于曉冰

[摘要]在“國(guó)學(xué)熱”的大背景下作者在學(xué)校針對(duì)初一新生開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)課。前期通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷掌握學(xué)生的基本學(xué)情，將國(guó)學(xué)對(duì)考試的實(shí)用和對(duì)人生的大用結(jié)合起來(lái)，自主研發(fā)校本國(guó)學(xué)教材；后期教學(xué)過(guò)程中，靈活使用教材，廣泛拓展，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)也關(guān)注和及時(shí)回應(yīng)他們提出的各種問(wèn)題。檢測(cè)和評(píng)價(jià)方式靈活多樣，平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)相結(jié)合，試題兼具趣味性和廣泛性，能夠較好地反映學(xué)生在國(guó)學(xué)課上的收獲。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)國(guó)學(xué)課所涉及問(wèn)題的思考不斷加深。

[關(guān)鍵詞]國(guó)學(xué)；教材；教學(xué)；評(píng)價(jià)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）13000105

在“國(guó)學(xué)熱”的大背景下，全國(guó)各地很多學(xué)校都開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課或者是經(jīng)典誦讀課，名稱不一而足，但都指向我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。筆者作為一線語(yǔ)文教師，一向?qū)⒑霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己義不容辭的責(zé)任。從2000年起筆者就把講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。這些年來(lái)給不同屆別的學(xué)生講過(guò)《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)經(jīng)典，也講過(guò)《論語(yǔ)》《大學(xué)》等儒家經(jīng)典，還結(jié)合課文大量講授古代詩(shī)歌，都取得了不錯(cuò)的效果。很多已經(jīng)畢業(yè)多年的學(xué)生及其家長(zhǎng)都反饋說(shuō)，當(dāng)年的那些經(jīng)典詩(shī)文的背誦，給了學(xué)生特別好的積淀，越往后越發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)典在鋪墊人生底色方面的巨大作用。筆者試圖探討自己從教十幾年來(lái)尤其是最近一年專(zhuān)任國(guó)學(xué)課教師以來(lái)在國(guó)學(xué)課教學(xué)方面的實(shí)踐和思考。

一、國(guó)學(xué)課開(kāi)設(shè)的背景：政府的倡導(dǎo)及相關(guān)文件

義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)的綱領(lǐng)性文件《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）特別提出，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在不同的學(xué)段有明確的優(yōu)秀詩(shī)文背誦的數(shù)量要求，同時(shí)在附錄部分也有《關(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議》， 推薦古詩(shī)文135篇（段）。

《北京中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)21條改進(jìn)意見(jiàn)》要求“傳承經(jīng)典，把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典、革命歷史題材作為語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作教學(xué)的基本素材”，“在教學(xué)中重視對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，重視歷史文化的熏陶，加強(qiáng)與革命傳統(tǒng)教育的結(jié)合，使學(xué)生了解中華文化的悠久歷史，增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，使語(yǔ)文教學(xué)成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉之一?！?/p>

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》要求：“圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。”

天時(shí)地利人和，正是在這樣的大背景之下，我們學(xué)校在學(xué)生初一入學(xué)伊始，就在正式的課表中每周安排一課時(shí)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課。筆者因?yàn)橹坝邢嚓P(guān)的實(shí)踐探索，有幸成為國(guó)學(xué)課的專(zhuān)任教師，負(fù)責(zé)校本國(guó)學(xué)課的設(shè)計(jì)研發(fā)。

二、國(guó)學(xué)課前期的調(diào)研

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在國(guó)學(xué)課開(kāi)始正式上課之前，筆者結(jié)合之前的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)學(xué)生學(xué)情的預(yù)測(cè)，做了一個(gè)小小的問(wèn)卷調(diào)查，初步了解了學(xué)生的基本學(xué)情。問(wèn)卷主要由以下幾個(gè)問(wèn)題構(gòu)成。

（1）你知道什么是國(guó)學(xué)嗎？

A.不知道B.知道一點(diǎn)C.能說(shuō)得比較深入

（2）你了解《聲律啟蒙》這本書(shū)嗎？

A.沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)B.會(huì)背誦其中的一部分C.會(huì)背誦全部

（3）你會(huì)背誦一些古今名聯(lián)嗎？

A.一副都不會(huì)B.會(huì)背誦5—10副C.會(huì)背誦10副以上

（4）你會(huì)背誦《論語(yǔ)》嗎？

A.會(huì)背誦5則以下B.會(huì)背誦5—20則C.會(huì)背誦20則以上

（5）以下是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中規(guī)定的小學(xué)生必背古詩(shī)75首的目錄，請(qǐng)根據(jù)你的實(shí)際情況依次在每首詩(shī)后面填寫(xiě)相應(yīng)的選項(xiàng)字母。（目錄此處從略）

A.會(huì)背誦B.部分會(huì)背誦C.不會(huì)背誦

（6）你覺(jué)得國(guó)學(xué)課重要嗎？

A.重要B.不重要C.不知道

（7）列舉你讀過(guò)的中國(guó)古代的作品。（限整本書(shū)）

（8）如果你對(duì)國(guó)學(xué)有一定的了解，請(qǐng)簡(jiǎn)單談?wù)勀銓?duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，以及你對(duì)國(guó)學(xué)課有怎樣的期待。

通過(guò)調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)《聲律啟蒙》、古今名聯(lián)、《論語(yǔ)》等內(nèi)容了解得比較少。這在一定程度上說(shuō)明學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很不夠。學(xué)生對(duì)小學(xué)必背古詩(shī)掌握得比較好，這和小學(xué)課堂上的落實(shí)以及小升初這個(gè)暑假初中教師布置了相關(guān)的背誦作業(yè)關(guān)系較大。

三、國(guó)學(xué)課教材的研發(fā)

前期調(diào)研顯示出學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面比較欠缺，而且市面上的一些國(guó)學(xué)教材又不太適用，不能完全滿足本校國(guó)學(xué)課開(kāi)設(shè)的需求。于是，筆者著手自行研發(fā)國(guó)學(xué)課程的校本教材。

1.國(guó)學(xué)教材學(xué)案導(dǎo)言

可以通過(guò)校本國(guó)學(xué)教材學(xué)案導(dǎo)言了解這本學(xué)案的基本樣式。本學(xué)案共15講，每講主要包含6個(gè)部分，即《聲律啟蒙》正文、古今名聯(lián)、《論語(yǔ)》選讀、小學(xué)古詩(shī)復(fù)習(xí)、“向你挑戰(zhàn)”以及課后作業(yè)。

《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。該書(shū)不僅音韻優(yōu)美，句句對(duì)仗，節(jié)奏明快，而且內(nèi)容豐富，涉及天文地理、人物歷史、器用飲食、花木鳥(niǎo)獸等。學(xué)習(xí)它，大而言之，可以培育學(xué)生良好的人文素養(yǎng)；小而言之，可以讓學(xué)生深刻把握對(duì)聯(lián)的基本規(guī)律，掌握詩(shī)歌韻律，能夠更好地應(yīng)對(duì)中高考的相關(guān)試題。

本學(xué)案在這部分正文之后設(shè)置有“查閱工具書(shū)，解釋相關(guān)詞語(yǔ)”“注釋”和“主要典故講解”等內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)，解釋相關(guān)詞語(yǔ)，培養(yǎng)使用工具書(shū)的習(xí)慣。本學(xué)案所選詞語(yǔ)多為初高中文言文中常見(jiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)，有助于逐步提升學(xué)生的文言文閱讀能力。注釋部分給出了小型工具書(shū)中有可能查不到但又對(duì)文本理解很重要的一些字詞，有助于學(xué)生加深對(duì)文本的理解，讓學(xué)生了解典故的出處以及每句話背后的真正含義，從而體會(huì)中華文化的博大精深。

古今名聯(lián)部分是對(duì)《聲律啟蒙》的擴(kuò)展和補(bǔ)充，讓學(xué)生看到對(duì)聯(lián)的真實(shí)樣子。所選對(duì)聯(lián)和該講《聲律啟蒙》的音韻相同。學(xué)生欣賞古今名聯(lián)，不僅可以提升文化素養(yǎng)，體會(huì)漢語(yǔ)之美，還可以培養(yǎng)解答對(duì)聯(lián)試題的能力。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要原典。該學(xué)案所選《論語(yǔ)》，主要涉及夫子論君子的若干內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，大而言之，可以在學(xué)習(xí)經(jīng)典深邃思想的同時(shí)，潛移默化培育完美人格；小而言之，可以為應(yīng)對(duì)名著閱讀打下良好基礎(chǔ)。

這部分給出了相關(guān)文句的譯文和重點(diǎn)詞語(yǔ)的注釋?zhuān)员銓W(xué)生理解文句含義。同時(shí)，通過(guò)設(shè)置相關(guān)的問(wèn)題討論，引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)思考，以期獲得更為深入的理解和體會(huì)。

中學(xué)生對(duì)小學(xué)必背古詩(shī)的復(fù)習(xí)，大而言之，可以發(fā)揮詩(shī)教在學(xué)生成長(zhǎng)中的巨大作用，使其心靈更為敏感豐富；小而言之，按照設(shè)定情境寫(xiě)出相關(guān)的詩(shī)句，是近年語(yǔ)文中高考古詩(shī)詞考查的一個(gè)方向，有備無(wú)患。

“向你挑戰(zhàn)”這個(gè)內(nèi)容是對(duì)小學(xué)必背古詩(shī)的補(bǔ)充和擴(kuò)展，所選詩(shī)詞和同一講中的小學(xué)古詩(shī)詞屬于同一類(lèi)別，這樣設(shè)置的目的在于進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)生古詩(shī)詞誦讀的范圍，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的大量誦讀提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

課后作業(yè)部分，每次任務(wù)基本相同，都是要求學(xué)生背誦該講涉及的《聲律啟蒙》《論語(yǔ)》和小學(xué)古詩(shī)詞。學(xué)有余力的學(xué)生，可以把該講所選的古今名聯(lián)和“向你挑戰(zhàn)”部分?jǐn)U展的古詩(shī)詞都背誦下來(lái)。另外，要用正楷抄寫(xiě)該講所涉及的《聲律啟蒙》，以達(dá)到提升書(shū)寫(xiě)能力、深化理解其內(nèi)涵之目的。

國(guó)學(xué)課上應(yīng)以讀誦為主，教師作簡(jiǎn)單講解，給學(xué)生一定時(shí)間背誦落實(shí)。筆者會(huì)選擇一些比較有特點(diǎn)的誦讀錄音，提供給學(xué)生模仿借鑒?？梢允且话愕睦收b，也可以是配樂(lè)的吟誦，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，國(guó)學(xué)課也準(zhǔn)備通過(guò)微信公眾號(hào)的形式，向?qū)W生和家長(zhǎng)展示學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)成果。

總而言之，國(guó)學(xué)課很重要。大的方面，對(duì)人生有用；小的方面，對(duì)考試有用。務(wù)必高度重視。

2.教材設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想

從學(xué)案的導(dǎo)言中我們不難看出本國(guó)學(xué)課設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。這個(gè)指導(dǎo)思想來(lái)自《論語(yǔ)》中的以下內(nèi)容。

衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文、武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”

這個(gè)學(xué)案正是圍繞著“賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者”的思路來(lái)設(shè)計(jì)。雖然社會(huì)上有了所謂的“國(guó)學(xué)熱”，各種國(guó)學(xué)教材也層出不窮，但這種熱更多只是虛火，并沒(méi)有多少人真正認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)之重要性，更多只是葉公好龍而已。大多數(shù)人心里的一個(gè)問(wèn)題一定是“學(xué)國(guó)學(xué)有什么用”，筆者認(rèn)為國(guó)學(xué)對(duì)人生的這種 “無(wú)用之用”的“大用”不好講，即便講了，沒(méi)有深入的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也很難體會(huì)到這種大用，而相對(duì)好講的是關(guān)于考試的實(shí)用。于是，筆者在設(shè)計(jì)這個(gè)學(xué)案時(shí)，一方面要說(shuō)“大用”的問(wèn)題，另一方面也要說(shuō)“實(shí)用”的問(wèn)題。通過(guò)講“實(shí)用”，讓學(xué)生能夠重視這門(mén)課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，慢慢讓他們體會(huì)到國(guó)學(xué)對(duì)于人生成長(zhǎng)的“大用”。

當(dāng)然，無(wú)論是“實(shí)用”還是“大用”，這種“有用”如果沒(méi)有一個(gè)合適的形式，激發(fā)不了學(xué)生的興趣，進(jìn)入不了他們的內(nèi)心，一切有用就都無(wú)從談起。所以，又要在課堂形式和考試形式上下一些功夫，多一些思考。

四、國(guó)學(xué)課教材的使用

國(guó)學(xué)教材學(xué)案編寫(xiě)好了，但這只是一個(gè)學(xué)案靜態(tài)的樣子，教師上課時(shí)不可能也不應(yīng)該照本宣科，總要有所取舍有所發(fā)揮。有了教材或者說(shuō)學(xué)案，只是解決了一個(gè)“教什么”的問(wèn)題，還有一個(gè)更重要的問(wèn)題需要解決，那就是“怎么教”的問(wèn)題。

1.留下更多接口，留下更多可能

這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)不是編寫(xiě)者在學(xué)案編寫(xiě)完后才考慮的，在編寫(xiě)學(xué)案的同時(shí)甚至是在這之前就應(yīng)該開(kāi)始考慮了，其基本的指導(dǎo)原則就是著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生“教材無(wú)非就是個(gè)例子”這個(gè)表達(dá)。不能固守這個(gè)例子，一定要從這個(gè)例子延展開(kāi)來(lái)。所以，編寫(xiě)者需要一邊編寫(xiě)這個(gè)學(xué)案，一邊不斷地挖掘?qū)W案中所選擇的材料有哪些延展的可能。就像是裝修一棟房子，要盡可能多地預(yù)留一些插座的接口，考慮到未來(lái)的發(fā)展變動(dòng)，免得到需要的時(shí)候，現(xiàn)弄來(lái)不及。

以第一講的內(nèi)容為例，舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

“查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》，解釋詞語(yǔ)”這部分可以給學(xué)生說(shuō)一說(shuō)查字典的基本方法，尤其是如何確定詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中的意思。這個(gè)看起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)際上絕大多數(shù)學(xué)生并不能很好地完成相關(guān)任務(wù)。筆者要求學(xué)生上課必須準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)材料除了這本學(xué)案之外，還有由王力先生主編商務(wù)印書(shū)館出版的《古漢語(yǔ)常用字字典》，幾乎每一節(jié)課都要訓(xùn)練他們使用這本工具書(shū)的能力。

《聲律啟蒙》“一東”中有“白叟對(duì)黃童”一句，可以結(jié)合課本上的《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，《送東陽(yáng)馬生序》中的“既加冠，益慕圣賢之道”等語(yǔ)句，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)講一講中國(guó)古代不同年齡段的稱謂問(wèn)題。

當(dāng)開(kāi)展《論語(yǔ)》選讀部分涉及“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改”一句，就可以結(jié)合“過(guò)則勿憚改”的討論時(shí)，可說(shuō)說(shuō)“過(guò)”和“改”的關(guān)系，“人”和“過(guò)”的關(guān)系，“君子”和“小人”如何面對(duì)“過(guò)”，“改過(guò)”對(duì)于一個(gè)人的影響等等，這些都可以在《論語(yǔ)》或者其他經(jīng)典中找到很多經(jīng)典語(yǔ)句作為依據(jù)，把這些經(jīng)典語(yǔ)句聯(lián)系起來(lái)做一個(gè)專(zhuān)題講座，講一兩個(gè)小時(shí)都沒(méi)問(wèn)題。

小學(xué)古詩(shī)復(fù)習(xí)選擇了三首送別詩(shī)，可以結(jié)合古代交通和通訊的不便，談?wù)勊蛣e詩(shī)流行的原因；也可以結(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展拉近人與人之間的時(shí)間空間距離卻帶來(lái)情感淡漠，來(lái)談?wù)勊蛣e詩(shī)衰落的問(wèn)題；還可以把《送元二使安西》和《別董大》寫(xiě)景和寫(xiě)情的文字重新組合，誦讀體會(huì)“情”與“景”的關(guān)系，聯(lián)系寫(xiě)作，談如何做到情景交融，等等。

“向你挑戰(zhàn)”部分?jǐn)U展出來(lái)的也是送別詩(shī)。可以結(jié)合“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”談一談?wù)哿蛣e的傳統(tǒng)，如何理解“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”這樣的名句。談一談“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”為什么能打動(dòng)人心。

需要說(shuō)明的是，在現(xiàn)實(shí)的課堂中，以上談及的可以擴(kuò)展的內(nèi)容，僅僅是作為筆者的閱讀背景和教學(xué)底氣，并不是都要展開(kāi)，而是可以根據(jù)需要做隨機(jī)的選擇。即使是展開(kāi)也不是完全展開(kāi)，筆者會(huì)像說(shuō)書(shū)人在關(guān)鍵的地方結(jié)扣子一樣，說(shuō)一些最有趣的、最能吸引人的。有一些內(nèi)容要精講，讓學(xué)生體會(huì)其價(jià)值。筆者也會(huì)在一些關(guān)鍵的地方打住，讓學(xué)生有意猶未盡之感。學(xué)生如想知道更多，就需要自己去探索。打個(gè)形象的比方，就如《桃花源記》中漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的過(guò)程，筆者只是帶學(xué)生走過(guò)這片桃花林，來(lái)到“林盡水源，山有小口”這個(gè)地方，帶他們走到洞口，讓他們感覺(jué)到“仿佛若有光”，最多也就是“復(fù)行數(shù)十步”。至于說(shuō)“豁然開(kāi)朗”，“土地平曠，屋舍儼然”“良田美池三桑竹之屬”和“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”這樣的美好情境，則需要他們自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去體會(huì)。

說(shuō)了這么多，其實(shí)也無(wú)非就是在舉例而已。筆者再說(shuō)也不如大師說(shuō)得明白透徹，原來(lái)葉圣陶先生“教材無(wú)非是個(gè)例子”是有前言有后語(yǔ)的，原文是這樣的：“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三這個(gè)標(biāo)的精要地‘講，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。”

毛澤東少年時(shí)代有這樣一首詩(shī)：“天井四四方，周?chē)歉邏?。清清?jiàn)卵石，小魚(yú)囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)?！绷粝赂嘟涌?，留下更多可能，一定不能只是局限于教材或者學(xué)案，那樣，真的就是“只喝井里水，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不長(zhǎng)”了。

2.及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的疑問(wèn)

國(guó)學(xué)課教師除了要“留下更多接口，留下更多可能”，提前做好備課之外，也要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生在課堂上提出的各種問(wèn)題。利用這些問(wèn)題，一方面及時(shí)解決學(xué)生真實(shí)存在的疑問(wèn)，另一方面關(guān)注備課過(guò)程中被忽略的但又非常有價(jià)值的問(wèn)題。

比如，筆者在講授《聲律啟蒙》“二冬”中的“春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘”這一句時(shí)，原本只是想重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)何謂“暮鼓”，但沒(méi)有想到學(xué)生忽然提出一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)為什么不是“春對(duì)秋，夏對(duì)冬”。在他們的概念中，對(duì)聯(lián)中的詞性相對(duì)應(yīng)該是反義詞的相對(duì)。于是筆者在此處停下來(lái)，要給他們具體說(shuō)說(shuō)對(duì)對(duì)子不是簡(jiǎn)單地找反義詞，而是詞性相同的詞相對(duì)即可。同時(shí)，也要注意平仄的問(wèn)題。這是用最為實(shí)際的例子隨文解決了學(xué)生在對(duì)對(duì)子過(guò)程中的一些疑問(wèn)。

3.國(guó)學(xué)課公眾號(hào)的開(kāi)設(shè)

筆者為了激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)課的興趣，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)相結(jié)合，這會(huì)讓學(xué)生有更大的收獲。為此，筆者專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課微信公眾號(hào)，面向全體學(xué)生征集國(guó)學(xué)課公眾號(hào)的素材。比如，征集有關(guān)《聲律啟蒙》吟唱或者吟誦的素材是這樣要求的：

演唱形式上可以是獨(dú)唱（男聲獨(dú)唱、女聲獨(dú)唱），可以是合唱（男聲合唱、女聲合唱、大合唱、小合唱），也可以是對(duì)唱（男聲對(duì)唱、女聲對(duì)唱、男女對(duì)唱）……

演唱風(fēng)格上可以是通俗也可以是美聲，可以是民謠也可以是搖滾，甚至是京韻大鼓、河北梆子……

配樂(lè)方面，可以是管樂(lè)也可以是弦樂(lè)，可以是鋼琴也可以是手風(fēng)琴，甚至可以是拍巴掌、敲桌子……當(dāng)然，也可以沒(méi)有配樂(lè)，清唱或者吟誦。

改編方面，可以是《聲律啟蒙》的原文，也可以是在此基礎(chǔ)上做的一些改編。

總而言之，選擇你喜歡的，唱出你的風(fēng)格，吟出你的特色，秀出你的風(fēng)采。

五、國(guó)學(xué)課程的檢測(cè)與評(píng)價(jià)

國(guó)學(xué)課成績(jī)由平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)兩部分構(gòu)成，平時(shí)要通過(guò)活頁(yè)形式，隨機(jī)抽測(cè)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的相關(guān)內(nèi)容。期末考查涉及一個(gè)學(xué)期所學(xué)的全部?jī)?nèi)容，除背誦的考查之外，也會(huì)有嘗試對(duì)對(duì)子，寫(xiě)一寫(xiě)國(guó)學(xué)課的收獲等類(lèi)型的試題。期末測(cè)試是一個(gè)開(kāi)卷的小測(cè)驗(yàn)。命題的基本思路：除了要廣泛涵蓋本學(xué)期所學(xué)內(nèi)容之外，還要有趣味，不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)。教師通過(guò)這樣的測(cè)試，可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有所了解，尤其是通過(guò)小作文，了解他們?cè)趪?guó)學(xué)課中有怎樣的收獲，有什么樣的進(jìn)一步的需求，為新學(xué)期的國(guó)學(xué)課奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.期末測(cè)試的部分選擇題及相關(guān)分析

（1）“人間清暑殿，天上廣寒宮”中的“廣寒宮”傳說(shuō)是誰(shuí)的住處？

A.嫦娥B(yǎng).豬八戒C.王母娘娘D.玉帝E.太上老君

（2）“春日正宜朝看蝶，秋風(fēng)那更夜聞蛩”中的“蛩”是什么動(dòng)物？

A.蝴蝶B.蜻蜓C. 蝗蟲(chóng)D.螳螂E. 蟋蟀

（3）下面這副對(duì)聯(lián)講述的是哪個(gè)歷史人物的生平事跡？

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原頭，四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，土木金爻變卦，水面偏能用火攻。

A.諸葛亮B.諸葛瑾C. 劉玄德D.孫仲謀E. 曹孟德

（4）下面這則《論語(yǔ)》中沒(méi)有涉及的問(wèn)題是

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

A.飲食B. 交通C. 居住D. 行事E. 求學(xué)

（5）下面這些做法，明顯不符合“己所不欲，勿施于人”這一原則的一項(xiàng)是

A. 自己不愿承受的事，也不要強(qiáng)加在別人身上

B. 要求別人做什么時(shí)，首先自己也愿意這樣做

C. 我覺(jué)得這事情對(duì)他有好處，所以要求他必須做

D. 自己不喜歡的事情，就不要強(qiáng)加給別人

E. 自己做不到，便不能要求別人去做到

（6）下列詩(shī)句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A. 又送王孫去，凄凄滿別情

B. 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛

C. 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

D. 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺

E. 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

（7）下列詩(shī)歌不屬于送別詩(shī)的一首是

A. 別董大B. 送元二使安西C. 賦得古原草送別D. 送友人E. 行路難

以上選擇題各有側(cè)重，有側(cè)重于國(guó)學(xué)常識(shí)的記憶，也有側(cè)重于語(yǔ)句的理解，還有側(cè)重于文意的理解等多個(gè)方面。筆者主要是想通過(guò)這樣一些問(wèn)題，了解學(xué)生對(duì)課堂上所講內(nèi)容的把握和理解的程度，同時(shí)為他們今后的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)明確方向和重點(diǎn)。

2.期末小作文學(xué)生作答情況及簡(jiǎn)要分析

請(qǐng)以“我和國(guó)學(xué)課的故事”“國(guó)學(xué)課給我的收獲”“國(guó)學(xué)課上的一幕”“《聲律啟蒙》中我最喜歡的句子”為題寫(xiě)一篇小作文。

要求：（1）以上題目四選一。（將所選題目抄寫(xiě)在作文紙上。）（2）字?jǐn)?shù)在200字以上，400字以內(nèi)。（3）內(nèi)容具體充實(shí)，不能泛泛而談。

小作文測(cè)試的目的不是要區(qū)分出三六九等，尤其不在審題上為難學(xué)生。四篇小作文各有側(cè)重，有的側(cè)重于寫(xiě)收獲，有的側(cè)重于寫(xiě)故事，有的側(cè)重于寫(xiě)認(rèn)識(shí)，也有側(cè)重于寫(xiě)觀察的?？傊?，筆者是希望激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，發(fā)揮他們的所長(zhǎng)，使學(xué)生能夠“我手寫(xiě)我口，我手寫(xiě)我心”，把對(duì)國(guó)學(xué)課的最真實(shí)感受用文字展現(xiàn)出來(lái)。最終測(cè)試結(jié)果顯示這一目的圓滿達(dá)成。以下

引用幾篇學(xué)生的小作文作為例證。

本學(xué)期，我們開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課。在這門(mén)課中，精心打造的國(guó)學(xué)課本和老師幽默風(fēng)趣的講解，不僅讓我學(xué)到了許多知識(shí)，也喚醒了我對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。

自從競(jìng)選班委受挫之后，我便意志消沉。社會(huì)責(zé)任感慢慢從我的心中淡出。直到國(guó)學(xué)課中的一件事發(fā)生，我才重新振作起來(lái)。

那天國(guó)學(xué)課，老師講到了張載的“橫渠四句”。 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@幾句話給了我深深的觸動(dòng)，我終于明白了生命的價(jià)值是為了國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。我意識(shí)到，社會(huì)需要一個(gè)兼濟(jì)天下的棟梁之材，而不是一個(gè)獨(dú)善其身、不問(wèn)世事的隱士。

這雖然是一個(gè)小小的故事，但它卻反映了國(guó)學(xué)課對(duì)我的影響。

——譚天睿 《我和國(guó)學(xué)課的故事》

“上節(jié)課我讓大家查的有關(guān)‘馮婦的資料有人查了嗎？”于老師洪亮的聲音如一聲雷鳴打在我的心上。完了，我竟然把這項(xiàng)作業(yè)忘得一干二凈。

我懊惱地?fù)u搖頭，我明明記在筆記本上了啊。我的懊惱化成了緊張不安，害怕老師批評(píng)的情緒淹沒(méi)了我，手心浸出了冷汗。整個(gè)教室寂靜無(wú)聲，同學(xué)們都緊張地看著老師。

好像過(guò)了幾百年，于老師終于開(kāi)口了。沒(méi)想到，他竟然和顏悅色地講起了《論語(yǔ)》中的話：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之者又其次也，困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

我突然明白了于老師的用意。作業(yè)，是為了鍛煉我們自己學(xué)習(xí)探究的能力，而不是老師強(qiáng)迫學(xué)生的“懲罰工具”。能否高效地學(xué)習(xí)在于自己。今后，雖然我不是“生而知之者”，但我也要做到“學(xué)而知之”“困而知之”，自主學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)習(xí)能力。

——孫藝瑤 《國(guó)學(xué)課上的一幕》

《聲律啟蒙》中我最喜歡的句子是“兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客，一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁”。

每每讀到這一句，我腦海里都會(huì)浮現(xiàn)出水墨畫(huà)里的情境。小舟泛于溪邊，瀟瀟雨歇，打在水中，泛起一絲絲的漣漪，一位老翁在溪邊垂釣。清晨，風(fēng)輕拂，一位步履匆匆、兩鬢風(fēng)霜的旅人，走出來(lái)又很快消失在半明的天中了。

我覺(jué)得很美，無(wú)法言表的凄美。包含著無(wú)盡的酸楚，流年的憂傷，若隱若現(xiàn)的凄凄慘慘戚戚，讓我想起了無(wú)數(shù)的詩(shī)人、游子，還有他們的詩(shī)，他們的文，頗有詩(shī)意的句子，這是我認(rèn)為的最美的美——凄美。

——李盈欣《〈聲律啟蒙〉中我最喜歡的句子》

從學(xué)生稚嫩的筆觸中可以看出國(guó)學(xué)課已經(jīng)對(duì)他們產(chǎn)生了這樣或者那樣的有益影響。教育需要慢功夫，相信假以時(shí)日，潛移默化之下，國(guó)學(xué)課會(huì)成為對(duì)他們的人生影響最大的課程之一。

3.期末對(duì)聯(lián)，學(xué)生作答情況及簡(jiǎn)要分析

補(bǔ)充完整下面的對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：聲律啟蒙啟蒙聲律

下聯(lián)：

上聯(lián)：讀詩(shī)書(shū)，羞為名，恥為利

下聯(lián)：

因?yàn)閲?guó)學(xué)課上主要學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，所以筆者出了“聲律啟蒙啟蒙聲律”這樣一個(gè)上聯(lián)。學(xué)生作答，有對(duì)“笠翁對(duì)韻對(duì)韻笠翁”的，有對(duì)“三國(guó)演義演義三國(guó)”的，有對(duì)“聊齋志異志異聊齋”的，有對(duì)“詩(shī)詞鑒賞鑒賞詩(shī)詞”的，有對(duì)“經(jīng)典誦讀誦讀經(jīng)典”的，還有對(duì)“論語(yǔ)譯注譯注論語(yǔ)”的。

“讀詩(shī)書(shū)，羞為名，恥為利”是筆者在國(guó)學(xué)課上經(jīng)常給學(xué)生傳遞的思想。誦讀經(jīng)典，是為了修身，而不是為了治人，更不是為了炫耀和賣(mài)弄。學(xué)生作答，有對(duì)“學(xué)五常，違為恥，尊為美”的，有對(duì)“在官場(chǎng)，光為清，榮為廉”的，有對(duì)“品古文，疑為思，問(wèn)為學(xué)”的，有對(duì)“吟詞曲，啟為益，悟?yàn)楣Α钡?，還有對(duì)“撫七弦，舒作韻，慵作律”的。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，學(xué)生的作答，并不都非常合乎對(duì)聯(lián)的基本規(guī)則，還顯得很稚嫩，但可以看出他們的努力，更可以看出他們的潛力。

六、國(guó)學(xué)課進(jìn)一步開(kāi)展的幾點(diǎn)思考

筆者在課堂上講了十幾年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)課開(kāi)設(shè)了一個(gè)學(xué)期。在這個(gè)過(guò)程中，筆者不斷思考以下問(wèn)題。

1.國(guó)學(xué)課和語(yǔ)文課的關(guān)系

兩者是包含與被包含的關(guān)系，還是交叉的關(guān)系？如果要獨(dú)立出來(lái)上國(guó)學(xué)課，那國(guó)學(xué)課應(yīng)該和語(yǔ)文課有什么區(qū)別？筆者更傾向于將國(guó)學(xué)內(nèi)容融入語(yǔ)文課的教學(xué)之中，國(guó)學(xué)經(jīng)典應(yīng)該在語(yǔ)文教材中占有相當(dāng)大的比重。同時(shí)，以考試為指揮棒，增加對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查力度。

2.各年級(jí)國(guó)學(xué)課的銜接

以現(xiàn)在的趨勢(shì)，下至幼兒園，上到大學(xué)，都有開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課的可能，尤其是在義務(wù)教育階段，不同年級(jí)開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)課從內(nèi)容上如何銜接，或者說(shuō)不同年級(jí)都該講什么內(nèi)容呢？筆者以為這方面我們應(yīng)該向臺(tái)灣學(xué)習(xí)。他們有專(zhuān)門(mén)的成熟的國(guó)學(xué)課程教材，雖然我們現(xiàn)在也有各種各樣的國(guó)學(xué)課程教材，但良莠不齊，系統(tǒng)性不夠。國(guó)家要在這方面加大投入，在語(yǔ)文教材中專(zhuān)門(mén)辟出國(guó)學(xué)經(jīng)典的單元。

3.國(guó)學(xué)課的課時(shí)

有些學(xué)校將國(guó)學(xué)課列入正式課表，也有些學(xué)校將其作為選修。在學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)已經(jīng)很重的情況下，國(guó)學(xué)課占多少學(xué)時(shí)合適呢？語(yǔ)文教學(xué)作為母語(yǔ)教學(xué)，現(xiàn)在的課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，不能凸顯母語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)性地位。要?jiǎng)h減各種花樣繁多的課程，大幅增加語(yǔ)文課時(shí)，在這個(gè)課時(shí)中包含國(guó)學(xué)講授的時(shí)間，應(yīng)該至少占總課時(shí)的三分之一甚至一半。

4.國(guó)學(xué)課的師資

現(xiàn)在的國(guó)學(xué)課大都由語(yǔ)文教師來(lái)兼任。一位合格的語(yǔ)文教師，不一定就是一位合格的國(guó)學(xué)教師。如何培養(yǎng)專(zhuān)任的國(guó)學(xué)教師呢？相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的忽視甚至批判，使得我們的文化出現(xiàn)斷層。冰凍三尺非一日之寒，想續(xù)上這個(gè)斷層需要相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。要強(qiáng)化中小學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)，大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)更要強(qiáng)化對(duì)古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)，使得每位有志于從事語(yǔ)文教師工作的學(xué)生都具備良好的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。唯其如此，師資問(wèn)題才能得到有效解決。

5.線上與線下相結(jié)合

國(guó)學(xué)所涵蓋的內(nèi)容豐富，只是通過(guò)課堂上的有限時(shí)間講授顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如何利用互聯(lián)網(wǎng)，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生有更廣泛更深入學(xué)習(xí)的可能，也是非常值得思考的問(wèn)題。線下也是課堂，要以激發(fā)興趣為主。要利用有限的時(shí)間，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，然后通過(guò)線上提供更多的內(nèi)容，讓學(xué)生更深入更廣泛地學(xué)習(xí)。

隨著國(guó)家政策的強(qiáng)力推動(dòng)，國(guó)學(xué)進(jìn)一步熱起來(lái)了，這是一個(gè)很好的契機(jī)。但每所學(xué)校都必然面對(duì)這樣兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是幾十年來(lái)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層，專(zhuān)職國(guó)學(xué)教師缺乏；另一個(gè)是國(guó)學(xué)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，如何與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)設(shè)有效課程。這兩個(gè)問(wèn)題的解決，需要上下齊心協(xié)力：一方面需要國(guó)家的推動(dòng)，另一方面也需要學(xué)校的行動(dòng)。筆者所做的這一點(diǎn)點(diǎn)工作就屬于后者。希望這些實(shí)踐與思考能夠引發(fā)兄弟學(xué)校同行的關(guān)注和討論，進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)學(xué)課在校園生根發(fā)芽，直至枝繁葉茂，讓國(guó)學(xué)課真正成為鋪墊學(xué)生人生底色的重要課程。

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（責(zé)任編輯龐丹丹）