蔣藝芝

〔摘 要〕湘南竹海為我國(guó)最大的連片竹海，是集地質(zhì)奇觀、生態(tài)景觀、人文底蘊(yùn)于一體的旅游勝地。其旅游紀(jì)念品應(yīng)主要圍繞竹用品、竹文化、竹衍生品等方面來(lái)開發(fā)；應(yīng)依托竹資源優(yōu)勢(shì)，著力開發(fā)并提高產(chǎn)品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)水平，與創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合，使其在湘南竹海的特有環(huán)境下更具魅力；應(yīng)立足于傳統(tǒng)工藝、材質(zhì)的核心風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代材質(zhì)和美學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新，契合傳統(tǒng)竹文化，挖掘產(chǎn)品的文化語(yǔ)義。除了竹材的運(yùn)用之外，用來(lái)裝飾和包裝的顏色、圖案可從湘南地區(qū)的民情風(fēng)俗、圖騰崇拜、節(jié)慶活動(dòng)、特殊禮儀、服飾文化中提煉而出，成為一種文化符號(hào)，體現(xiàn)出濃郁的湘南韻味。

〔關(guān)鍵詞〕湘南竹海 紀(jì)念品 開發(fā)范圍 思路與原則

湘南地區(qū)、耒水風(fēng)光帶上游有一片面積達(dá)100平方公里，中心景區(qū)達(dá)66平方公里的我國(guó)最大連片竹海。風(fēng)景區(qū)內(nèi)茫茫竹海、重巒疊嶂、郁郁蔥蔥、蔚為壯觀。耒水穿林而過(guò)、繞竹而行，河水映襯翠竹形成了別具一格的水竹勝景。這里集地質(zhì)奇觀、生態(tài)景觀以及深厚的人文底蘊(yùn)于一體，吸引了國(guó)內(nèi)外諸多游客慕名而來(lái)，是湘南地區(qū)不可多得的旅游勝地。

竹在中國(guó)歷史發(fā)展和文化形成中具有崇高的地位，竹與梅、松被古人冠以“歲寒三友”之名，又與蘭、梅、菊并稱為“四君子”。 歷代詩(shī)詞歌賦與書畫中，竹都是文人雅士盡情謳歌描繪的對(duì)象、借物抒情的載體。它既是高風(fēng)亮節(jié)、剛正不阿的象征，又是謙虛淡泊、瀟灑俊逸的化身，是中國(guó)人對(duì)氣節(jié)和品行最好的詮釋。

不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，竹有著傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，其本身也是極好、經(jīng)濟(jì)的造型材料。竹子生產(chǎn)速度快、覆蓋面廣，甚至2個(gè)月就能長(zhǎng)到30米高。竹子的莖干高大而堅(jiān)硬，竹子的纖維排列緊密、整齊、美觀、走向一致，有一定的韌性，造型方便，加工簡(jiǎn)單，成本低廉。因此歷朝歷代人民的日常生活也與竹子息息相關(guān)，處處可見竹產(chǎn)品涉及衣、食、住、行、用各方面。在現(xiàn)代，竹還因?yàn)樘烊画h(huán)保又多了一項(xiàng)新的光環(huán)。竹材源自自然，本身無(wú)毒無(wú)害，也能在自然條件下很快降解，不會(huì)產(chǎn)生二次污染。在精心設(shè)計(jì)下，以竹產(chǎn)品替代部分塑料、陶瓷、玻璃等，有十分重要的環(huán)保價(jià)值。

一、湘南竹海旅游衍生紀(jì)念品的開發(fā)范圍

湘南竹海旅游紀(jì)念品應(yīng)主要圍繞竹日用品、竹文化產(chǎn)品等方面開發(fā)。來(lái)竹海的旅游者置身于竹林，賞完竹之風(fēng)貌，隨后又可購(gòu)買旅游衍生紀(jì)念品，從精神到物質(zhì)都得到滿足，由此對(duì)湘南竹海留下深刻的印象。由于目前旅游紀(jì)念品在定義上缺少學(xué)術(shù)支持，故而在分類上較為困難。筆者整理湘南竹海旅游紀(jì)念品范圍，可大致從以下11類入手：

1、藝術(shù)作品：我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)自古就重視畫竹，竹子高尚的精神風(fēng)貌和特殊的審美價(jià)值，不僅獲藝術(shù)家的青睞，也受到廣大人民的推崇與喜愛。圍繞竹主題的繪畫創(chuàng)作、竹雕、攝影、書法、音樂(lè)作品等都可以成為竹海旅游的紀(jì)念品，承載形式也可以是多樣的。

2、日常生活用品：竹器制品在我國(guó)古代廣大民眾生活中，是“養(yǎng)生送死”不可缺少的物品。漢代有竹器生活物品六十余種，晉代有一百多種，唐宋時(shí)近二百種，到明清時(shí)期達(dá)二百五十余種。例如竹簞、籩、簋、碗、箸、勺、盤、蒸籠等炊具，放置物品的竹筐、籃、笥、箱等的盛具，竹算籌、算盤、尺等算具量具，竹燈籠等照明用具，竹帚、熏籠等衛(wèi)生用具。到了現(xiàn)代，這些傳統(tǒng)竹用品有的已被淘汰，有的更新?lián)Q代、被全新設(shè)計(jì)。當(dāng)代旅游市場(chǎng)中，無(wú)論是仿古還是改良的日常生活用品，都總是受到旅游者的追捧，故可以從此類物件下手，開發(fā)旅游紀(jì)念品。

3、衣物：除竹鞋、竹帽外，近年來(lái)竹纖維所制的衣褲鞋襪等也在市場(chǎng)上大熱。竹纖維有著獨(dú)特的多孔結(jié)構(gòu)，具有吸濕放濕性強(qiáng)、柔軟彈性好、天然高強(qiáng)度的抗菌、抑菌、防霉、除螨的特殊功效。這些特性，使得竹纖維更符合消費(fèi)者對(duì)針織服裝健康理念的追求。目前竹纖維已廣泛應(yīng)用于針織服裝領(lǐng)域，如毛巾、襪子、內(nèi)衣、毛衫、T 恤、時(shí)裝、運(yùn)動(dòng)服等。此類作為旅游紀(jì)念品，相信可以暢銷。

4、民俗工藝品：如竹掛飾、壁飾、燈飾、花瓶等家居裝飾品；竹首飾、衣飾等人物裝飾品。

5、文娛文玩用品：如竹樂(lè)器、扇子、手杖等、竹材制漿造紙等。

6、竹樂(lè)器：竹在中國(guó)的音樂(lè)文化中，是制作樂(lè)器的重要材料，中國(guó)傳統(tǒng)的吹奏樂(lè)器和彈撥樂(lè)器許多是用竹制造的。竹子，對(duì)中國(guó)音律的起源產(chǎn)生了重要的影響，歷史文獻(xiàn)和考古資料證實(shí)，自周朝以后，歷代使用竹定音律，故此，晉代就有以“絲竹”為音樂(lè)的名稱，有“絲不如竹”之說(shuō)，唐代把演奏樂(lè)器的藝人稱為“竹人”?？梢娭袷侵袊?guó)音樂(lè)文化中不可替代的物質(zhì)載體，因此竹樂(lè)器是當(dāng)仁不讓的暢銷旅游紀(jì)念品。

7、玩具：如竹蜻蜓、竹水槍、竹車、竹仿生動(dòng)物、竹手杖以及所有圍繞竹材料、竹文化制成的玩具皆可以成為旅游市場(chǎng)的紀(jì)念品，受到大小游客的青睞。

8、竹制家具：如竹簾、屏風(fēng)、床、榻、席、椅、凳、枕、幾、桌、櫥、柜等大小家具，同樣可以在旅游地銷售。

9、食品：如竹筍、竹蓀、竹實(shí)、竹飲料等都是可以食用的竹產(chǎn)品。還有竹鹽在近來(lái)受到廣泛應(yīng)用，竹鹽、竹鹽產(chǎn)品可以作為令人耳目一新的旅游產(chǎn)品推出。

10、保健品：竹的全身都是寶，竹葉、竹瀝（將竹竿劈開，經(jīng)火炙，收集兩端滴出的竹汁）、竹實(shí)（竹開花后結(jié)實(shí)如麥）、竹菌（生于竹林中的菌類，如竹蓀）、竹醋液（竹子在炭化過(guò)程中產(chǎn)生的竹醋，是天然的植物酸性液體）等皆可入藥、熬藥膳、泡茶等，起到保健治病、保健功效。

11、環(huán)保產(chǎn)品：最新開發(fā)的環(huán)保新品種——竹炭，已廣泛地運(yùn)用，現(xiàn)代裝修常將其顆粒鋪設(shè)在辦公室、臥室的地板、天花板內(nèi)，將竹炭纖維制成墻裙，把竹炭粉末制成壁板和噴涂材料。在煮飯、煲湯和油炸食物時(shí)投放幾片竹炭，可吸附農(nóng)藥殘留和食油中的有害物質(zhì)（日、韓盛行用竹炭塊燒煮食物，味道格外清香）。除環(huán)保功能外，還有竹炭牙膏、竹炭牙刷、竹炭洗護(hù)產(chǎn)品、竹炭食品、竹炭吸味包等用途。如此甚好的產(chǎn)品，湘南竹海憑借原產(chǎn)地價(jià)格優(yōu)勢(shì)以及專業(yè)的宣傳，定會(huì)讓旅客不忍錯(cuò)過(guò)，爭(zhēng)相購(gòu)買。

12、互動(dòng)式旅游體驗(yàn)及衍生產(chǎn)品：公元75年，蔡倫從這片竹林走出，潛心研發(fā)，終于于公元105年發(fā)明了造紙術(shù)。功成而不忘桑梓，他在這片竹海廣尋造紙?jiān)希钊朊耖g傳授造紙技藝。竹海深處，至今仍保留有百余家古法造紙作坊，成為一道承載千年歷史的風(fēng)景線。游客在此可目睹古代造紙之工藝流程，體會(huì)紙文化之博大精深，還可親自參與到土法造紙勞作中，收獲親手做制的竹紙。

以上內(nèi)容涵蓋內(nèi)容甚廣，但限于篇幅，畢竟還有遺漏。旨在拋磚引玉，提供題材開發(fā)之靈感。在旅游業(yè)發(fā)展得紅火的今天，國(guó)內(nèi)旅游紀(jì)念品這一塊的研發(fā)能力卻不足，已成為旅游業(yè)深入發(fā)展過(guò)程中非常薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。湘南竹海旅游紀(jì)念品亦如此，存在著題材單調(diào)、形式單一、風(fēng)格老舊、作品如出一轍、互相模仿等問(wèn)題。當(dāng)前竹海旅游紀(jì)念品的創(chuàng)作生產(chǎn)仍需要通過(guò)不斷的努力，把傳統(tǒng)因素轉(zhuǎn)化成豐富多彩的現(xiàn)代品牌；應(yīng)依托地區(qū)竹資源優(yōu)勢(shì)，著力竹海旅游衍生品的開發(fā)，提高產(chǎn)品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)水平，與創(chuàng)意設(shè)計(jì)將結(jié)合，使其在湘南竹海的特有環(huán)境下更具魅力，也更能夠吸引和打動(dòng)消費(fèi)者。如此，既可在旅游地增強(qiáng)旅游文化的氛圍，又能通過(guò)游客的流動(dòng)將當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕谧畲蠓秶鷥?nèi)得到傳播，湘南文化的生命性也可以得以長(zhǎng)久的發(fā)展。

二、湘南竹海旅游衍生紀(jì)念品的設(shè)計(jì)思路

1、保持傳統(tǒng)工藝、材質(zhì)的核心風(fēng)格。湘南竹海旅游衍生品要立足于竹材的自然形態(tài)特點(diǎn)加以設(shè)計(jì)、制作，體現(xiàn)原生態(tài)材質(zhì)特點(diǎn)。竹子為圓柱中空、結(jié)實(shí)、輕巧、柔韌性好、易于編制造型。竹材還有天然的紋理、清新自然、整齊規(guī)律。 不同方向的竹材部件能帶給產(chǎn)品獨(dú)特的韻味。這些特性令竹子能制作很多有趣的旅游產(chǎn)品。竹海旅游衍生品，依托于竹海天然、美麗的自然風(fēng)景而誕生，其設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)竹材的基本特點(diǎn)，呈現(xiàn)出自然、親和、質(zhì)樸的美感。這是一份對(duì)大自然的呼應(yīng)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的回憶或聯(lián)想。無(wú)論是單純性竹材料產(chǎn)品（包括整體性竹材、竹編材料、板型材料、綜合性材料）還是竹材與其他材料（例如金屬 、玻璃、塑料等）結(jié)合的產(chǎn)品皆應(yīng)如此。而對(duì)于竹產(chǎn)品的深加工品，如竹纖維產(chǎn)品、竹炭等，則可在包裝上立足于竹子的自然形態(tài)特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)。

2、基于現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代材質(zhì)和美學(xué)理念的創(chuàng)新。需要注意的是，在現(xiàn)代工業(yè)與科技高速崛起的今天，竹產(chǎn)品之所以占有率急劇下降，一是被易加工的新型材料制品取代；二是制作形態(tài)老舊，實(shí)用性下降；三是美觀上嚴(yán)重落后，不能適應(yīng)當(dāng)代審美要求。因此，強(qiáng)調(diào)竹子的原生態(tài)材質(zhì)特點(diǎn)，并不是要固守成規(guī)，而是要在當(dāng)代美學(xué)理念的指導(dǎo)下，嘗試設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的竹產(chǎn)品。如此才能讓湘南竹海旅游產(chǎn)品受到更多人的喜愛，變成一份長(zhǎng)久的旅行紀(jì)念。例如：圖1，GreenChamp 團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的一款兒童平衡車，專為5歲以下的兒童設(shè)計(jì)，用來(lái)幫助孩子培養(yǎng)平衡能力。這款童車車架和主要零部件用竹子做成，利用竹子中空的結(jié)構(gòu)和紋理，又保持傳統(tǒng)工藝的核心風(fēng)格——用原始工藝如榫卯結(jié)構(gòu)、 火烤彎曲法、開凹槽彎曲法、穿斗式節(jié)點(diǎn)連接法等固定方法，將自然、環(huán)保概念發(fā)揮到最大。又如圖2、圖3，U盤是現(xiàn)代許多人生活、工作的必需品。與竹材料、竹形態(tài)相結(jié)合的U盤，正是現(xiàn)代的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代生活用品最好的詮釋之一。相信以上這些產(chǎn)品一旦投放到旅游市場(chǎng)，定會(huì)讓人眼前一亮，爭(zhēng)相購(gòu)買。

3、契合傳統(tǒng)竹文化，挖掘產(chǎn)品的文化語(yǔ)義。竹子承載著多種傳統(tǒng)文化語(yǔ)義，是氣節(jié)的象征，是精神的寄托?？吹街褡?，人們自然想到它不畏逆境、不懼艱辛、中通外直、寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財(cái)富，也正是竹子特殊的審美價(jià)值所在。關(guān)于湘南竹海的主題畫作、樂(lè)曲創(chuàng)作、文娛商品等，都應(yīng)該體現(xiàn)竹子的象征意義。

三、湘南竹海旅游衍生紀(jì)念品的設(shè)計(jì)原則

1、求異是旅游者重要的旅游動(dòng)機(jī)之一，它要求旅游商品的開發(fā)、產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)必須緊扣特色二字做文章。民俗旅游紀(jì)念品最能體現(xiàn)地方特色和民族特色，在旅游商品開發(fā)和市場(chǎng)開拓中具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。必須緊扣當(dāng)?shù)靥厣?，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣兔褡逄厣?。除了竹材的運(yùn)用之外，用來(lái)裝飾和包裝的顏色、圖案都可以從湘南地區(qū)的民情風(fēng)俗、圖騰崇拜、節(jié)慶活動(dòng)、特殊禮儀、服飾文化等提煉而出，成為一種文化符號(hào)，體現(xiàn)出濃郁的湘南特點(diǎn)。如此，才能具有湘南旅游地的區(qū)域文化特征。而一些名人典故、歷史傳說(shuō)、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)工藝等也許會(huì)隨著時(shí)代的變遷消失在我們生活中，但是把它們濃縮在紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，我們可以緬懷過(guò)去，是一種能使文化長(zhǎng)存的方法。

2、竹海旅游衍生品，不僅僅局限于竹子衍生品，還有許多相關(guān)的項(xiàng)目可以開發(fā)。例如非物資文化遺產(chǎn)項(xiàng)目：蔡倫古法造紙，就是依托竹海而誕生的。竹海深處至今保留的多家古法造紙作坊?？梢栽O(shè)計(jì)出互動(dòng)式旅游體驗(yàn)，游客可目睹、參與古法造紙的工藝流程，購(gòu)買古法所造紙張。另外用古法手工制作而成的紙張，本身又是文化的載體，可以衍生出多種多樣的旅游產(chǎn)品。這樣的互動(dòng)旅游項(xiàng)目所衍生出的旅游產(chǎn)品還有很多，例如參觀體驗(yàn)編織竹簍、竹筐，學(xué)習(xí)制作竹制小玩具等等。

3、旅游衍生品及其包裝一般應(yīng)設(shè)計(jì)為便于攜帶。但現(xiàn)代的快遞行業(yè)空前發(fā)展，幾乎“無(wú)所不寄”，因此對(duì)于體積較大的產(chǎn)品同樣可以開發(fā)利用。只需要做好保護(hù)性的包裝工作，便于寄送即可。

4、目前湘南旅游紀(jì)念品開發(fā)存在題材單一、風(fēng)格老舊、創(chuàng)新不足等問(wèn)題，主要與資源分散、缺乏系統(tǒng)引導(dǎo)、缺乏技術(shù)、多為“小作坊”制作、缺乏完整產(chǎn)業(yè)鏈有關(guān)。當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T應(yīng)該成立開發(fā)相關(guān)旅游品創(chuàng)意協(xié)會(huì)，結(jié)合優(yōu)勢(shì)資源，為當(dāng)?shù)卮蛟斐鲇行鹾鲜鼙娙巳旱腃IS系統(tǒng)——包括MI（理念識(shí)別Mind Identity）、BI（行為識(shí)別 Behavior Identity）、VI（視覺(jué)識(shí)別Visual Identity）三方面。將旅游文化與經(jīng)營(yíng)理念統(tǒng)一設(shè)計(jì)，最終促進(jìn)旅游產(chǎn)品銷售，同時(shí)也帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜挝幕耐茝V。

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