董雪凝

課堂是實(shí)施語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)的主要陣地，其成敗得失關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，所以語(yǔ)言學(xué)法指導(dǎo)要講究課堂策略。

一、引導(dǎo)學(xué)生善于自己的學(xué)習(xí)過(guò)程

這是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效的心理學(xué)方法。中國(guó)古代儒家經(jīng)典《中庸》里，已有把學(xué)習(xí)看成“過(guò)程”的思想，把學(xué)習(xí)過(guò)程分成博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辯、篤行這五個(gè)步驟。當(dāng)今美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“我們教一門(mén)學(xué)科不是給學(xué)生建立一個(gè)有關(guān)該科學(xué)的小型圖書(shū)室，而是要他們獨(dú)立思考……參與到獲得知識(shí)的過(guò)程中。認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)產(chǎn)物。”中國(guó)學(xué)者胡克英、呂敬先從促進(jìn)知識(shí)“內(nèi)化”角度，指出整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的規(guī)律表現(xiàn)為四個(gè)轉(zhuǎn)化：從形象思維活動(dòng)到抽象思維活動(dòng)，由已知到未知，由思維向記憶，以及實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相互轉(zhuǎn)化。

筆者曾從認(rèn)識(shí)心理學(xué)的角度指出教學(xué)中“重結(jié)果輕過(guò)程”的弊端。實(shí)際上，引導(dǎo)學(xué)生掌握自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，主要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、程序和智力活動(dòng)方法的總合，它是學(xué)習(xí)方法動(dòng)態(tài)的展開(kāi)。學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)心理過(guò)程的認(rèn)識(shí)和控制，包括學(xué)會(huì)下列技能：計(jì)劃、核對(duì)、提問(wèn)、自我檢査自己的學(xué)習(xí)操作。如試行解答問(wèn)題前向自己和別人提問(wèn)來(lái)確定是否認(rèn)識(shí)了問(wèn)題；把答案進(jìn)行對(duì)照，衡量解答是否合理；怎樣選擇一個(gè)適宜的策略以解決困難問(wèn)題：怎樣評(píng)價(jià)自己的作業(yè)和成績(jī)水平，等等。

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程，還包括對(duì)自己認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤原因的探索以及在同伴中進(jìn)行學(xué)法交流，以便相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，總結(jié)最優(yōu)學(xué)法，提高學(xué)習(xí)效率。且看下例：教師讓學(xué)生尋找小學(xué)課文《落花生》的中心句。當(dāng)學(xué)生找到后“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”，教師并不滿足于這個(gè)正確的結(jié)論，而是要學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過(guò)程：說(shuō)對(duì)的，為什么對(duì)？說(shuō)錯(cuò)的，錯(cuò)在何處？為什么錯(cuò)？然后去蕪存精，汰錯(cuò)取正，并將它條理化。經(jīng)過(guò)討論、交流。共同總結(jié)找出中心句的操作步驟是： 1.先歸納課文的主要內(nèi)容；2.再想想作者寫(xiě)文章的目的是什么，也就是概括中心；3.根據(jù)中心思維，細(xì)讀課文，看哪幾句話最能表現(xiàn)中心或說(shuō)明中心，這幾句話就是中心句。

二、著眼于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

方法是能力的核心因素。雖然學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱與方法的掌握有關(guān)，但不能停留在方法上，而要把學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的能力。只有當(dāng)學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)情境中，自覺(jué)靈活地運(yùn)用一定的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)能力才能逐步形成。因此，語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)不能孤立地進(jìn)行，而要與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)密切聯(lián)系，并把著眼點(diǎn)放在后者。

蘇聯(lián)教育家巴班斯基則重視中小學(xué)生一般學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。這種學(xué)習(xí)能力高于又包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。他把一般能力分為三大類(lèi)：1.組織能力，包括接受和擬定活動(dòng)任務(wù)，合理規(guī)劃學(xué)習(xí)活動(dòng)和創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件的能力； 2.吸取學(xué)習(xí)信息的能力，包括査閱圖書(shū)目錄，使用書(shū)籍和工具書(shū)、電子計(jì)算機(jī)信息資料以及觀察能力等；3.進(jìn)行學(xué)習(xí)的智力活動(dòng)的能力，包括形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，聚精會(huì)神地領(lǐng)會(huì)教材、合理地記憶、合乎邏輯地理解教材并從中找出主要東西、解決探索性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)任務(wù)，以及獨(dú)立地練習(xí)并進(jìn)行自我檢查的能力等。

三、訓(xùn)練學(xué)生的思維方法

學(xué)習(xí)方法與思維方法是密切聯(lián)系、相互滲透的。思維方法通過(guò)學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來(lái)。任何一種學(xué)習(xí)方法，其背后必然“潛伏”著一定的思維方法的影子，只不過(guò)后者有科學(xué)與否的區(qū)別罷了。如果學(xué)生掌握了正確而有效的學(xué)習(xí)方法、它必然符合科學(xué)的思想方法的要求，問(wèn)題在于是否自覺(jué)。所以學(xué)法指導(dǎo)科學(xué)的思維訓(xùn)練，不僅是指導(dǎo)策略問(wèn)題，而且有助于人的整個(gè)智力水平的提高。

從心理學(xué)角度而言，學(xué)習(xí)的思維方法主要有分析綜合、抽象概括、邏輯推理、歸類(lèi)比較，以及系統(tǒng)化、具體化等。小學(xué)語(yǔ)文課文中，隨處都有這些思維方法的“影子”， 教師要有計(jì)劃，有意識(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練，才能把學(xué)法指導(dǎo)落到實(shí)處。下面舉例說(shuō)明：

例1：歸類(lèi)思維訓(xùn)練。布魯納曾把歸類(lèi)思維分為同類(lèi)歸類(lèi)（各科形式的同一事物歸為一類(lèi)）和等物歸類(lèi)（某種意義相等的事物歸為一類(lèi)）兩種。而后者按不同的標(biāo)準(zhǔn)，又可以按情感、功能和形式分為三種。 以上幾種歸類(lèi)雖密切聯(lián)系，但語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)作品，指導(dǎo)學(xué)生按情感歸類(lèi)很有必要。 如唐代張繼的《楓橋夜泊》中，月亮、烏鴉、霜天、楓樹(shù)、漁火、、姑蘇城、寒山寺、鐘聲、船等，無(wú)論在功能上、特征上都是不同的東西，但作者通過(guò)共同的情感反應(yīng)把它們串連在一起 。 這里，教師就可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感歸類(lèi)的思維活動(dòng)，借助于再造想象，進(jìn)入作者的楓橋夜泊、離愁倍增、情境交融的藝術(shù)境界。這樣，學(xué)生通過(guò)情感的概括，交織成一副深秋夜泊圖，都?xì)w結(jié)到詩(shī)中“對(duì)愁眠”的“愁”字上。 可見(jiàn)，在抽象概括的基礎(chǔ)上，通過(guò)歸類(lèi)活動(dòng)理解課文，是一種形象和邏輯相統(tǒng)一，情感和認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方法。

例2：語(yǔ)文課文中常見(jiàn)的邏輯推理訓(xùn)練。如小學(xué)語(yǔ)文中有《趕集》一課，其中寫(xiě)到婦女們頭上插著菊花來(lái)趕集。老師問(wèn)：“這是什么季節(jié)？怎么知道？”學(xué)生很快會(huì)回答是“秋天”，實(shí)際上在他們的思維中進(jìn)行了無(wú)意識(shí)的三段式推論：菊花生長(zhǎng)在秋天，婦女頭上有菊花，所以是秋天。教師要把這種“隱形”的推理過(guò)程顯示出來(lái)，有助于學(xué)生的思維訓(xùn)練。

以上思維訓(xùn)練都脫離不開(kāi)分析和綜合。

四、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)習(xí)品格

學(xué)法指導(dǎo)除了著眼學(xué)習(xí)能力，結(jié)合思維訓(xùn)練外，還要重視學(xué)習(xí)品格的培養(yǎng)。凡是有成就的人，不僅掌握一套科學(xué)的方法、策略，還具有一系列的優(yōu)良的個(gè)性品格，諸如勤奮、毅力、信心、恒心、熱情、開(kāi)拓等等。學(xué)習(xí)品格是個(gè)性的體現(xiàn)，它是一種伴隨著人的學(xué)習(xí)活動(dòng)而產(chǎn)生的能動(dòng)的心理現(xiàn)象，決定著人的學(xué)習(xí)行為的傾向和特征。所以學(xué)習(xí)品格的培養(yǎng)是學(xué)法指導(dǎo)取得成效的必要條件，兩者必須相伴而行。據(jù)研究，在學(xué)法指導(dǎo)中學(xué)生優(yōu)良學(xué)習(xí)品格的培養(yǎng)包括：1.教給學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)自主精神；2.引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揮求異思維，探索適合于自己的富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)首創(chuàng)精神； 3.循序漸進(jìn)，不斷掌握有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的奮發(fā)向上精神；4.積極引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法克服困難，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的刻苦精神等等。