解文政

摘要：王維是盛唐時期的山水田園詩的代表作家。他的田園詩深受佛教禪理的影響，在觀景抒懷時帶有濃重的禪理，禪理與詩情融通，顯示出獨特清麗的審美情趣和藝術(shù)境界。王維詩的禪理的無窮流露源于一生潛心學(xué)佛和個人際遇有著直接的關(guān)系。王維詩歌無時不刻不在向人們流露出空靈寧靜的禪意，表現(xiàn)出參禪的思維方式和對空幻凈虛境界的追求，達(dá)到忘我的境界。他一生學(xué)佛的最好體現(xiàn)便是他的山水田園詩所展現(xiàn)出來的禪意和意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：王維；山水田園詩；禪

一、王維醉心禪宗的原因

（一）禪宗的發(fā)展壯大和禮佛之風(fēng)的風(fēng)行

禪宗始源于北魏時期，盛唐以后興起，安史之亂后開始普遍風(fēng)行，王維生活在盛唐時代，佛教各宗派接踵成熟，尤其是禪宗備受推崇。在那個時期，禪宗分為南北兩派，北宗禪以神秀為代表，南宗禪以慧能為代表。據(jù)《舊唐書.方伎傳》記載：“神秀被迎往東都洛陽，王公貴族和百姓萬人空巷去迎接他?！币驗榻y(tǒng)治者重視禪宗，下層百姓也逐漸開始追捧，社會上禮佛之風(fēng)悄然興起，上至王公貴族，下至百姓都深受禪宗的影響，身處這樣大環(huán)境中的王維也備受熏陶。

禪宗的本質(zhì)是通過自省而明心見性，使人掙脫現(xiàn)實的樊籠[6]。禪宗主張“凈心”，“頓悟”，在某種程度上這與士大夫尚存的自由要求相合拍，被禪宗吸引的士大夫處在對封建秩序即依附又疏異的矛盾之中，接受了禪宗這種從不自由中追求精神自由的生活方式?，F(xiàn)實生活中無法滿足的，只好遁入藝術(shù)創(chuàng)造中尋求。

在這樣的時代漸染下，王維的山水田園詩便自然地融入禪法，語言樸素而含義深遠(yuǎn)，給讀者留下空靈之美，令后人回味無窮。

（二）仕途坎坷，理想受挫

王維生活的時代和家庭環(huán)境為他提供了他遁入禪宗的客觀路徑，他所遭遇的政治坎坷則是其篤志悟道的推動力。王維以40歲為界，分為前后兩期。前期積極用世的思想占主導(dǎo)地位，這一時期支持張九齡的開明政治，詩作大多反映邊塞生活，頌揚(yáng)游俠精神，詩歌氣象雄渾，入世思想較強(qiáng)，充滿著英雄思想氣概。天寶十四載安史亂起，至德元年叛軍攻陷長安，他被迫接受偽職。次年兩京收復(fù)時，他因此被定罪入獄，但旋即獲得赦免，不僅官復(fù)原職，還逐步升遷，官至尚書右丞。不過，王維晚年已無意仕途榮辱，常焚香獨坐，以禪誦之事[1]。

（三）家族與佛教的淵源

王維深受家庭的影響，他出生于奉佛之家，其父去世得早。母親博陵崔氏信佛三十年，其母一生“褐衣蔬食，持戒安禪，樂往山林，志求寂靜，”這深深影響著王維。王維也是常年素食齋戒，到了晚年愈發(fā)嚴(yán)格?！杜f唐書》說他“齋戒無所有，唯茶鐺，藥臼，經(jīng)案，繩床而已?！蓖瑫r他廣交習(xí)禪之人和僧人，與佛友共同研究禪理，潤澤了他的求佛之心。此外，王維的字“摩詰”就是取自《維摩詰經(jīng)》，王維既以“維摩詰”作為自己的名和字，可見他與佛教，尤其是禪宗的深厚緣分。

二、王維山水田園詩所表現(xiàn)出來的禪

（一）空明寧靜的禪意

空明境界和寧靜之美，是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。因為心境空明，他對自然的觀察極致細(xì)微，感受非常敏銳，像畫家一樣善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩中表現(xiàn)出豐富的色彩層次感，如《送邢桂州》中的：“日落江湖白，潮來天色青”和《過香積寺》中的：“泉聲咽危石，日色冷青松”描繪的色彩是極其美麗的，日落昏暗，愈顯江湖之白色，潮來鋪天，仿佛天地也彌漫潮水之青色。一是色彩的相襯，二是色彩的相生。日色本為暖色調(diào)，因竹林青濃綠重的冷色調(diào)而產(chǎn)生寒冷的感覺，善于運用條件色而使畫面色彩飽滿而富有生機(jī)。

（二）幽深的禪趣

與坐禪的體驗相關(guān)聯(lián)，王維喜歡寫?yīng)氉鴷r的感悟，將禪的靜默觀照與山水審美結(jié)合為一，在對山水的清暉描繪中體現(xiàn)出幽靜的禪趣。如《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”“坐”，“彈”一靜一動，寫出了詩人的空靈的心境，“獨坐幽篁里”點明了所處的環(huán)境清幽。詩人躲進(jìn)這幽深的竹林，而且是獨坐，他是有意的避開這喧囂的塵世，來享受這份屬于自己的淡然?！吧钌饺瞬恢?，明月來相照。”是對上邊兩句的深層次的描寫，在這不為人知的幽邃的竹林之中，在這夜深人靜，萬籟俱寂之時，詩人依然獨享皎潔的月光給他帶來的美好，這是一般人所不能體會到的禪趣。又如《秋夜獨坐》：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。白發(fā)終難變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學(xué)無生?！痹谝黄澎o中傾聽天籟，以動寫靜，喧中求寂，超以象外而入于詩心，顯示出心境的空明與寂靜。

三、結(jié)語

王維詩歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變源于當(dāng)時社會風(fēng)氣的漸染，禪宗的發(fā)展壯大和禮佛之風(fēng)的盛行，再加上王維家族與佛教擁有深厚的淵源，最后仕途坎坷，理想受挫最終導(dǎo)致王維詩歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。王維的禪詩表現(xiàn)出空明寧靜的禪意，幽靜的禪趣和孤寂的禪理，詩歌詩中有畫，畫中有詩，語言清麗優(yōu)美，音聲玲瓏，詩中有禪，風(fēng)格多樣，眾體皆長。

參考文獻(xiàn)：

[1]金學(xué)智.王維詩中的繪畫美[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1984（04）.

[2]袁行霈.中國文學(xué)史（第三版第二卷）[M].北京：高等教育出版社，2014.200.

[3]冷成金.唐詩宋詞研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2013.

[4]孟慶文.唐詩三百首精華賞析[M].海口：南海出版社，1994.

[5]李壯鷹.禪與詩[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[6]崔杰.王維山水田園詩的禪意[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（1）.