng)價(jià)格混亂，汴繡面臨著失去傳統(tǒng)意義上的手工藝品的稱(chēng)號(hào)。

所以，如何利用科技、市場(chǎng)的可變性推進(jìn)汴繡的可持續(xù)性發(fā)展是當(dāng)今汴繡發(fā)展面臨的亟待解決的問(wèn)題。開(kāi)封市工藝美術(shù)研究所所長(zhǎng)王少卿說(shuō)：“如果任汴繡市場(chǎng)的混亂局面繼續(xù)下去，要不了多久，汴繡將會(huì)喪失掉自己精致的風(fēng)格額和品位，可能變得一錢(qián)不值?！便昀C的精細(xì)需要經(jīng)過(guò)繁瑣的工序和長(zhǎng)時(shí)間的精心繡制，需要衡量變與不變的平衡性，在保持傳統(tǒng)的不變性的前提下，不斷地創(chuàng)新其可變性因素，使其不斷地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和市場(chǎng)的需求。只有這樣，才可以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，提高知名度，真正做到傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2009.

[2]蔡成.追蹤中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2007.

[3]曹增軍.開(kāi)封汴繡[M] 開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2003.

[4]胡丹丹.基于河南開(kāi)封汴繡的起源及其藝術(shù)特色的研究[D] 西安工程大學(xué)，2007.

[5]張?zhí)於?，趙品.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展——以汴繡為例[J].河南科技，2011，（07）.

作者簡(jiǎn)介：

張敏，商丘師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：民間藝術(shù)與影視藝術(shù)的融合發(fā)展。