何雪嬌　于寧

摘要：羌族是我國56個民族中較為古老的民族之一，與羌人生活密不可分的刺繡作為獨特的民間傳統(tǒng)手工藝蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵與審美價值，由于刺繡針法的差異才形成了不同的紋飾圖案，為現(xiàn)代刺繡工藝及紋飾設計提供借鑒。

關鍵詞：羌族 刺繡針法 紋飾

中圖分類號：J523.6 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）08-0060-02

巴蜀地區(qū)的羌族現(xiàn)如今主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、綿陽市的北川羌族自治縣等。羌族有著眾多獨特的民間傳統(tǒng)藝術，如：碉樓、刺繡、剪紙、羌笛、口弦等，其中尤為突出的是刺繡針法以及紋飾圖案的表現(xiàn)形式。正因為其獨特的針法，讓刺繡在我國有著悠久的歷史，人們口中的“錦繡前程”“錦繡山河”都是對其最美的詮釋與贊揚，也蘊含著深厚的羌族歷史文化內(nèi)涵與審美價值。

一、“直線”針法的運用

勤勞的羌族人民早期也是男耕女織，從歷史記載中和現(xiàn)在走進羌寨都不難發(fā)現(xiàn)，羌族人民擅長挑針運線、擰線織布，刺繡針法宛然已是獨到的民間傳統(tǒng)工藝，為現(xiàn)在刺繡提供借鑒。

（一）十字挑

與現(xiàn)在十字繡最為接近的“十字挑”運用直斜線上下交叉法，以襯布中的“十字”為基本單位組成花紋，以布料的經(jīng)緯為基準下針，每兩個針腳之間都是拉緊的直線，因為其間的間距小，在整張布料上看，形成的只是一個點，正因為這些形式上是直線的點，構成了圖案整體的曲線美。羌繡里較為細膩的針法非十字挑莫屬，其挑刺嚴謹有序，工細費時，常以小型挑綴呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)羌繡的所有刺繡花紋是沒有構圖的，也沒有版樣，都是刺繡人以常年的刺繡功底和對自然景物的提取進行有序構圖，并且所形成的刺繡布幅也是很小的。作為新學的人來說，掌握基本針法很快，但是想要刺繡有一定的完整性和工整性，還是很難的。所以現(xiàn)在人們將其簡化，用經(jīng)緯相交的布作為底，將所繡的花紋印在布料上，甚至是顏色，刺繡者只需要學會如何運用針法就可以完成刺繡。這就是現(xiàn)在的十字繡，運用羌人的智慧將其繁雜部分進行精簡，達到現(xiàn)在市場所需。

（二）編挑

與現(xiàn)在機械刺繡較為接近的“編挑”，“編挑”中加入五彩絲線的搭配，兼顧挑、刺、編等針法，隨圖案的外形曲直不同而改變針腳與針腳之間的距離，它不再是以經(jīng)緯十字為基本單位，而是像寫文字一樣用直線構成面，我們可以直接從視角上看出線的走向，通過直線的密鋪，達到以面呈現(xiàn)，從而構成美麗的圖案。

“挑編”的走線形式較為單一與規(guī)矩，經(jīng)過現(xiàn)在人們的改良，用機器代替手工走線，增加了圖案的多樣化，雖說機器沒有手工的精致，但是讓刺繡不再是只有少數(shù)人擁有的東西。

（三）串挑

與拉鏈相仿的“串挑”，又稱鏈子扣，每一針穿出都會挽扣，扣扣相連，現(xiàn)在拉鏈的形式與其很相似。因挽成無數(shù)的扣形成鏈狀，以鏈為單體構成紋飾圖案的形，大多圍腰裝飾采用刺挑。

從以上刺繡針法上看，不管是以經(jīng)緯相交刺繡的“十字挑”，還是以直線鋪面的“編挑”，都是用“直線”的細密的針腳來繪制生動的圖案，一針一針的線腳之間繃直拉緊，以細膩的“直線”針腳來構成的曲線美讓圖案更具活力與特色，從而達到后面所闡述的羌繡圖案的不同表達形式。

二、特殊針法形成了圖案特有的表現(xiàn)形式

正是其獨特的針法與其對自然事物的敏銳感知，才形成了屬于羌族特有的圖案表現(xiàn)形式。

（一）對稱與均衡構成靜態(tài)美

對稱式圖案設計是一種構成，其特點在于各元素之間以一點為中心，取上下、左右處于同形、同量的平衡。而羌族刺繡圖案設計的常采用的對稱形式有：以中線為軸的左右、上下對稱，以某點為基準的環(huán)繞對稱以及從對稱線為軸的反向對稱。刺繡紋飾中采用的對稱圖案給人莊重、規(guī)整、穩(wěn)重、有統(tǒng)一感。

均衡是一種心理審視，對應部位有時是等形不等量或是等量不等形的，刺繡圖案中通過質(zhì)與量不等的元素在圖案布局、形狀大小、色彩明暗等方面進行搭配與協(xié)調(diào)，從而在心理上達到質(zhì)與量的平衡，在視覺上則是一種以對稱為基準的不對稱的動態(tài)形式平衡。紋飾圖案中的均衡元素，增加了紋飾的多變性與藝術性，卻不失沉穩(wěn)的形式感，從而達到變化中求統(tǒng)一的效果。

正因為“十字挑”中，采用的是底布上的經(jīng)緯線進行刺繡，經(jīng)緯線是每一塊布固定不變的，以其為基準，刻印繡出各種對稱圖案。在羌族大多數(shù)的羌繡圖案中，采用單體自身對稱，整體對稱，其單體個數(shù)與間隔數(shù)多為雙數(shù)，在視覺上達到均衡，如：

（二）對比與調(diào)和構成整體美

如果讓質(zhì)和量差異較大的元素同時存在，其特質(zhì)因其對比而尤為突出。為了紋飾的統(tǒng)一美感，可以利用圖形的整體形象、色彩搭配、圖形排列等方面的矛盾和差異，突出它們之間的互補與對比，增加圖案紋樣的特征與個性，增強藝術的美感與自身感染力，如形的大與小、方與圓、冷與暖色、明與暗、線條的粗與細、曲與直。在紋飾的元素構造中利用對比的手法，使紋飾變得生動活潑、富于變化。視覺上，帶來美感；心理上，帶來有力地沖擊。

調(diào)和是指在對比中加入某種統(tǒng)一的元素，使圖案和諧穩(wěn)重，并從元素的面積大小、形狀比例、色彩明暗、肌理凹凸、曲直等方面對比中尋覓某種協(xié)調(diào)因素，實現(xiàn)紋飾圖案統(tǒng)一和諧的視覺效果。紋飾中運用調(diào)和的圖案，互相襯托、相互兼容，給人以統(tǒng)一、和諧、理性、成熟的氣息。如將各紋飾中的某個圖案的形狀、色彩之間安排一個相似或相近的元素，或者在各要素中將某些要素相互滲透，或者利用過渡形，建立具有各元素共性的特點的中間點，使各方在視覺上得到過度協(xié)調(diào)。

羌繡的刺繡針法因編挑，串挑讓其圖案有了進一步的變化，從直線到曲線的轉化，將直線的單一流暢轉化為柔和的曲線，直曲的對比與調(diào)和達到理性與感性的結合。如：

（三）用直線構成的曲線美

直線是趨于單一的流暢的美，通過其長短不同的表現(xiàn)形式可以轉換不同的外形，而曲線美則不同，具有強烈的動態(tài)美，具有修飾、靈動、立體感等。刺繡中，用直線的針法傳達圖形的曲線之美。

自然界中因自然萬物能包羅一切美的曲線所以羌族人們喜歡將其繡在自己的羌繡上，羌繡中用“直”的針腳線勾勒“曲”的紋飾，結合顏色來表達民族對生活的熱愛。如：

正是因為羌族人民擁有自己獨特的針法——“直線”法，給我們展現(xiàn)出不一樣的生動細膩的紋飾，它的存在不僅讓羌族人民精湛的手工藝淋漓盡致地展現(xiàn)出來，也為現(xiàn)代刺繡工藝及紋飾設計提供了借鑒。

參考文獻：

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：文化藝術出版社，2006.

[2]鄧歟.四川民間挑花圖案[M].重慶：重慶出版社，1984.

[3]王天華.羌繡[M].成都：四川美術出版社，2009.

[4]王明坷.尋羌：羌鄉(xiāng)田野雜記[W].上海：中華書局，2009.

[5]鐘慧.羌族服飾文化研究[D].蘇州：蘇州大學，2008年.