●浙江省杭州市余杭區(qū)太炎中學(xué)

劉 冬

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中學(xué)歷史課堂中的德育落腳點研究

●浙江省杭州市余杭區(qū)太炎中學(xué)

劉 冬

俗話說，育人德為先。中學(xué)階段是人生良好品德形成的關(guān)鍵時期，是決定人生道德品行優(yōu)劣的特殊階段。雖然“大道理”學(xué)生都明白，但是如果沒有一個合理、貼切的載體來實踐這些道理，對于學(xué)生的德育教育就會被架空，無法落實到實處，也就是說德育要有落腳點。歷史學(xué)科因其豐富的人文性、案例性恰好可以為德育教育提供充足的落腳點和切入點，既可以提高歷史課堂的深度和寬度，也可以寓德育于歷史課堂教學(xué)，自然而不突兀，實現(xiàn)歷史教學(xué)與德育教育的雙重提高。

一、歷史課堂德育落腳點的內(nèi)容

在幾千年的歷史長河中，有著眾多的杰出人物，如果能很好地利用這些人物，并將其與相應(yīng)的道德品質(zhì)教育內(nèi)容相結(jié)合，那么陶冶學(xué)生高尚情操、培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)也便有了突破口和載體。不同時期的歷史人物和活動案例，可以對應(yīng)不同的道德品質(zhì)教育，主要包括以下幾個方面。

1.熱愛祖國。

有國才有家，國強才能家安。作為國家的一分子，每個人都應(yīng)該對自己祖國有一份最深厚的感情，而中國作為一個古老而現(xiàn)代高度融合的大國，自然有眾多的德育教育案例可以利用。

2.民族氣節(jié)。

無數(shù)的歷史事件和英雄人物足以證明，中華民族是一個勤勞、善良、勇敢、堅忍不拔的民族，這些為民族振興而置自身安全、性命于不顧的英雄人物足可以給學(xué)生帶來深深的震撼。在學(xué)生思想觀念形成的最關(guān)鍵階段，培養(yǎng)他們的民族意識和國家觀念，勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于肩負使命，立志振興中華，是初中歷史教育最突出的德育功能。

人物歷史內(nèi)容德育落腳點戚繼光“封侯非我意，但愿海波平”，積極抗擊倭寇民族利益遠高于個人利益霍去病多次大戰(zhàn)匈奴，取得勝利，成功將匈奴趕出大漢境內(nèi)彰顯民族精神，不顧個人安危，為民族興亡而戰(zhàn)林則徐虎門銷煙鴉片戰(zhàn)爭中為國家民族興亡而憂魯迅為拯救迂腐的國民，決定棄醫(yī)從文，是新文化運動的排頭兵，用獨特的文字、犀利的語言喚醒國人的民族意識，成為現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一救國救民有多種方式，不一定就是上戰(zhàn)場；新時期復(fù)興中華也有多種方式，要結(jié)合自己的專長，但前提是自己要有所專長

3.珍愛生命。

初中歷史教材中，有不少教學(xué)內(nèi)容都可以對學(xué)生進行生命教育。細數(shù)古今中外的戰(zhàn)爭，無論是大是小，是正義還是非正義，都是伴隨著無數(shù)的生命留存或隕落。例如，講解放戰(zhàn)爭中的平津戰(zhàn)役時，對于傅作義將軍的艱難抉擇，教師就可以不失時機地浸潤一些生命教育：如果傅作義將軍不投降，選擇戰(zhàn)斗到底，會有什么結(jié)果？如果他選擇放棄戰(zhàn)爭，結(jié)果又會是什么樣？又比如，面對戊戌變法的失敗，譚嗣同選擇“甘為變法流血犧牲”，而康有為、梁啟超選擇亡命海外，是選擇犧牲還是珍愛生命？舍生取義的崇高品德固然值得人們敬佩，但人的生命只有一次，是彌足珍貴的，不到萬不得已，不能輕易放棄生命。流亡海外的梁啟超依然推行“詩界革命”，回國之后成為中國著名的思想家、政治家、教育家，為當時中國的教育事業(yè)做出了重要貢獻。

人物歷史內(nèi)容德育落腳點傅作義在平津戰(zhàn)役中，選擇投降，避免北京城的文化古跡遭到破壞，使200萬北京市民的生命免遭戰(zhàn)火侵襲大局為重，無辜百姓的生命更加珍貴譚嗣同戊戌變法中，“甘為變法流血犧牲”舍生取義康有為梁啟超戊戌變法中逃亡海外，回國之后為中國的文化教育事業(yè)做出重要貢獻“留得青山在，不怕沒柴燒”，留存生命，不到萬不得已，不要放棄生命

4.學(xué)會生存。

人是一種社會動物，都要生存在社會集體中，現(xiàn)代教育的一個重要目標就是使學(xué)生在復(fù)雜多變的社會中學(xué)會與不同的人交往和相處。在初中歷史教科書中也有很多事例可以向?qū)W生加以介紹。例如，第二次世界大戰(zhàn)最終以反法西斯同盟國獲勝而告終，除了這次戰(zhàn)爭的非正義侵略性質(zhì)之外，更重要的則是人類正義聯(lián)盟之間團結(jié)合作的力量。進入現(xiàn)代以美國發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭為例，可以通過一些圖片、文字及影視資料對比戰(zhàn)前和戰(zhàn)后人們生活的變化，用以突出和平是珍貴的主題，只有和平才能發(fā)展，人們生活才能幸福等，幫助學(xué)生認識當今世界的和平與發(fā)展的主題。

歷史內(nèi)容德育落腳點近代鴉片戰(zhàn)爭，清政府實行閉關(guān)鎖國政策，最終抵不過洋人的堅船利炮要廣交朋友，虛心向別人學(xué)習(xí)“二戰(zhàn)”最終以反法西斯同盟國獲勝而告終團結(jié)合作的力量伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭后當?shù)厝说纳罹硾r，難民痛苦萬分的真實寫照和平才能發(fā)展，要珍愛和平，自強不息

二、需要注意的問題

1.“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”——避免直接說教。

一個人道德的形成是長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，對學(xué)生的德育教育就是逐漸使學(xué)生受啟發(fā)、得教育，領(lǐng)悟做人處世的道理的過程，是潛移默化的，潤物無聲的，而不是直接將大道理說教給學(xué)生。簡言之，在歷史課堂中的思想道德教育是一點一滴滲透進來的，不能沒有也難以過多，更不能一曝十寒，應(yīng)該保持耐心持久、鍥而不舍的精神。

2.“祖國是擴大的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見的祖國”。

鄉(xiāng)土歷史內(nèi)容豐富，貼近生活，本鄉(xiāng)本土的歷史事件和歷史人物，學(xué)生肯定相對熟悉并且容易接受。在歷史課堂中引入鄉(xiāng)土教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生進一步了解家鄉(xiāng)的歷史人物、歷史事件，更能幫助學(xué)生形成熱愛祖國，以家鄉(xiāng)為傲的思想感情。教師在備課時，也應(yīng)盡量把有關(guān)歷史內(nèi)容與相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史結(jié)合起來，讓學(xué)生有興趣了解身邊的歷史，發(fā)現(xiàn)身邊的歷史痕跡，讓學(xué)生在不知不覺中形成熱愛家鄉(xiāng)的感情，甚至可以升華到熱愛祖國的高度。

3.“學(xué)高為師，身正為范”。

學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。對教師而言，尤其如此。教師在歷史課堂中滲透德育教育，首先要以身作則，率先垂范，提升思想品質(zhì)素養(yǎng)，高尚道德情操，為學(xué)生做出榜樣，成為同學(xué)們崇拜的對象。簡言之，教師本身先“立德”，才能立歷史教育的“德”，才能以德治教。