張思梅

摘要：留白是中國水墨畫中的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，不同的留白面積、形狀和位置給人不同的感覺，同時營造的空間意境也會發(fā)生變化。留白中的“無我之境”表現(xiàn)在新中式軟裝設(shè)計中的應(yīng)用使空間呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化獨有的藝術(shù)氛圍。

關(guān)鍵詞：留白；新中式

一、新中式軟裝設(shè)計風(fēng)格的概念???

（一）“新”的定義

新中式軟裝設(shè)計風(fēng)格是對中國傳統(tǒng)文化的繼承，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化用現(xiàn)代的新材料、新科技對傳統(tǒng)中式軟裝設(shè)計風(fēng)格進行現(xiàn)代化演繹的設(shè)計風(fēng)格。這種軟裝設(shè)計風(fēng)格最基本的理念還是源于中國傳統(tǒng)審美文化，通過現(xiàn)代化的設(shè)計語言加以表達來逐漸滿足人們不斷變化的審美需求。

新中式軟裝設(shè)計作為現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計的一種風(fēng)格，既要對傳統(tǒng)的中式軟裝設(shè)計做出深層次的理解和取舍，同時也要充分了解現(xiàn)代社會人們的審美追求，與市場的需求緊密結(jié)合，充分利用現(xiàn)代的設(shè)計元素進行創(chuàng)作，設(shè)計出與人們現(xiàn)今生活相聯(lián)系的室內(nèi)空間。

（二）新中式軟裝設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計特點

新中式軟裝設(shè)計必須融合體現(xiàn)時代性和民族性的雙重特性，一是突出現(xiàn)代的“新”，即新環(huán)境、新技術(shù)、新工藝、新材料、新需求，二是突出傳統(tǒng)的“中式”，即中國的文化，中國的審美，中國的氣質(zhì)，中國的哲學(xué)，將中華民族的文化特色與時代特征有機結(jié)合，運用傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵和對傳統(tǒng)裝飾元素的適當(dāng)簡化與調(diào)整，對工藝、材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)再創(chuàng)新，從而形成一種新的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，即“新中式軟裝設(shè)計風(fēng)格”。

通過把科學(xué)技術(shù)與軟裝飾藝術(shù)設(shè)計相融合，使兩者的關(guān)系達到高度統(tǒng)一。隨著社會的進步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的科技成果的出現(xiàn)促使軟裝飾藝術(shù)設(shè)計不斷采用新工藝、新材料、新技術(shù)進行創(chuàng)作，從而滿足人們不斷變化的物質(zhì)和精神需求。

二、新中式軟裝設(shè)計中留白的意境和對人的影響

近年來隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對居住的空間不再滿足于最基本的功能性的需求，而是轉(zhuǎn)向既具有文化內(nèi)涵又能彰顯個性的室內(nèi)空間。

水墨藝術(shù)是中華民族特有的藝術(shù)瑰寶，其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨有的視覺效果奠定了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。留白是中國水墨畫中的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過留取不同形態(tài)的空白來突出表現(xiàn)畫面主體無限的空間自由的方法來豐富畫面所要表達的意境。軟裝飾中的留白不僅能夠使空間更加豐富多彩而且能給觀賞者留出更多想象的空間，使觀賞者在欣賞整個空間時可以在留白之處融入自己的情感和想法，留白之美是外在形式之美和內(nèi)在意境之美的完美結(jié)合。

（一）留白的形狀和面積對人心理的影響

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的不斷進步，人們處于競爭日益激烈的社會環(huán)境中，生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，幾乎每天大腦的神經(jīng)都處于高度緊繃的狀態(tài)之下，因此，人們開始追尋回歸自然、返璞歸真并且能在一定程度上放松心情的居住空間。

新中式軟裝設(shè)計風(fēng)格的構(gòu)圖中有“空而不寂”的特點，“空”即適當(dāng)?shù)牧舭?，在新中式軟裝設(shè)計中借助留白形成的特殊形狀類型和面積大小來塑造富有中國傳統(tǒng)文化韻味的室內(nèi)空間秩序。采用留白的設(shè)計手法促使室內(nèi)空間形成獨特的空間空白之美，以一種簡潔而又充滿藝術(shù)魅力的表現(xiàn)手法來替代過去人們觀念中奢侈、豪華、繁瑣的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，同時也營造了一種靜謐、寧靜的藝術(shù)氛圍。空間之中出現(xiàn)留白實際上并非真正意義上的空白，而是使空間布置實中有虛、以虛帶實、虛實結(jié)合，從而形成面積、大小、形狀各不相同的留白，不僅使空間形成更多的節(jié)奏變化，而且給欣賞者留下了自由想象的空間。

空間留白不僅僅只關(guān)注于外在美的表達，而是將中國傳統(tǒng)繪畫的意境之美融入到室內(nèi)空間之中，增加空間的整體文化氛圍。需要注意的是雖然留白是室內(nèi)軟裝設(shè)計中的一種常用手法，但卻不能輕易運用，比如，當(dāng)人們處于一個四周墻壁都是白色的空無一物的空間內(nèi)時，人們的視覺就容易沒有焦點，心理會產(chǎn)生缺乏依托的感覺，同時會感到單調(diào)、沒有方向感和安全感。在一面白色的墻壁上掛上一幅畫或在一個較空的空間內(nèi)放置一件藝術(shù)品時，人們就會產(chǎn)生一定的歸屬感和空間感，視覺上也會產(chǎn)生焦點，因此軟裝飾中留白的面積和位置也需要設(shè)計師仔細斟酌并反復(fù)推敲不能過于草率。

（二）留白對人行為的影響

軟裝飾設(shè)計的本質(zhì)是為人們提供更加安全、舒適、放松和富有美感的日?；顒訄鏊?。通過更好地了解和觀察生活中人的行為習(xí)慣而進行室內(nèi)空間的軟裝飾設(shè)計是堅持“以人為本”的設(shè)計原則的基本要求。

在新中式軟裝設(shè)計中留出不受功能限制的留白空間，讓它專門承擔(dān)起藝術(shù)情感表達、文化意象宣泄的重要作用，可以幫助欣賞者建立一定的審美心理框架，減輕現(xiàn)代居住空間鋼筋混凝土等硬性材料對人造成的壓力感，使人在整個裝飾后的空間內(nèi)生活和工作時更加放松和自由。

（三）留白與道家思想的交融

中國文化的精神主要體現(xiàn)在儒家和道家思想中。儒家思想主要體現(xiàn)的是如何修身治國平天下的治國之道，道家思想主要體現(xiàn)的是無為而治、道法自然與天人合一的哲學(xué)思想。

留白還是中國畫的一種重要表現(xiàn)手法，以黑白為色調(diào)兩極，極強的拓寬了色域的范圍，增強了畫面的對比效果，使畫面更具感染力。留白與中國畫中的勾、皴、擦、點、染等技法相比看似最為簡單，什么都不需要畫，僅在整幅畫面留下空白即可，但合理大膽的留白更能給人留下豐富的想象空間，所謂“此處無物勝有物”。

老莊哲學(xué)思想直接影響了中國畫的審美追求和精神境界，極強的影響了中國人文精神的文化層面。中國藝術(shù)特別是中國畫從一開始就特別注重個人情感的抒發(fā)和表達，中國畫中的留白恰是對道家思想提倡的“無”最好的詮釋。

三、結(jié)語

軟裝飾設(shè)計的目的是設(shè)計師通過對有限空間中物品的裝飾設(shè)計，使人們物質(zhì)生活和精神生活得到更大程度的滿足。新中式軟裝設(shè)計中的“留白”強調(diào)的是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中對于意境的追求，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)中式風(fēng)格的空間觀，將“留白”運用于新中式軟裝設(shè)計中符合中國審美的空間需求。

不同形式的留白在空間中營造出不同的裝飾氛圍，產(chǎn)生的視覺效果也會發(fā)生變化。新中式軟裝設(shè)計中的“留白”應(yīng)用，塑造了一個簡潔、充滿中國傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍同時又給人無限想象的舒適空間。

【參考文獻】

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