楊萬(wàn)成

摘 要：方言是一塊極具研究?jī)r(jià)值的活化石，它是由不同歷史時(shí)期的語(yǔ)言積累而成的?？坚尫窖怨耪Z(yǔ)詞，既可以增加我們對(duì)方言詞匯史的認(rèn)識(shí)，又可以加深對(duì)古語(yǔ)詞的理解。本文結(jié)合古籍考釋了涇川方言中的幾例古語(yǔ)詞。

關(guān)鍵詞：涇川方言 古語(yǔ)詞 考釋

涇川縣位于甘肅東部，地處黃土高原中部秦隴交界處，東接慶陽(yáng)市寧縣及陜西省長(zhǎng)武縣，南連靈臺(tái)縣，西接崇信縣、崆峒區(qū)，北靠慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣。根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（1987版）的劃分，涇川方言屬于中原官話秦隴片。

考釋方言古語(yǔ)詞，既可以增加我們對(duì)方言詞匯史的認(rèn)識(shí)，又可以加深對(duì)古語(yǔ)詞的理解。在涇川方言詞語(yǔ)中，仍然保存著許多古語(yǔ)詞，對(duì)此尚未有人關(guān)注?；诖?，筆者 選擇幾例涇川方言古語(yǔ)詞略作考釋，求正于方家。

一、捋（yǚ）

由于植物的葉子繁茂且細(xì)小，挨個(gè)采摘比較耗時(shí)耗力，所以采取一種比較簡(jiǎn)易的辦法：手握著植物莖干由一端向另一端滑動(dòng)，以摘取植物的葉子，涇川方言將這一行為稱為“捋”。例如：

（1）我捋些樹葉葉，拿回去喂羊。

（2）我走上山上去捋苜蓿菜。

《說(shuō)文·手部》：“捋，取易也。從手，寽聲?！薄对?shī)·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言捋之?！泵珎鳎骸稗?，取也?！薄夺亠L(fēng)·鴟鸮》：“予手拮據(jù)，予所捋荼?！敝祆浼瘋鳎骸稗郏∫??！薄段倪x·嵇康<琴賦>》：“或摟批櫟捋，縹繚潎冽。”李善注引《毛詩(shī)傳》：“捋，取也。”《文選·劉琨<答盧湛>詩(shī)》：“朝采爾食，夕捋爾竿?！薄安伞薄稗邸被閷?duì)文，其義相近。呂延濟(jì)注：“采、捋皆取也?！薄都崱ぱ崱罚骸稗郏梢?。”以上注疏明確記載“捋”有“摘取”義，但“捋”具體是怎樣的一種摘取方法，各本均未作詳細(xì)說(shuō)明。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，表示此義的“捋”已經(jīng)很少使用，古籍上的注解又很簡(jiǎn)略，給人們的理解帶來(lái)了一定的障礙。涇川方言中“捋”的這種存古用法，可以幫助人們準(zhǔn)確理解“捋”的具體內(nèi)容。

二、挼（ruá）

涇川方言把揉搓稱為“挼”。例如：

（3）兀那個(gè)袋子薄的很，你不要給挼爛了。

（4）兀個(gè)煙葉子挼的越細(xì)越好。

《說(shuō)文》作“捼”，云：“推也，一曰兩手相切摩也。”段玉裁注：“挼，摧也?！薄段倪x·馬融<長(zhǎng)笛賦>》：“挼拏捘臧，遞相乘邅?！崩钌谱⒁墩f(shuō)文》曰：“挼，摧也?！薄顿Y治通鑒·齊鑒十》：“取庭中樹葉挼服之，偽悶，不署名?！焙∽⒃唬骸皰?，兩手相切摩也，今俗語(yǔ)云挼莎?！奔从檬謱淙~搓細(xì)。李賀《春坊正字劍子歌》：“挼絲團(tuán)金懸簏敕，神光欲截藍(lán)田玉。”王琦注：“挼，以兩手相切摩也。”《慧琳音義》卷六十二“挼繩”注引《說(shuō)文》曰：“挼，以手相切搓也?！奔粗^搓繩?！墩f(shuō)文》曰：“挼，推也?！薄墩f(shuō)文》的釋義著重說(shuō)明揉搓時(shí)手的運(yùn)動(dòng)方向；而其他文獻(xiàn)皆曰“兩手相切摩也”，重在說(shuō)明揉搓時(shí)兩只手的接觸情況，意義相同，只是解釋時(shí)著眼點(diǎn)有所不同而已。

三、苫（shàn）

涇川方言把用席、布等遮蓋稱為“苫”。例如：

（5）雨要來(lái)了，趕緊把那堆麥子苫好了。

（6）用兀那個(gè)油布給苫嚴(yán)了，看給風(fēng)刮走了著。

《說(shuō)文》：“苫，蓋也。從艸，占聲?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸盎蛉∫痪庉蜒?，或取一秉稈焉，國(guó)人投之，遂弗爇也?！倍蓬A(yù)注：“編菅，苫也?！笨追f達(dá)疏：“李巡曰：‘編菅以覆屋曰苫。郭璞曰：‘白茅苫也，是編菅為苦也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·趙策一》：“臣聞董子之治晉陽(yáng)也，公宮之垣，皆以狄蒿苫楚廧之，其高至丈余，君發(fā)而用之?！滨U彪注：“苫，蓋也?！薄痘哿找袅x》卷六十三“草苫”注引《考聲》：“苫，蓋也，編草為之也?！薄稄V韻·鹽韻》：“苫，草覆屋?！睂?duì)于柳宗元《壽州安豐縣孝門銘》中的“蒙以苫茨”，蔣之翹輯注：“苫茨，謂以草覆屋也。”綜合以上材料可知，“苫”在古代常指用編好的茅草來(lái)覆蓋屋頂。到了近現(xiàn)代，由于建筑材料的改進(jìn)，用茅草作屋頂已經(jīng)不多見，表達(dá)這一意義的“苫”也就逐漸淡出通用語(yǔ)的領(lǐng)域，僅留存在一些方言土語(yǔ)當(dāng)中，涇川方言就是一例。不過(guò)，在涇川方言中，“苫”的意義也發(fā)生了一些改變，主要指用席、布等遮蓋，重在遮蓋的動(dòng)詞意義，至于遮蓋的材料也不再僅限于茅草，使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。

四、諞（piǎn）

涇川方言把聊天、閑談稱為“諞”。例如：

（7）今天沒時(shí)間，明個(gè)有時(shí)間咱們?cè)僬洝?/p>

（8）說(shuō)話要有根據(jù)，不能胡諞么。

《說(shuō)文》：“諞，便巧言也。從言，扁聲……《論語(yǔ)》曰：‘友諞佞?！苯癖尽墩撜Z(yǔ)·季氏》“友諞佞”作“友便佞”?！蹲謪R·言部》：“諞，與便同。巧言也?！薄罢洝弊钤缫娪凇渡袝ぶ軙で厥摹罚骸拔┙亟厣普浹?，俾君子易辭，我皇多有之。”孔穎達(dá)疏：“諞，猶辯也?！彼巍ば靿?mèng)華《三朝北盟匯編》卷四十九：“進(jìn)君子，退小人，無(wú)以利口諞言為足信?！彼巍ぱμ铩冻啥紩乱话夙崱罚骸盁﹪浦?jǐn)畏傷淳厚，惠黜周防近巧諞?！庇纱丝梢?，“諞”在古代的主要意義為“花言巧語(yǔ)”，含有虛偽之義，到元代引申出“欺騙”義。元·湯式《一枝花·贈(zèng)王觀音奴》：“指山盟是諞，則不如剪發(fā)然香意兒遠(yuǎn)。”現(xiàn)如今，涇川方言中的“諞”的意義已經(jīng)和其本義有了一定的距離，主要用來(lái)表示普通的閑談、聊天，使用頻率很高。

五、嫽（liǎo）

涇川方言把事物美好、圓滿稱為“嫽”?！皨弧?，既可以用來(lái)形容女子漂亮，也可以用來(lái)形容事情辦得漂亮。例如：

（9）這個(gè)女子長(zhǎng)得嫽得很。

（10）他這件事辦得嫽得很。

《說(shuō)文》：“嫽，女字也?！薄皨弧敝^女子美好最早見于《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”傳：“嫽，好貌?！标懙旅麽屛模骸傲?，本亦作嫽，同音了。”揚(yáng)雄《方言》卷二：“穎、嫽，好也。青徐海岱之間曰穎，或謂之嫽?！薄段倪x·傅毅<舞賦>》：“貌嫽妙以妖蠱兮?！崩钌谱⒁对?shī)》傳曰：“嫽：好貌。”《廣雅·釋詁一》：“嫽，好也?！薄豆盼脑贰に斡?舞賦>》：“貌嫽妙以妖冶?！闭麻宰⒃唬骸皨?，好也。”《玉篇·女部》：“青徐海岱之間謂好為嫽。”由此可知，“嫽”最初主要用來(lái)形容女子面容姣好，但它一直是一個(gè)方言詞，涇川方言中的“嫽”應(yīng)該是其遺存。至今，“嫽”的基本用法得以保留，不過(guò)使用的范圍有所擴(kuò)大，除形容女子美貌以外，還發(fā)展出“事情圓滿、妥帖”義。endprint

六、亭（tíng）

涇川方言把平均、適中、調(diào)節(jié)稱為“亭”。例如：

（11）你給咱兩個(gè)把這個(gè)蘋果亭分成兩半截。

（12）這桶油剛好倒亭了。

《說(shuō)文》：“亭，民所安定也。亭有樓，從高省，丁聲。”段玉裁注：“《風(fēng)俗通》曰：‘亭，留也，蓋行旅宿會(huì)之所館?！夺屆吩唬骸?，停也，人所停集。按，云‘民所安定者謂居民于是備盜賊，行旅于是止宿也?！睋?jù)此可知，“亭”最初是指古代設(shè)在道旁供行人留食宿的處所。后來(lái)，“亭”的“安定”作用漸失，演變成一種有頂無(wú)墻的小型建筑物，多建在園林中、風(fēng)景名勝處或路旁，供人休息、觀賞?！墩滞ā罚骸巴?，亭榭?！币?yàn)椤巴ぁ钡脑O(shè)立比較均衡，由此“亭”又產(chǎn)生出“均勻、適中”之義?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“決河亭水，放之海。”張守節(jié)正義：“亭，平也?！庇帧犊崂袅袀鳌罚骸澳苏?qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》，補(bǔ)廷尉史，亭疑法?！迸狍S集解引李奇曰：“亭，平也，均也?！彼抉R貞索隱：“使之平疑也?！薄痘茨献印ぴ馈罚骸拔墩撸柿⒍逦锻ひ??！备哒T注：“亭，平也。”太陽(yáng)在中午剛好到正中，可謂達(dá)到“均衡”狀態(tài)，故中午又稱為“亭午”。李白《古風(fēng)·大車揚(yáng)飛塵》：“亭午暗阡陌”，王琦輯注引《初學(xué)記》：“日初出曰旭，在午曰亭午。”雖然現(xiàn)在涇川方言中沒有“亭午”這一說(shuō)法，但是其所表示的“平均、適中”義被完整地保留下來(lái)。

七、衍（yǎn）

涇川方言把水溢出稱為“衍”。例如：

（13）你提水時(shí)走慢些，走得快了都把水衍完了。

（14）他上樓時(shí)，把水衍了一路。

《說(shuō)文》：“衍，水朝宗于海也。”“衍”表示“滿溢”最早見于《詩(shī)·大雅·板》：“昊天曰旦，及爾游衍?！泵珎髟唬骸把?，溢也。”《詩(shī)·小雅·伐木》：“伐木于阪，醴酒有衍。”朱熹集傳：“衍，多也?！睗h·揚(yáng)雄《太玄·法》：“井無(wú)干，水直衍?！蓖跹淖⒃唬骸熬鵁o(wú)干則水衍溢也?！贝颂帯把堋薄耙纭蓖x連用，均表“溢出”義?！段倪x·司馬相如<上林賦>》：“衍溢阪也?！睆堛娮ⅲ骸把埽嘁缫??！薄渡袝髠鳌肪硪唬骸爸两裱苡谒暮?。”鄭玄注：“衍，猶溢也。”《素問·五常政大論》：“水曰流衍?！蓖醣ⅲ骸把?，泮衍也，溢也?！薄都崱罚骸把?，水溢也?！庇纱丝磥?lái)，“衍”表“溢出”義已有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。

八、瓜（guā）

涇川方言把人傻、不聰明稱為“瓜”。例如：

（15）碎小娃娃瓜著呢，容易讓人騙。

（16）你看你那樣子，瓜不兮兮的。

《說(shuō)文》：“瓜，?也。象形?！薄肮稀敝敢环N葫蘆科的植物?！对?shī)·豳風(fēng)·七月》：“七月食瓜，八月斷壺?！薄肮献印敝赣薮啦宦敾鄣娜说淖钤缬美娪谇濉だ枋亢辍度仕√霉P記》：“[甘州人謂]不慧之子曰瓜子，殊不解所謂。后讀《唐書》，賀知章有子，請(qǐng)名於上，上曰：‘可名為孚。知章久乃悟上謔之曰以不慧，故破‘孚字為瓜子也。則是瓜子之呼，自唐以前即已有之。”從此記載來(lái)看，至少在盛唐以前就已經(jīng)有“瓜”謂人之不慧的說(shuō)法了。可惜的是，對(duì)于“瓜”為何有不聰慧的意義，筆者未能找到其他更多的材料予以佐證。

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