◎劉宗意

陶吳
——南京附近史前文化遺址考察記（四）

◎劉宗意

陶吳灰山（程家山）史前遺址

秦淮盆地西部第一鎮(zhèn)

陶吳，很早以前就是江寧鄉(xiāng)間的一個聚居點，因有陶、吳兩姓人家世居于此而得名。陶吳在秦淮盆地西部，北距南京城30公里。有一條古路向北經(jīng)西陽街、東善橋、鐵心橋到南京；向南經(jīng)橫溪，穿過橫山到小丹陽鎮(zhèn)，然后可以去長江岸邊的安徽當(dāng)涂。這條古路相當(dāng)于今天的寧丹路。

陶吳先有集市，宋代有了官方郵遞所“陶吳鋪”，當(dāng)時每隔一段路設(shè)一遞鋪，由步遞或者馬遞接力傳送郵件，是官方的通訊動脈。由于商賈所集、貿(mào)易擴大，宋真宗“景德二年（1005）改陶吳鋪為金陵鎮(zhèn)?！保ㄋ巍毒岸ń抵尽肪硎?，臺北成文出版社《中國方志叢書》第416號，據(jù)清嘉慶六年刊本影?。┻@是秦淮盆地西部第一鎮(zhèn)，并且借用了南京最古老的名稱“金陵”。

宋代金陵鎮(zhèn)不是唐代那種駐軍單位，也不是后來的行政區(qū)域管理單位，《宋史·職官志》說：“諸鎮(zhèn)置于管下人煙繁盛處，設(shè)監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事。”即當(dāng)?shù)卣谏藤Z集中之處，派駐監(jiān)官實行管理和收稅的單位。（圖1）

后續(xù)的元代在金陵鎮(zhèn)設(shè)“稅務(wù)”，此時的稅務(wù)是政府的派出單位，而 金陵鎮(zhèn)已經(jīng)成為地名。

在明代顧起元的《客座贅語》里，既稱金陵鎮(zhèn)，也叫陶吳鎮(zhèn)?！澳暇┧懼T路”節(jié)說到寧丹古路“從姑孰、小丹陽而抵金陵鎮(zhèn)”。在“陶鎮(zhèn)葛鄉(xiāng)”節(jié)里說：“（陶）貞白先生，史記為秣陵人，今秣陵鎮(zhèn)西有陶吳鎮(zhèn)，云先生所生之地。又有吳姓與陶氏世居于此，故以名其鄉(xiāng)。”

圖1 清明上河圖中遞鋪與收稅

一鎮(zhèn)二名，說明“金陵鎮(zhèn)”名稱已經(jīng)弱化，民間俗稱的“陶吳鎮(zhèn)”盛行起來，原因是這里的稅務(wù)取消了。明朝《正德江寧縣志》說，金陵鎮(zhèn)“元設(shè)稅務(wù)，今革?！?/p>

清代《嘉慶新修江寧府志·建置》里，江寧縣只有江寧鎮(zhèn)、秣陵鎮(zhèn)、大城港鎮(zhèn)，說明金陵鎮(zhèn)已沒有行政上的意義，但在其他敘述中出現(xiàn)陶吳鎮(zhèn)，作為地名延續(xù)。清《同治上江兩縣志》說：“陶吳鎮(zhèn)……古金陵鎮(zhèn)也”。陶吳鎮(zhèn)文字記載的歷史有一千多年。

被掩蓋的重要發(fā)現(xiàn)

1959年4月16日下午，我國著名考古學(xué)家尹煥章先生率南京博物院調(diào)查組，結(jié)束了在元山鎮(zhèn)一帶的史前遺址調(diào)查來到陶吳鎮(zhèn)。4月17日上午，調(diào)查組在鎮(zhèn)東發(fā)現(xiàn)了灰山（程家山）遺址（筆者注：以下簡稱灰山遺址）、墩子山遺址。因有新任務(wù)，他們下午就離開了陶吳。這是陶吳歷史上具有重要意義的半天，這半天時間就把陶吳的無文字記載歷史至少上溯到了距今約4000年，揭示出陶吳文明史的源頭。（南京博物院編《尹煥章文集·考古日記卷》，文物出版社2010年1月第1版。）

隨后，尹煥章公布了在陶吳鎮(zhèn)的發(fā)現(xiàn)。1961年，南京博物院院長曾昭燏和尹煥章在合著的《江蘇歷史上的兩個問題》（載1961年第12期《江海學(xué)刊》。）中，再次提到陶吳的灰山遺址和墩子山遺址。

曾昭燏、尹煥章兩位先生在此后的幾年里相繼悲慘辭世，由考古文博大家開創(chuàng)引領(lǐng)的江蘇考古的豪華起步，在輝煌時期頓遭重創(chuàng)，他們所建樹的成就，幾十年來經(jīng)常會被失憶，比如，再沒有人提起陶吳發(fā)現(xiàn)兩處史前遺址的事，南京市相關(guān)的各級地方志里都沒有記載，就像沒有發(fā)生過。

但是，陶吳的史前遺址并不缺位，后來又出現(xiàn)了一處有很高評價的史前遺址。據(jù)《金陵勝跡大全》（季士家、韓品崢主編：《金陵勝跡大全》，南京出版社1993年第1版）記，1973年南京市博物館發(fā)現(xiàn)“昝（筆者注：讀攢，姓氏）廟古文化遺址”“位于南京市江寧縣陶吳鎮(zhèn)以東1公里處，……為連接在一起的大小兩個土墩，現(xiàn)存面積近1萬平方米，高出地面約6米左右?！痹嚲蚝笳J為：“它的新石器時代文化層更以其豐富的內(nèi)涵為這一地區(qū)新石器時代的研究填補了一段考古學(xué)資料的空白?！标脧R遺址于1992年被列為南京市文物保護單位。如此重要的史前遺址當(dāng)然是我要考察的對象，網(wǎng)絡(luò)地圖上也準確標(biāo)注了地點。

不看不知道

2016年春天，我來到陶吳鎮(zhèn)，尋找灰山、墩子山、昝廟這三處史前遺址。在鎮(zhèn)東的陶祿路與陶東路交口西南角，我先找到“昝廟古文化遺址”，路旁立有南京市文物保護單位碑。

登上土墩，上面有工廠和農(nóng)地，地表和斷面上還可以看到不少陶片。土墩東北面下方有一塊平地，建有廠房和水池，當(dāng)?shù)厝苏f，這是20世紀70年代生產(chǎn)隊在此取土燒窯挖的，正是那時取土發(fā)現(xiàn)不少石器和陶器，報告上去，上面來人調(diào)查發(fā)掘的。

從昝廟遺址下來，遺址西面隔一凹溝也有一座高墩，上面是教堂，我問當(dāng)?shù)厝诉@叫什么山，回答：“灰山，也叫程家山?！蔽矣悬c懵了！難道這就是我要尋找的另一處遺址嗎？難道這里有緊靠在一起的兩處遺址嗎？

看一下1959年南京博物院尹煥章調(diào)查組公布的發(fā)現(xiàn)：“臺155灰山（程家山）遺址位于陶吳鎮(zhèn)東約500米，遺址東北約隔250米為郭村（筆者注：音誤，應(yīng)是‘谷盛’），北、南兩面相距約500米就是土崗，遺址為突出地面約10米的土墩，土墩灰土多而普遍，因之得灰山名?；疑绞菛|西長250米，南北寬100米，中部洼下地如溝形，形成兩個平臺，頂平，表皮灰土及遺物密布，在西部從斷崖上看，文化層3米厚尚未到底。陶片以紅砂陶為主，有甗、鬲、鼎、罐、盆等，還有泥質(zhì)印紋軟陶及錛型石器?！保ㄒ鼰ㄕ?、黎忠義：《江蘇江寧元山鎮(zhèn)遺址的試掘與調(diào)查》，載《考古》1959年第6期。）

記載顯示，尹煥章他們發(fā)現(xiàn)的灰山（程家山）遺址是“一山雙臺”型，即由兩個頂平的土墩相連而成的一處史前遺址?，F(xiàn)教堂所在的土墩是其中之一，也就是西臺；而我先前登上的有工廠、農(nóng)地的土墩是東臺。兩墩之間雖有局部洼溝，但都屬于同一座高出地面的山體——灰山。

當(dāng)?shù)厝苏f，此山從前為一程姓富戶所有，故叫程家山。還傳說程家把生活灰土都倒在這里，所以又叫作灰山，其實那些灰土都是史前遺跡。（圖2）

不看不知道，原來，南京市博物館于1973年“新發(fā)現(xiàn)”并試掘的昝廟遺址，就是南京博物院尹煥章他們于1959年已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的灰山遺址。后來者將該遺址改名為“昝廟遺址”，造成先發(fā)現(xiàn)者的“灰山遺址”被消失了，所以，地方志中只有昝廟遺址。

遺址改名后的陰影

圖2 灰山遺址遺物

改名是要取而代之，但尹煥章他們發(fā)現(xiàn)灰山遺址已經(jīng)記載為史，改名怎么可能抹掉歷史呢。從所謂昝廟遺址的相關(guān)資料中可以看出，改名的陰影始終揮之不去，并產(chǎn)生惡果。

首先是屬地的尷尬?！盎疑竭z址”使用地理地名，即土墩自己的名字，定位十分準確。“昝廟遺址”則使用了行政地名，以遺址屬地的昝繆大隊來命名，把“昝繆”錯寫成“昝廟”。

可是，東、西兩臺不都屬于昝繆大隊，當(dāng)時東臺（含工廠、農(nóng)田、平地）屬陶吳公社昝繆大隊谷盛生產(chǎn)隊，而西臺（現(xiàn)有教堂）則屬于陶吳公社桃紅大隊王家園生產(chǎn)隊。兩臺不僅不在同一個生產(chǎn)隊，還不屬于同一個大隊。發(fā)掘者在1981年《昝廟遺址》論文中也說：“昝廟古文化遺址，隸屬于南京市江寧縣陶吳公社昝廟大隊和桃紅大隊”。（魏正瑾：《昝廟遺址》，載《1981年江蘇省考古學(xué)會第二次年會暨吳文化學(xué)術(shù)討論會論文集》）

假如仍舊使用“灰山遺址”名稱，就可以避免屬地的尷尬，而只用其中昝繆大隊來命名，就已經(jīng)把屬于桃紅大隊的西臺排除在外了。名稱與實際屬地的矛盾，自重新命名開始就成為陰影相隨，以致同一作者在另一篇內(nèi)容相近的論文中，罕見地不再提及遺址的屬地，不僅沒有提昝繆大隊、桃紅大隊，甚至連陶吳公社、江寧縣也沒有寫，只說“位于南京城以南約50公里處”。（魏正瑾：《昝廟遺址內(nèi)涵的初步分析》，載《江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會1981年年會論文選》。）

1997年出版的《南京文物志》說，昝廟遺址“在江寧縣陶吳鄉(xiāng)昝廟村”。沒有提及西臺所在的桃紅村（大隊已改為行政村），西臺失去了被保護資格，就在這一年，西臺上開始建造大型多層建筑天主教堂，2000年建好啟用。（題圖）

2001年昝繆村并入陶東村，昝繆行政村不復(fù)存在。2002年陶東村劃入祿口鎮(zhèn)，2006年祿口鎮(zhèn)改為街道，陶東村隨后改為社區(qū)。

2010年衛(wèi)星地圖顯示，因建設(shè)空港經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，從前屬于昝繆村的地塊已拆遷，昝廟遺址以行政屬地命名的基礎(chǔ)不復(fù)存在，皮之不存，毛將焉附？但2013年出版的《南京市志》仍說昝廟遺址“在陶吳鎮(zhèn)昝廟村”。2014年《南京市江寧區(qū)志》才改說“昝繆遺址在祿口街道陶東社區(qū)”。

似乎是配合昝廟遺址把西臺排除在外，遺址面積的記載也在不斷變化。早先尹煥章調(diào)查組測算的灰山遺址總面積是“東西長250米，南北寬100米”，約25000平方米。我用谷歌地圖測算約為23500平方米（含洼溝部分約1000平方米），說明當(dāng)年測算的誤差不大，數(shù)據(jù)可靠。其中，東臺面積約16000平方米（含后來取土燒窯已毀為平地的部分約4000平方米），西臺面積約6500平方米。

而所謂昝廟遺址的面積從一開始就只有灰山遺址的一半。發(fā)掘者在1981年《昝廟遺址》論文中含糊地說“現(xiàn)存面積在一萬平方米以上”。同一作者在1993年《金陵勝跡大全》的昝廟遺址條目中改說“現(xiàn)存面積近一萬平方米”。1997年《南京文物志》中說“面積約一萬平方米”。這幾篇中都還說有大小兩個土墩構(gòu)成，可兩個土墩的實際總面積應(yīng)該在2萬平方米左右。

到了2013年《南京市志》里，昝廟遺址終于只有“面積約9000平方米”了，并且不再提及兩個土墩，徹底將西臺排除。所謂昝廟遺址實際就是閹割版的灰山遺址。無論文字描述如何改變，灰山依舊在，幾度夕陽紅。（圖3）

昝廟遺址的發(fā)掘已經(jīng)過去40年，至今未見到考古發(fā)掘報告，有關(guān)資料是由同一個人以研究論文形式公布的，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)簡略且無圖示，這顯然不符合可信的基本要求。孤證不能作為確證，有關(guān)方面應(yīng)尊重歷史事實，撥亂反正，廢止“昝廟遺址”命名，恢復(fù)“灰山（程家山）遺址”名稱，把西臺重歸遺址保護范圍，在條件許可時，重新科學(xué)發(fā)掘，公布可信資料，這也是對我國著名考古學(xué)家、博物館學(xué)家、江蘇當(dāng)代考古奠基人之一的尹煥章先生的尊重和紀念。

圖3 灰山遺址屬地及地圖資料

消失的墩子山遺址

1959年，尹煥章他們在陶吳發(fā)現(xiàn)的第二個遺址是：“臺156 墩子山遺址 位于灰山遺址東約500米，……為一突出地面約5米的土墩，一周為水田，遺址分南北兩部分，北部面積約300平方米，上有竹林；南部面積約500平方米，上有桑園，這遺址兩部分頂均平坦，都有近代房屋緊靠土墩，土墩地表及斷崖上，顯出灰土層、燒土塊與遺物等，有鬲、鼎、罐，均紅砂陶，還有印紋軟陶等。”(尹煥章、黎忠義：《江蘇江寧元山鎮(zhèn)遺址的試掘與調(diào)查》，載《考古》1959年第6期。)

墩子山遺址的南北兩部分之間有約50米寬的低地，當(dāng)?shù)厝苏f，“文革”后期挖勝利河，從墩子山穿過，又建了翻水站。2006年，空港經(jīng)濟開發(fā)區(qū)于河北側(cè)重開勝利河，并平整地面、修建公路，墩子山遺址完全平毀不存，測算其位置在今鐘翠路與云龍路之間的勝利河南岸。

拒絕我考察石壩山遺址

第三次全國文物普查后，2009年南京市公布發(fā)現(xiàn)一批古遺址，其中有“石壩山文化遺址，位于江蘇省南京市江寧區(qū)橫溪街道陶吳社區(qū)××學(xué)院西北部。該遺址東西長64米，南北長160米，高約6米，呈淺丘漫崗，遺址西部因雨水沖刷，形成道道溝壑。遺址地表有石器，大量紅燒土塊，陶片，其中泥質(zhì)陶多于夾砂陶，灰色印紋陶較多，可辨器型有罐、缽、鬲。從可辨器型和紋飾推斷為湖熟文化遺址。”(江蘇省文物局、南京圖書館：江蘇省不可移動文物數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站，http://www2.jslib.org.cn/ was5/web/unmovable2015.htm)

該遺址于2013年列為江寧區(qū)文物保護單位，現(xiàn)在陶吳某私立學(xué)校內(nèi)。我向?qū)W校門衛(wèi)出示個人證件并說明考察意愿，門衛(wèi)請示了校領(lǐng)導(dǎo)，拒絕我進校，說必須到6公里外的橫溪街道政府開介紹信來才行，這令我十分尷尬和氣憤，本文的石壩山遺址就只好留下空白。一所學(xué)校不讓一個老教師看文化遺址，究竟是什么原因？我腦子里閃出了一個念頭：石壩山遺址有沒有被破壞？遺址還在嗎？希望有關(guān)部門給個答案。凡是被圈進單位里的史前文化遺址，我考察時都遇到障礙，文物部門應(yīng)該制定允許參觀的規(guī)定，讓文化遺址發(fā)揮教育和科研作用，這本來就是我們保護遺址的目的。

新發(fā)現(xiàn)先前山史前遺址

陶吳獅子山公園東面150米有座基督教堂，在教堂西北隔一小塊洼地的勝利河邊，有個高出地面約4米的土墩，我感覺其位置和形狀都符合臺形遺址的特征。走上去仔細觀察，地面有紅燒土、紅砂陶片，并撿到三只陶鬲足，在河邊泥灘里還撿到殘損的光滑石器，毫無疑問，這是我新發(fā)現(xiàn)的一處史前遺址。（圖4）

圖4 先前山遺址位置與遺物

圖5 先前山遺址

圖6 三里灣-陶吳湖汊史前遺址分布

問當(dāng)?shù)厝诉@里叫什么，都說是獅子山，大概是因為屬于獅子山崗地。有一個種菜婦女說叫先前山，那就依她權(quán)且叫著吧。先前山遺址呈三角形，北窄南寬，因東北面早先被破壞造成。遺址南北長85米，東西最寬處60米，頂平，階梯狀山體已種上菜，頂部長樹。西邊臨勝利河成斷面，隔河即陶吳行政服務(wù)中心。（圖5）

三里灣——陶吳的湖汊

上篇考察記說到秣陵三里灣為古秦淮大湖一個湖汊口，湖汊內(nèi)在鳳凰山西邊分為兩汊，一路往西至元山，另一路往南到陶吳?；疑健⒍兆由?、先前山遺址都依傍在陶吳湖汊旁，體現(xiàn)了史前人臨水而居的特點。（圖6）

湖面后來淤積萎縮成低地，21世紀初陶東地區(qū)大面積拆遷平整為空港經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，地貌完全改變。這里過去應(yīng)該還有一些史前遺址，比如，我在2003年衛(wèi)星地圖上看到昝繆村北有疑似遺址，當(dāng)?shù)厝私芯G豆山，是獨立的橢圓形土墩，高約6米，頂平無建筑，東西長70米，南北寬40米，墩旁有兩個深水塘。（圖7）

另外，綠豆山東北670米，過去有花墩村，1992年《陶吳鎮(zhèn)志》出版的記載：“此處有一四周環(huán)水的土墩，狀若長在水中荷花，因名?！碑?dāng)?shù)厝苏f，花墩在村北約150米，高約3米，頂平，直徑約40米，這顯然也是一處疑似遺址。可惜大開發(fā)前都沒有調(diào)查，全部消失矣！

圖7 昝繆村綠豆山疑似遺址

三洋堂拳頭山遺址

陶吳湖汊上游的獅子山西，有一片低地，北至陶吳老街，西至紅星水庫（1958年始建），向南延伸至甘西。從我制作的史前地形圖上看，早先是一小片內(nèi)湖，應(yīng)該是史前人的宜居地。

2009年南京市第三次文物普查公布新發(fā)現(xiàn)的“甘西三洋堂遺址”，就是在這片內(nèi)湖的南面，北距獅子山1.5公里。官方資料說：“遺址外呈方臺形，當(dāng)?shù)厝朔Q全臺山，遺址頂部表面破壞嚴重，西南部建有現(xiàn)代建筑，東北部為公墓用地，其他區(qū)域種植茶樹、桃樹，遺址西側(cè)是當(dāng)?shù)厝朔Q‘西流水’的小河，河水從三面環(huán)繞該遺址。遺址東西長129米，南北寬122米，面積約16000平方米，遺址表面有大量紅燒土塊及陶片，其中泥質(zhì)陶多于夾砂陶，灰陶最多，其次是紅陶，偶有黑陶，素面較多，繩紋、印紋次之，可辨器型為鼎、鬲、罐、缽等，從采集標(biāo)本推斷為湖熟文化遺址。”(江蘇省文物局、南京圖書館：江蘇省不可移動文物數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站，http://www2.jslib.org.cn/was5/ web/unmovable2015.htm)已列為江寧區(qū)不可移動文物。

以村名來直接命名遺址不科學(xué)，我采用當(dāng)?shù)孛Q“拳頭山”（非“全臺山”）。遺址東距寧丹路及三洋堂村250米，南距甘陶路100米。遺址西面隔河是土崗，其他為農(nóng)田；山南麓有農(nóng)家，往上走即是遺址頂臺面，已成廢品堆集處，有停建的房基，地面紅燒土和陶片隨處可見。（圖8）

神墩——意料之中的新發(fā)現(xiàn)

我推測在獅子山西的內(nèi)湖邊沿，應(yīng)該還有史前遺址。1992年《陶吳鎮(zhèn)志》記，紅星水庫管理所建在“盤盤墩”上，過去墩上有廟，這種獨立的墩子極有可能是遺址。我去調(diào)查時，管理所無人，大門緊鎖，只好暫作疑似遺址。我坐在水庫大壩上猜想，這庫區(qū)水面之下，從前應(yīng)該是有史前遺址的，被淹沒不見了。

我不甘心于沒有新發(fā)現(xiàn)。今年正月初九，再去這個過去的內(nèi)湖區(qū)尋找，我推測洪村一帶會有史前遺址。

意料之中的新發(fā)現(xiàn)終于出現(xiàn)了——洪村有座神墩。這是一處橢圓形頂平的臺形遺址。村民說，神墩早先獨立于村外，原高約10米，現(xiàn)在已經(jīng)低了約2米，生產(chǎn)隊時期平整頂部做過曬場。墩東側(cè)半腰處有一條南北向的陶楊路通過，是一條去陶吳鎮(zhèn)的老路。

20年前，村民開始在墩西南側(cè)建房，此側(cè)邊沿被毀，又在墩中間開東西向的小路，從墩頂中間下切約2米，墩上部被切為兩半，毀掉三分之一。后來在墩頂上、南側(cè)、東北側(cè)都有建房，神墩逐漸被破壞，但其面目大體還在。（圖9）

神墩斷面露出大量紅燒土、灰土和黑灰土，陶器殘片很多，文化層超過3米。村民說很早就叫神墩了，但不知是什么原因。（圖10）

我測算包括已建房在內(nèi)的原有墩基，南北長100米，東西寬60米。頂面（含小路在內(nèi)）長40米，寬26米。神墩東南是神塘。神墩北至陶吳鎮(zhèn)疏云橋約1公里，東至寧丹路直線距離480米，南至湯銅公路直線距離325米。

圖8 甘西三洋堂拳頭山遺址

圖9 洪村神墩

發(fā)現(xiàn)洪村神墩令我十分高興，站在神墩的陶楊路上，心想“曾經(jīng)多少往來客，未識神墩古真容”。陶吳本該發(fā)現(xiàn)更多史前遺址，而且它的史前文化也有特別的研究價值。（圖11）

秦淮盆地青銅時代的一個中心

圖10 洪村神墩史前遺物

圖11 陶吳史前遺址位置

圖12 陶吳文物

古秦淮盆地的湖區(qū)，最北至南京玄武湖，東至句容，南至銅山、溧水，西至江寧寧丹路一線。這里已知有距今6000年左右的新石器時代“北陰陽營文化”，隨后是距今4000年左右的“湖熟文化”。湖熟文化遺址中出現(xiàn)小件青銅器（箭簇、小刀等），標(biāo)志了當(dāng)?shù)厍嚆~時代的來臨，也就是文明社會的開端，而商周時期大件青銅器（20厘米左右長或高）的出土，則是地域進步的標(biāo)志。

雖然湖熟文化遺址最先是在湖熟鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，但湖熟卻沒有出土過大件商周青銅器，而在古寧丹路南段的橫溪、陶吳、元山都有大件青銅器出土。

20世紀50年代，江寧縣征集到商代青銅三羊罍1件，調(diào)查出土地為陶吳或橫溪（兩地緊靠著），現(xiàn)在南京博物院展出。

1958年陶吳公社紅旗水庫（劉注：原資料如此，應(yīng)是紅星水庫）出土西周青銅鼎2件、鬲2件，東周青銅匜1件。（王興平：《南京所出吳國之青銅器》，載《1981年江蘇省考古學(xué)會第二次年會暨吳文化學(xué)術(shù)討論會論文集》）

1960年陶吳公社出土周代青銅器一批共13件，有鬲、鼎、匜、斧、鶴嘴鋤、戈、矛等，埋在距地表1.5米下，堆放排列。（李蔚然：《南京發(fā)現(xiàn)周代銅器》，載《考古》1960年第6期）（圖10）

1960年陶吳鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)西周青銅鬲1件。（南京市博物館、江寧區(qū)博物館：《南京江寧陶吳春秋時期大型土墩墓發(fā)掘簡報》，載《東南文化》2011年第3期）

1979年陶吳公社出土東周春秋時期青銅編鐘2件。（王興平：《南京所出吳國之青銅器》，載《1981年江蘇省考古學(xué)會第二次年會暨吳文化學(xué)術(shù)討論會論文集》）

另外，2007年在陶吳社區(qū)竹連山（當(dāng)?shù)厝朔Q妯娌山）發(fā)掘一座大型東周春秋時期土墩墓，顯示有祭臺、封門等結(jié)構(gòu)，出土大量隨葬陶器、原始瓷器、石器及小青銅件。（南京市博物館、江寧區(qū)博物館：《南京江寧陶吳春秋時期大型土墩墓發(fā)掘簡報》，載《東南文化》2011年第3期）

那時，江東近海的太湖與濱江的丹陽湖通過中江（今高淳胥溪）相通，文化交流方便，發(fā)展較快，春秋戰(zhàn)國期間兩湖為吳、越、楚爭霸之地，而古秦淮大湖則囿于盆地之中，較為閉塞，但因有穿過橫山的古路與古丹陽湖相通，南面的青銅文化也輻射到秦淮盆地中來，橫溪、陶吳、元山構(gòu)成了一條青銅文化輸入路線。陶吳出土的大件青銅器數(shù)量堪稱第一，故可以說，陶吳當(dāng)時是秦淮盆地里的一個經(jīng)濟中心。

就在陶吳人擁有這些青銅器時，今南京城一帶還沒有出現(xiàn)城市，直到幾百年后的東周戰(zhàn)國時期，才有了一座小小的越城。2007年，在越城遺址東面的寶塔頂，南京主城區(qū)首次發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國墓葬，只出土一件破碎難辨的青銅器。（南京市博物館：《南京秦淮區(qū)寶塔頂10號院戰(zhàn)國墓發(fā)掘簡報》，載《東南文化》2009年第4期）

考察中我兩次走過陶吳老街的清代疏云橋，橋面留有歷經(jīng)歲月的獨輪車轍印，當(dāng)?shù)厝藢@處古跡引以為傲。清代陶吳別稱桃紅，有座“層樓高閣倚云開”的古棲隱寺。清代文學(xué)家袁枚曾任江寧知縣，對陶吳棲隱寺深有感情，他自己說：“五年棲隱寺，一過一題墻”，五年去過五次，每次都在墻上題詩，其《宿陶紅棲隱寺題壁》詩云：“一局殘棋一窗月，招僧同賭菊花杯?！彼欢◤幕疑脚赃呑哌^，自然不會留意于一座沒有風(fēng)景的小土山。

200年后，尹煥章先生來到陶吳，在灰山遺址前，教我們把歷史眼光投向文明初始前后那段更久遠的歲月，因為我們對祖先創(chuàng)造文明時留下的印記所展現(xiàn)的智慧，還知之甚少，那些印記是陶吳歷史以至秦淮盆地歷史的驕傲開端。

在幾千年來還能幸存的祖先文化遺址前，我不禁感慨：古墩猶說史前月，曾照秦淮萬頃湖。