作者：曹林

一個(gè)朋友很是委屈，因?yàn)楸蝗苏`解了。

她說，地鐵里有人起身空出一個(gè)座，她隨即坐下，手里拿著書在看，眼皮子都沒抬。猛地聽見有人說：“這個(gè)座兒你也好意思坐？起來！這是讓給老人坐的?！彼惶ь^，這才看見兩米開外有位老人正緩慢朝自己這邊走過來，忙起身道歉，但心里感覺很不舒服。她說，很多時(shí)候，說話態(tài)度比內(nèi)容更重要，我們學(xué)會(huì)了讓座，卻沒有學(xué)會(huì)尊重和禮貌。

能夠理解朋友的這種委屈，我也碰到過類似的事情。不過，我也理解那個(gè)大聲呵斥者的義憤，他一定以為遇到了一個(gè)不道德的搶座者。他是一個(gè)給老人讓座的人，帶著道德優(yōu)越感，可他讓的座竟然被一個(gè)年輕人“搶”走了，自然充滿憤怒。這種正義的火氣下，就有了貌似正義、實(shí)則傷人的呵斥。其實(shí)是誤解，但因?yàn)槿狈贤ㄅc理解，成了一種尷尬和傷害。

生活中這種尷尬和誤解很多，甚至導(dǎo)致了激烈的沖突。譬如媒體曾經(jīng)報(bào)道過的一則新聞：去年8月杭州一輛公交車上，一對(duì)夫妻站在一個(gè)坐在“照顧專座”的小伙子旁，妻子抱著孩子。廣播提醒了4遍“請給有需要的乘客讓個(gè)座”，小伙子沒有讓座。后來妻子找到了座位，丈夫仍然站在小伙子旁邊，小伙子抬頭看了一眼，那位丈夫突然大罵：“看什么看?！边B扇了小伙5個(gè)耳光，小伙被打得鼻血橫流，鏡框也被打飛，斷成幾截。

關(guān)于讓座引發(fā)的類似沖突很多，糾結(jié)著這種“正義火氣”的沖突，有時(shí)更加不可調(diào)和。雙方都覺得自己是正確和道德的。這種沖突，往往不是善與惡的對(duì)抗，而是“善與善”之間的情緒化對(duì)抗。

可能很多人在對(duì)道理的理解上，還存在著很多誤區(qū)。禮貌，其實(shí)是一種相互的友好和尊重；道德，是一種相互的善，不是居高臨下，不是一種優(yōu)勢感，不是一個(gè)打人的棒子。講道德的人，本身應(yīng)該是道德的，溫和地講道德，以尊重別人的方式講道德，“道德”地講道德。而很多人則把道德當(dāng)成一種單向的義務(wù)，帶著一種理直氣壯的優(yōu)越感。自以為站在道德的制高點(diǎn)，就容易在這種優(yōu)越感中去“不道德”地對(duì)待別人。這種霸道和強(qiáng)勢，自然讓人不舒服，并讓人產(chǎn)生一種被強(qiáng)迫感。

朋友的經(jīng)歷就是如此，讓座者確實(shí)是道德的，但并不意味著就可以不禮貌地呵斥別人?！白屪牡赖隆迸c“理解的道德”是一體的道德，讓座是善良的，也應(yīng)該有“不把別人往壞處想”和“禮貌溝通”的善良。如果稍微禮貌一些，多一些溝通，就不至于有如此不禮貌的呵斥。還有其他情況下發(fā)生的讓座沖突，也與缺乏道德的相互精神有關(guān)——讓座需要相互的道德，需要讓座者的禮貌，也需要被讓座者的禮貌，這叫互相禮讓，如果“被讓座者”以一種理直氣壯、你就應(yīng)該給我讓座、你不讓座就是不道德的進(jìn)攻性來對(duì)待讓座，沖突自然難免。

很多時(shí)候公共空間中的沖突，都與道德缺乏相互性有關(guān)?，F(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)中，充斥著這種火氣。過去有人追問，中國人為什么不生氣——可到網(wǎng)上看一看，在挨了無數(shù)個(gè)莫明其妙的板磚后，你就會(huì)哭笑不得地追問：中國人為什么那么容易生氣？很多人，就是為了這種“正義的火氣”鬼迷心竅，被自以為正義的情緒支配著。那些喋喋不休的沖突，并非一個(gè)不道德的人與另一個(gè)不道德的人發(fā)生的沖突，而是一些自以為站在道德高地的人，帶著正義的幻覺和道德的亢奮，去肆無忌憚地侵犯和攻擊另一個(gè)人的正當(dāng)權(quán)利。因?yàn)樽砸詾檎x，這樣的攻擊和侵犯常常更加殘暴。為民除害，為國除奸，一個(gè)個(gè)理直氣壯、大義凜然。

意識(shí)到道德是相互的，才能節(jié)制這種正義的火氣。