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        文本深度解讀的目標(biāo)與途徑

        2017-06-03 20:20:45劉洋
        新校園·上旬刊 2016年12期

        劉洋

        摘要:本文著重探討文本深度解讀的目標(biāo)與途徑,提出文本深度解讀應(yīng)以突顯文本的獨特性為目標(biāo),通過文本細讀、參校式閱讀和知人論世等途徑,實現(xiàn)對文本內(nèi)涵的深度挖掘。

        關(guān)鍵詞:文本解讀;文本細讀;參校式閱讀

        研究文本的深度解讀離不開兩個問題,即文本解讀應(yīng)該深向哪里、怎么深。關(guān)于文本深度解讀的目標(biāo),筆者認為,文本深度解讀應(yīng)該關(guān)注文本的獨特性。我們在教學(xué)的時候,講究以一帶多,希望能通過一篇文章的教學(xué),學(xué)會一類文章的閱讀方法。這個目標(biāo)是沒錯的,但在具體的操作過程中,我們往往混淆了目的和手段,教一篇文章時按照讀一類文章的共同套路來教。似乎把所有篇章都講成一樣的,學(xué)生再遇到類似篇章時就會解決。而事實完全不是這樣,學(xué)生不是不知道解讀文章或者解題的方法步驟,真正的問題在于,文章本身他們讀不明白。語文不像理科,學(xué)會了公式就一通百通。語文學(xué)科的每篇文章都是獨特的個體,即便是主旨相近的文章,他們的結(jié)構(gòu)、情感、意境、手法、語言形式都各有不同,讀懂了這一篇,不一定能讀懂那一篇。我們只有引導(dǎo)學(xué)生把讀過的每一篇文章都讀進去、讀明白,形成足夠的量的積累,才能形成解讀文本的能力?!安偾髸月?,觀千劍而后識器”,就是這個道理。而要想讓學(xué)生把具體的文章讀明白,就離不開對文本的獨特性挖掘。

        那么,如何挖掘文本的獨特性呢?筆者認為有三條途徑可以嘗試。

        一、立足于文本自身,加強文本細讀

        文本細讀是挖掘文本獨特性最直接的方式。因為一個文本最獨特的地方不是主題和手法,而是語言文字本身。文本的思想性和人文性都是由語言文字所承載,文本的情感與手法也是用語言文字來表達。把握住了語言文字的獨特性,也就把握住了文本的獨特性。

        通過文本細讀,教師可以讀出文字背后蘊含的豐富的信息,使解讀走向深入。例如,《鴻門宴》中,張良問:“大王來何操?”曰:“我持白璧一雙……”張良問:“何操?”劉邦卻答:“我持”?!安佟焙汀俺帧庇惺裁磪^(qū)別?學(xué)生通過查字典和課堂討論得出結(jié)論:“操”本義是“拿著,握在手里”,“持”的本義是“一只手從上托扶”,“操”顯得比較隨意,而“持”就比較正式,態(tài)度恭敬得多。因為劉邦來赴宴是來“請罪”的,所以必須時時處處表現(xiàn)出對項羽的尊重。而張良是劉邦的手下,不需要,也不應(yīng)該在劉邦面前表現(xiàn)出對項羽的尊重。而逃離宴會現(xiàn)場之后,劉邦與樊噲等人“持劍盾步走,從酈山下,道芷陽間行”。這里的“持劍盾步走”可否換成“操劍盾步走”呢?聯(lián)系上下文不難發(fā)現(xiàn),樊噲等人不只是拿著武器,而是雙手緊握著甚至舉著,為防備不測,保護劉邦,必須時刻準(zhǔn)備搏斗。這個“持”字顯出了他們當(dāng)時高度戒備小心翼翼的樣子,用“操”就顯得太隨意漫不經(jīng)心,不符合當(dāng)時樊噲等人的心態(tài)。一字之差,背后是復(fù)雜的人物心理。文本中有許多這樣的“微言大義”等待著讀者去發(fā)現(xiàn),等待著教師來挖掘。只有通過細讀,潛心研究文本,才能從有限的語言文字中讀出豐富的意蘊。

        二、立足于文本間的聯(lián)系,加強參較式閱讀

        參較式閱讀就是相互關(guān)聯(lián)的文本之間相互印證或相互對照的閱讀方式。例如,在講《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文時,可以利用《論語》中的相關(guān)內(nèi)容來輔助或者印證學(xué)生對文本主題的探究。在講《揚州慢》一課時,可以利用《十五從軍征》與之對比,同樣是描繪蕭條破敗,《十五從軍征》中說“兔從狗竇入,雉從梁上飛。中庭生旅谷,井上生旅葵”。意象和場景都比較世俗化,語言也簡單質(zhì)樸,體現(xiàn)出民歌的特征。而《揚州慢》中的“夜雪初霽、蕎麥彌望”“薺麥青青”“清角吹寒”等,用詞雅致,意境清冷但不失優(yōu)美,體現(xiàn)出姜詞“清峻峭拔”的特色。在講授《書憤》一詩時,可將該詩與陸游的另一首詩《夜讀兵書》進行比較閱讀。兩首詩都是抒發(fā)陸游的愛國情懷,但《書憤》是七言律詩,有豐富的意象,嚴(yán)謹?shù)膶φ蹋兑棺x兵書》是五言古詩,語言古樸簡約,主要通過直抒胸臆和用典抒發(fā)愛國情懷,這樣一對照,兩首詩的特征就鮮明地體現(xiàn)出來了。

        三、加強知人論世,恰當(dāng)引入背景知識

        知人論世是解讀文本的常用方法。尤其是古典文本和現(xiàn)當(dāng)代散文,由于時代背景和文體的限制,必須結(jié)合時代背景和作者的生平經(jīng)歷來解讀。在知人論世的過程中,更值得注意的是引入背景知識的方式。在引入背景知識時,應(yīng)盡量做到生動、鮮活,避免簡單機械地呈現(xiàn),不要學(xué)生深入閱讀文本之前就引入關(guān)鍵性的背景知識,不然容易框住學(xué)生的思維,使學(xué)生越過文本直接從外在背景得出結(jié)論,用外部解讀代替了內(nèi)部解讀。最好是等到必須借助背景知識來解讀文本時才引入。

        文本解讀是語文教師的基本功,只有深度解讀文本,才能使我們的語文課有深度,有韻味。

        參考文獻:

        余洋洲.《鴻門宴》教學(xué)實錄片段[J].中學(xué)語文教學(xué),2008(8).

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