陳俊松

【摘 要】 后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化可以有多種方法，但無(wú)論使用什么樣的方法，都不應(yīng)該也不可能完全脫離以下五個(gè)方面。否則，將不可能收到良好的效果。這是本人在工作中的點(diǎn)滴體會(huì)，不一定全面，有待進(jìn)一步探討。

【關(guān) 鍵 詞】 后進(jìn)生；轉(zhuǎn)化；教學(xué)

在班主任工作中，一提到后進(jìn)生，許多班主任無(wú)不感到是最難啃的“骨頭”。那么，應(yīng)該怎樣“啃掉”這些“骨頭”呢？在“啃”的過(guò)程中又應(yīng)該注意哪些問(wèn)題呢？下面針對(duì)此問(wèn)題筆者談五點(diǎn)看法，與同仁共勉！

一、以身作則，注重身教

常言道：身教重于言教。對(duì)學(xué)生而言，教師是學(xué)生的楷模，一言一行都直接或間接影響著學(xué)生，而行為應(yīng)比語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的影響更大。作為一名班主任，我覺(jué)得在這方面更重要，與其講一通冠冕堂皇的大道理，還不如實(shí)實(shí)在在地做一些事情更能影響學(xué)生。作為教師，家庭和社會(huì)對(duì)我們寄予厚望。學(xué)生對(duì)教師有一種說(shuō)不出的崇拜，教師在學(xué)生心目中有一個(gè)完美的形象。作為人師，所有這些都要求我們，自身必須具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，頑強(qiáng)的工作作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，文明的處世方法，整齊得體的儀容，樸素大方的良好自身形象……這樣才能與學(xué)生心目中的教師形象相吻合，學(xué)生對(duì)教師才會(huì)尊重、佩服；教師的話對(duì)學(xué)生才可能起作用，才能真正達(dá)到言傳身教、教書(shū)育人、為人師表。

二、講感情，有愛(ài)心

后進(jìn)生雖然學(xué)習(xí)成績(jī)差，生活紀(jì)律不強(qiáng)，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。但是，他們和其他同學(xué)一樣，同樣擁有自己的一片感情世界，同樣需要理解與尊重，同樣需要得到教師的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助。如果教師對(duì)待后進(jìn)生能做到一視同仁，沒(méi)有偏見(jiàn)，不歧視、不冷落。像對(duì)待優(yōu)生和自己的子女一樣，給他們無(wú)微不至的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，用自己的愛(ài)去感化他們。不要說(shuō)是一個(gè)有血有肉、有感情、有思維的人。即使是一塊冰，也會(huì)被你的真情所打動(dòng)；即使是一塊鐵，也回被你火熱的愛(ài)心所融化。這樣一來(lái)，自然就可以“啃掉”一個(gè)又一個(gè)“骨頭”了。

三、慎用批評(píng)，善用鼓勵(lì)

俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)半句六月寒”。有時(shí)一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)，往往能激起學(xué)生內(nèi)心潛在的能力，而做出驚人之舉。對(duì)后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，雖然他們身上的缺點(diǎn)較集中、明顯，但他們身上也有許多閃光點(diǎn)，值得別的同學(xué)學(xué)習(xí)。因此，作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這比給予嚴(yán)厲的批評(píng)效果高出數(shù)倍。因?yàn)樗麄兤綍r(shí)聽(tīng)?wèi)T的是訓(xùn)訴、挖苦；看慣的是冷眼、黑臉；受慣的是冷落、歧視；而缺失的恰恰是贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。因而，他們對(duì)自己早已失去信心，認(rèn)為自己天生就一無(wú)是處。如果教師能給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，往往會(huì)使他們猛然醒悟，重新認(rèn)識(shí)自己，缺點(diǎn)多是自己努力不夠造成的；自己也有許多長(zhǎng)處值得別人學(xué)習(xí)、借鑒，從而增強(qiáng)自己的自信心。這樣一來(lái)，他們就會(huì)慢慢客服缺點(diǎn)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，逐步成為一個(gè)合格的學(xué)生。

四、己所不欲，勿施于人

每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，也有自己的喜好和憎惡。因此，無(wú)論干什么事都應(yīng)該從客觀的角度去考慮，尊重個(gè)性，不搞一刀切，在紀(jì)律許可的范圍內(nèi)，允許個(gè)性的發(fā)展。做后進(jìn)生的工作也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而不能把教育者自認(rèn)為正確的方式、方法強(qiáng)加到學(xué)生頭上，這樣就會(huì)扼殺個(gè)性和創(chuàng)新，同時(shí)還會(huì)加大師生之間的裂痕。再者，如果別人非讓教師不喜歡的方式去干某一件事情，教師自己在思想上是否能接受呢？所以，盡管教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的目的是好的，也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異。只要不違反紀(jì)律，應(yīng)允許不同的學(xué)生用不同的方式去學(xué)習(xí)。生活在一個(gè)群體中，不能要求每個(gè)學(xué)生都千篇一律。事實(shí)上不同的學(xué)生也不可能做到完全統(tǒng)一。因?yàn)閷W(xué)生畢竟是一群有靈魂、有思維的活生生的人，而不是從同一模具生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品。如果教師充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生都按照教師的方式方法去做，允許學(xué)生自我發(fā)揮，做到因人而異、因材施教。這樣，他們就容易接受，自然就會(huì)在教師的宏觀指導(dǎo)下，用自己樂(lè)意的方式、方法自主地把事情干好，差生自然就不復(fù)存在了。

五、堅(jiān)定“信息”，樹(shù)立“恒心”與“耐心”

差生之所以差，在于沒(méi)有形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。而習(xí)慣是一種生活方式的長(zhǎng)期積累。要改掉它，不可能一蹴而就，必須有一個(gè)過(guò)程，需要一定時(shí)間。所以，做差生轉(zhuǎn)變工作首先要堅(jiān)定“信心”，相信自己有辦法、有能力做好差生工作。其次，要樹(shù)立“恒心”，即不使差生得到轉(zhuǎn)化，誓不罷休。最后，工作過(guò)程中還應(yīng)有“耐心”，不能急于求成。應(yīng)該堅(jiān)持做認(rèn)真細(xì)致的工作，使差生的不良習(xí)慣一點(diǎn)一點(diǎn)地改掉。同時(shí)，允許差生在轉(zhuǎn)變過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)，因?yàn)榉磸?fù)正好說(shuō)明教育者的工作已見(jiàn)成效。

當(dāng)然，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化可以有多種方法，但無(wú)論使用什么樣的方法，都不應(yīng)該也不可能完全脫離上述五個(gè)方面。否則，將不可能收到良好的效果。這是本人在工作中的點(diǎn)滴體會(huì)，不一定全面，有待進(jìn)一步探討。

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