張慧穎

摘要：景德鎮(zhèn)是中國著名的制瓷中心，從漢代以來克服種種困難，因地制宜，因時制宜，不斷前進(jìn)發(fā)展，今天的景德鎮(zhèn)依然制造技藝精湛，名聲享譽(yù)世界。景德鎮(zhèn)瓷器制造精良，鮮明的形象與當(dāng)時的時代特征密切相關(guān)，本文將結(jié)合宋代時期景德鎮(zhèn)濃厚的文人氣息、孩童地位提升、神祇意識增強(qiáng)這三個方面的特征，對景德鎮(zhèn)在宋代時期的瓷器雕塑表現(xiàn)進(jìn)行闡述，并結(jié)合自身專業(yè)作簡要的說明。

關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn)；時代特征；景德鎮(zhèn)瓷器；神祇意識

一、景德鎮(zhèn)發(fā)展概況

景德鎮(zhèn)是中國著名的“瓷都”，在世界范圍內(nèi)享有聲譽(yù)。景德鎮(zhèn)制造瓷器的歷史十分悠久，從漢代開始景德鎮(zhèn)就已在燒制陶瓷，一直到今天，景德鎮(zhèn)瓷器依然風(fēng)韻猶存。在這期間，由于景德鎮(zhèn)處于江南的山區(qū)地帶，相對偏僻，免于戰(zhàn)爭的摧殘擾亂，加之能工巧匠的聚集，制瓷的技術(shù)更加精湛，之后得到歷代皇室的重視，這讓景德鎮(zhèn)陶瓷在歷史上獨樹一幟，新中國成立至今，政府對景德鎮(zhèn)的陶瓷發(fā)展倍加重視，教育機(jī)構(gòu)的建立以及對外交流的加強(qiáng)，使得景德鎮(zhèn)瓷器在國際上也享有一定的國際地位。

宋代社會相對安定，對外貿(mào)易頻繁，景德鎮(zhèn)瓷器也進(jìn)入迅速發(fā)展時期，不僅器物制造精美，顏色純正，而且種類齊全，從生活用器到瓷塑都有很大程度的發(fā)展，比如熏爐、瓷枕、配飾以及各種各樣的人物瓷塑等塑造精美、形象生動。當(dāng)然，瓷器形象的設(shè)置離不開社會環(huán)境的影響，瓷器的形象在當(dāng)時的環(huán)境下一定有其象征性的含義。宋代瓷業(yè)作為一個文化領(lǐng)域，受到人們重視的同時，工藝不斷提高，成為制瓷史上的第一個發(fā)展高峰期。

二、宋代景德鎮(zhèn)瓷器

宋代景德鎮(zhèn)的時代特征通過瓷器的表現(xiàn)方式、刻畫手法表現(xiàn)出來，生活用具在人們的日常生活中較多體現(xiàn)，跟人們的生活息息相關(guān)，對社會風(fēng)氣以及特征的反應(yīng)更加明顯；其次是神祇意識的體現(xiàn)，自古以來，中國人的禪宗意識和神祇意識都比較濃重，在神佛雕像的塑造方面體現(xiàn)較為明顯。

（一）鏤空熏爐

熏爐是古代生活中常用的器物，用作取暖或者作為香薰使用，如同現(xiàn)在的暖爐或者香薰一類的物品。鏤孔的形狀不僅要美觀，而且需要讓煙氣充分揮發(fā)，當(dāng)時熏爐的制作不僅要考慮到美觀性，而且還要考慮到熏爐的實用性。

宋代時期景德鎮(zhèn)的這一款鏤空熏爐體型較小，通體呈圓潤形狀，胎質(zhì)細(xì)膩，整體顯得十分潔凈明朗，體現(xiàn)了宋代當(dāng)下的文人氣息，不驕不躁，內(nèi)斂而不張揚(yáng)；鏤空熏爐雕鏤精細(xì)，熏爐的上半部為鏤空狀，下部是底座，鏤空部分的鏤孔呈不規(guī)則的形狀，加之熏爐通體呈圓形，使得整體精致，不規(guī)則的鏤孔圖案富有動感，鏤孔多樣富于變化而不顯單調(diào)，細(xì)致的鏤孔雕鏤考驗的不僅僅是匠人的耐心，而且還考驗了瓷器制作的技藝，宋代景德鎮(zhèn)鏤空熏爐從雕鏤方面以及瓷質(zhì)細(xì)膩程度方面，體現(xiàn)出了當(dāng)時制造瓷器技藝的精良。

（二）虎形瓷枕

瓷枕在現(xiàn)代的家庭生活中十分罕見，在古代，瓷枕主要作為小憩休息時的乘涼工具或者當(dāng)作診脈使用，在隋代已開始出現(xiàn)，到宋代時期達(dá)到受歡迎的繁榮時期，宋代景德鎮(zhèn)瓷器得到高度發(fā)展，這個時期的瓷枕器形種類多種多樣，使得瓷枕的外在形象更加豐富，表現(xiàn)力與藝術(shù)性得到了更好的發(fā)展，當(dāng)然，瓷枕形象的增加與豐富的社會文化活動是息息相關(guān)密不可分的。

瓷枕的形象受到當(dāng)時社會文化背景的影響。古代的中國神話傳說以及事物的寓意表現(xiàn)是十分豐富的，例如牡丹代表富貴，石榴代表多子，蟠桃代表長壽等等，這樣的例子也很好的體現(xiàn)在瓷枕上，就像虎形瓷枕，首先，自古以來在中國，老虎是百獸之王，代表了權(quán)利威嚴(yán)，將老虎的形象與瓷枕結(jié)合，可以起到辟邪的作用，用猛獸來嚇跑妖魔鬼怪，使人們受到保護(hù)，其次，古時用虎來形容兒童，是對孩童的贊揚(yáng)，這里的虎形枕也體現(xiàn)了古時候人們祈求多子的美好愿望。

虎形瓷枕的老虎形象生動可愛，活潑頑皮，塑造得活靈活現(xiàn)，形象是十分逼真的，對于當(dāng)時的匠人來講實屬不易，這從側(cè)面也體現(xiàn)出了景德鎮(zhèn)在宋代技藝水平的高超。也就是說，通過瓷器我們看到當(dāng)時的社會風(fēng)氣以及當(dāng)時技藝的水平，所以瓷器能夠反映當(dāng)時的時代特征。

（三）人物瓷塑

宋代禪宗盛行，因為禪宗思想與人們的生活緊密得聯(lián)系在一起，所以宗教的觀念更加漢化，表現(xiàn)在陶瓷上的人物形象的世俗化氣息加重，加之宋代當(dāng)時注重士人的思想濃厚，人物雕塑的刻畫表現(xiàn)的更加精致細(xì)膩，使得景德鎮(zhèn)陶瓷技藝的表現(xiàn)水平提高。加之，當(dāng)時的社會生活安定，商業(yè)的不斷發(fā)展，人們生活水平也有所提升，對人物刻畫的衣著服飾更加華麗細(xì)致。人物雕塑需要進(jìn)行捏塑、刻畫以及粘貼技藝的綜合運(yùn)用，人物的一顰一笑都表現(xiàn)的生動形象。

臥聽傭是人物瓷塑的一個代表，它刻畫的是一個弓腰臥在地上的人，面部表情飽滿，面部變化和神態(tài)刻畫得鮮明順暢但又神秘莫測，臥聽傭雙手支撐在地，側(cè)臉靠在雙手上，體現(xiàn)了一種神祇意識和民俗的風(fēng)情，瓷塑刻畫十分細(xì)致，人物的衣服褶皺的刻畫使得雕塑的更個形象更加逼真，這從側(cè)面也反映出當(dāng)時社會安樂祥和的特征，以及社會生活的豐富多樣。

三、結(jié)語

宋代景德鎮(zhèn)陶瓷技藝精湛，無論是生活用品的制作還是人物形象以及佛像的制作都能精細(xì)入微，體現(xiàn)了江南富有詩情畫意的意境美，這是一個地區(qū)特征的體現(xiàn)，更是一個時代的特征在器物上留下的痕跡。

宋代景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑的形象無一不是體現(xiàn)了宋代當(dāng)時的時代特征，對孩童形象的塑造，對神佛的刻畫程度無疑都是時代潮流下孩童帶來的美好寓意，神祇意識的體現(xiàn)。所以，宋代時期景德鎮(zhèn)陶瓷所體現(xiàn)出來是鮮明的時代特征，景德鎮(zhèn)在這一時期的瓷塑，是對時代狀態(tài)的另外一種展現(xiàn)的形式，一個時代不可能徹底消失，它總會留下一些值得后人回味的東西，陶瓷雕塑的每一筆刻畫或簡單或復(fù)雜，都有那樣做的時代特征的體現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

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