楊志很

摘要：《苕溪漁隱叢話(huà)》的引文來(lái)源有很大的研究?jī)r(jià)值，本文認(rèn)為胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》的宋詩(shī)話(huà)引文來(lái)源主要有三大方面，其一是前人時(shí)人的專(zhuān)著引文；其二是當(dāng)時(shí)可見(jiàn)的各詩(shī)論家的詩(shī)話(huà)引文；其三是個(gè)家的筆記精選。從中可以看出胡仔的引文來(lái)源具有專(zhuān)業(yè)性，權(quán)威性和客觀性的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《苕溪漁隱叢話(huà)》；宋詩(shī)話(huà)引文；來(lái)源

《苕溪漁隱叢話(huà)》是宋代的三大詩(shī)話(huà)之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作為一部叢編詩(shī)話(huà)，它的引文來(lái)源有很大的研究?jī)r(jià)值?！盾嫦獫O隱叢話(huà)》前后兩集有明確征引的書(shū)目一百五十多種，多以宋代的各家詩(shī)話(huà)為主，大致包括詩(shī)話(huà)專(zhuān)著，論詩(shī)的片語(yǔ)和筆記語(yǔ)錄的節(jié)選。下面我們逐一論述。

一、前人時(shí)人的論詩(shī)專(zhuān)著引文

作為一部宋詩(shī)話(huà)為主叢編詩(shī)話(huà)，它的宋詩(shī)話(huà)引文來(lái)源有很大的研究?jī)r(jià)值。從其中出現(xiàn)的頻率較高的幾部宋詩(shī)話(huà)，比如說(shuō)《陳輔之詩(shī)話(huà)》、《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》、《王直方詩(shī)話(huà)》等等。是各家詩(shī)論的比較集中而專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的討論詩(shī)歌的創(chuàng)作和評(píng)論，可以認(rèn)為是各家的論詩(shī)專(zhuān)著。

還有一些沒(méi)有以詩(shī)話(huà)命名，但是實(shí)際上也屬于詩(shī)話(huà)專(zhuān)著，并且《苕溪漁隱叢話(huà)》從中所引用的條目較多的我們?cè)谶@里也包括在內(nèi)，有《逐齋閑覽》、《復(fù)齋漫錄》、《冷齋夜話(huà)》、《詩(shī)眼》、《雪浪齋日記》、《藝苑雌黃》。其中，所引超過(guò)10條的有34家，超過(guò)20條的有24家，超過(guò)30條的有14家，超過(guò)50條的有10家，是《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》、《復(fù)齋漫錄》、《后山詩(shī)話(huà)》、《冷齋夜話(huà)》、《漫叟詩(shī)話(huà)》、《石林詩(shī)話(huà)》、《王直方詩(shī)話(huà)》、《西清詩(shī)話(huà)》、《許彥周詩(shī)話(huà)》、《藝苑雌黃》，此外，從《雪浪齋日記》中所引的45條也頗為可觀。

而從中所引超過(guò)100條的有兩家分別是《復(fù)齋漫錄》的205條和《王直方詩(shī)話(huà)》的109條。而從中所引的超過(guò)45條的這十家詩(shī)話(huà)中，總計(jì)達(dá)到950條，占了全書(shū)的一半，如果從大于20條的算起，這個(gè)數(shù)字將達(dá)到1339這便占了全書(shū)的三分之二。由此我們可以看出，胡仔的《叢話(huà)》對(duì)于前人詩(shī)話(huà)材料的選取引用其實(shí)還是比較集中的。而從所引自最多的這二十幾家詩(shī)話(huà)來(lái)看，他們的作者大都是當(dāng)時(shí)大家名家，或者是與大家名家們過(guò)從交往十分密切的上層文人，其著作本身在當(dāng)時(shí)乃至之后的歷代文學(xué)批評(píng)史上也都占據(jù)著重要的地位。

《后山詩(shī)話(huà)》的作者陳師道是江西詩(shī)派重要詩(shī)人，論詩(shī)沿襲蘇、黃，主張“以故為新，以俗為雅”，與黃庭堅(jiān)“點(diǎn)鐵成金”說(shuō)相合。《后山詩(shī)話(huà)》在一定程度上代表了江西詩(shī)派的理論精髓。《后山詩(shī)話(huà)》不論是在當(dāng)時(shí)還是后世都具有重要影響。

《冷齋夜話(huà)》，北宋僧人惠洪著，例介于筆記與詩(shī)話(huà)之間，但以論詩(shī)為主。論詩(shī)多稱(chēng)引元佑各家，尤以蘇黃為最，書(shū)中多通過(guò)引述詩(shī)句提出并闡述詩(shī)論觀點(diǎn)?！独潺S夜話(huà)》在胡仔以后的詩(shī)論家也多有引用，可見(jiàn)其影響力。

《石林詩(shī)話(huà)》，宋詩(shī)話(huà)中一部重要詩(shī)話(huà)，也作《葉先生詩(shī)話(huà)》，作者是葉夢(mèng)得。其中主要記錄北宋詩(shī)壇掌故、軼事，也有一些作者的審美評(píng)價(jià)。其論詩(shī)比較精當(dāng)，透露出詩(shī)話(huà)由“論詩(shī)及事”轉(zhuǎn)向“論詩(shī)及辭”的個(gè)中消息。對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作也有重要的指導(dǎo)意義。

《西清詩(shī)話(huà)》，蔡絛著，蔡絛字子約，號(hào)百衲居士，蔡京之子。當(dāng)時(shí)江西詩(shī)派詩(shī)風(fēng)仍盛，受此影響，蔡氏于詩(shī)頗重蘇、黃。蔡絳論詩(shī)，猶接近于蘇軾，主要為重情性，主自得，而用事而力求化用無(wú)痕，不為事使。難能可貴的是，《西清詩(shī)話(huà)》出于黨禁之后，而于詩(shī)藝問(wèn)題上沒(méi)有明顯的黨爭(zhēng)偏向。

在北宋，詩(shī)話(huà)正式興起并且一經(jīng)產(chǎn)生就得到長(zhǎng)足發(fā)展。詩(shī)話(huà)作為一種特定的論詩(shī)體裁正式形成，此后各家紛紛效仿，此后，各家在品評(píng)詩(shī)人詩(shī)作、詩(shī)事詩(shī)考的時(shí)候都廣泛的使用詩(shī)話(huà)體裁，慢慢的各家專(zhuān)業(yè)詩(shī)話(huà)也不斷涌現(xiàn)，從而形成了詩(shī)話(huà)論詩(shī)這一蓬勃發(fā)展的局面。這些詩(shī)論別集總集的詩(shī)話(huà)往往比較專(zhuān)業(yè)，系統(tǒng)，對(duì)于詩(shī)歌的論道也比較深刻精辟。胡仔在編撰《苕溪漁隱叢話(huà)》的時(shí)候多有引用前人時(shí)人的專(zhuān)著引文，可見(jiàn)其充分照顧到了引文來(lái)源的專(zhuān)業(yè)性。

二、各詩(shī)論家的論詩(shī)引文

在《叢話(huà)》里邊，沒(méi)有注明引文出處，而只是著名是哪一作家的言論的且單獨(dú)成則的引文現(xiàn)象也不在少數(shù)，總計(jì)有222條。這一部分引文胡仔也不能確定出自哪里，但是能夠確定的是出自何人，而且其中所引的也都是大家名家的評(píng)詩(shī)論語(yǔ)，如此雖不及專(zhuān)著，但有專(zhuān)人的詩(shī)話(huà)，也值得引用。這部分引文中，包括蘇軾總計(jì)127條，其中前集101條，后集26條；黃庭堅(jiān)總計(jì)50條，其中前集39條，后集11條；蘇轍總計(jì)10條，其中前集6條，后集4條；韓駒總計(jì)7條，都是前集所引；張文潛總計(jì)6條，其中前集5條，后集1條；歐陽(yáng)修共計(jì)4條，前集1條，后集3條；秦觀4條，前集3條，后集1條；司空?qǐng)D2條，都在后集；王安石1條，前集；此外，王安石、王君玉、曾鞏、李陽(yáng)冰、王安國(guó)、呂本中、張商英（無(wú)盡居士）、李清照、皮日休、杜牧、司空?qǐng)D、白居易各一條。很明顯，胡子對(duì)于蘇軾黃庭堅(jiān)的引語(yǔ)占據(jù)了絕大部分。

從文學(xué)史地位來(lái)看，蘇軾和黃庭堅(jiān)也無(wú)疑都是宋詩(shī)史上的兩大詩(shī)人。在詩(shī)論上，蘇黃二人自然也是個(gè)中翹楚，而他們不經(jīng)意間的論詩(shī)片語(yǔ)，往往就有可能成為引領(lǐng)詩(shī)潮的風(fēng)向，或成為各詩(shī)論家，詩(shī)話(huà)作者資以引證的論詩(shī)箴言。

但是，相較于胡仔所引的別家詩(shī)話(huà)，他們都清楚的標(biāo)明了著作的書(shū)名，如歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話(huà)》、陳師道的《后山詩(shī)話(huà)》、韓駒的《韓子蒼詩(shī)話(huà)》、王直方的《王直方詩(shī)話(huà)》，所有引用蘇、黃及各家相關(guān)詩(shī)話(huà)的時(shí)候，卻統(tǒng)統(tǒng)標(biāo)明“東坡云”、“山谷云”、“蘇子由云”等等。

其實(shí)，早在北宋末期，坊間便已有名為《東坡詩(shī)話(huà)》的集子流傳，但都是后人加以搜集編定的。因?yàn)樘K軾自己也都不曾親手整理過(guò)他自己各個(gè)時(shí)候的論詩(shī)言語(yǔ)。所以他的詩(shī)論材料往往散見(jiàn)于自家的文章、詩(shī)作、小序或批注文稿中甚至是別家的詩(shī)話(huà)或著述的集子里。而后世我們可以見(jiàn)到所謂的《東坡詩(shī)話(huà)》，也都是后人根據(jù)相關(guān)記載搜集編訂的。晁公武在其《郡齋讀書(shū)志》小說(shuō)類(lèi)中說(shuō)道，蘇軾“雜書(shū)有及詩(shī)者，好事者因集成二卷”。與蘇軾一樣，黃庭堅(jiān)的論詩(shī)之語(yǔ)也相當(dāng)多，卻也一樣無(wú)詩(shī)話(huà)之作傳世。蔡夢(mèng)弼《草堂詩(shī)話(huà)》書(shū)中稚引有《黃山谷詩(shī)話(huà)》之目，然而郭紹虞先生“疑時(shí)人纂輯為之，非出山谷自著，今其書(shū)亦無(wú)傳本”。除此之外，像蘇轍，秦觀等人的論詩(shī)之語(yǔ)也都不在少數(shù)，但也都沒(méi)有輯成集子，是以胡仔對(duì)于他們的詩(shī)話(huà)的引用也只有注明作者而已。

綜上，像蘇軾、黃庭堅(jiān)這種，雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己系統(tǒng)整理而成的詩(shī)話(huà)專(zhuān)著，但是胡仔對(duì)于像蘇黃為代表的大詩(shī)家的詩(shī)話(huà)仍然大量引用，可見(jiàn)胡氏《叢話(huà)》的引文也傾向于對(duì)于名家權(quán)威詩(shī)話(huà)的青睞。

三、當(dāng)時(shí)可見(jiàn)的各家筆記與語(yǔ)錄小說(shuō)引文

有宋一代中國(guó)古代散文又得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，藉此契機(jī)，古老的語(yǔ)錄體散文又煥發(fā)了新的活力，這對(duì)于宋代的詩(shī)學(xué)發(fā)展的意義相當(dāng)重大。因?yàn)檎Z(yǔ)錄體在宋代的流行，促成了“詩(shī)話(huà)”的誕生和發(fā)展，而宋代很多詩(shī)話(huà)別集，其實(shí)它首先還都是語(yǔ)錄體小說(shuō)。語(yǔ)錄體的思維方式和表達(dá)方式，對(duì)于詩(shī)話(huà)的文體特征的形成，具有直接的影響。①

語(yǔ)錄體在宋代很流行。我們?cè)倏础盾嫦獫O隱叢話(huà)》所引書(shū)籍共計(jì)146種，而以“錄”字命名的有82種總計(jì)502則。除了《復(fù)齋漫錄》（《能改齋漫錄》）獨(dú)占198則，外加出現(xiàn)13次總計(jì)出現(xiàn)211次之外，其余的引用與出現(xiàn)的次數(shù)相加起來(lái)最多的是《東皋雜錄》，總計(jì)才36次。那么實(shí)際上屬于胡仔從各家語(yǔ)錄體散文或小說(shuō)集中所以過(guò)來(lái)的材料其實(shí)只有291則，這在全書(shū)中所占的比例超過(guò)了14%。另外，《苕溪漁隱叢話(huà)》所有參引的書(shū)目中，以“記”字命名的也不在少數(shù)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各家筆記著作大都以“錄”或者“記”命名，對(duì)于《叢話(huà)》所引書(shū)目中以“記”命名的書(shū)目的統(tǒng)計(jì)，可以認(rèn)為是胡氏所引的筆記著作多寡一個(gè)反映。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，《叢話(huà)》中，所有引書(shū)中以“記”字命名的總共有48種，總占140則。如果把所有帶“錄”字和帶“記”字的引書(shū)這兩個(gè)部分相加起來(lái)，足矣占到了全書(shū)的兩成，可見(jiàn)其分量了。作為一部詩(shī)話(huà)的總集，其主要來(lái)源自然是各家詩(shī)話(huà)別集，而從非專(zhuān)業(yè)的詩(shī)話(huà)別集的各家筆記散文和語(yǔ)錄小說(shuō)中能有接近一層半的比重，足見(jiàn)各家語(yǔ)錄體散文小說(shuō)筆記對(duì)于《苕溪漁隱叢話(huà)》的引文來(lái)源也是舉足輕重而不可或缺的。

現(xiàn)在我們就針對(duì)這些所引的各家語(yǔ)錄體筆記小說(shuō)集進(jìn)行具體分析，由于所引種數(shù)實(shí)在太多，我們就只舉其中所引書(shū)目比較多的幾家出來(lái)具體分析。在《苕溪漁隱叢話(huà)》中，對(duì)于各家語(yǔ)錄筆記著作所引較多的有《雪浪齋日記》39則，《東皋雜錄》共計(jì)36則，《文昌雜錄》共計(jì)28則，唐子西《語(yǔ)錄》共計(jì)24則，《緗素雜記》24則，《三山老人語(yǔ)錄》23則，《東軒筆錄》21則，《侯鯖錄》則，《金石錄》12則，《司馬文正公日錄》9則。

唐子西《語(yǔ)錄》，雖是筆記著作，然書(shū)中所記詩(shī)話(huà)居多，也可以視為詩(shī)話(huà)著作。《三山老人語(yǔ)錄》，本為胡胡仔的父親胡舜陟論詩(shī)之語(yǔ)，未見(jiàn)專(zhuān)書(shū)，只在《苕溪漁隱叢話(huà)》中有所稱(chēng)引。內(nèi)容為對(duì)唐宋人詩(shī)的評(píng)析，講究字句之工與托物寄意。

《文昌雜錄》，宋龐元英著。此書(shū)多記錄宋朝的法章典故，其間還夾以以雜事雜論?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》評(píng)介此書(shū)“未免稍有舛誤。至朝廷典禮、百官除拜，其時(shí)日之先后異同，多有可以證《宋史》之舛漏者”。清王士禎也稱(chēng)此書(shū)為“說(shuō)部之佳者”。②

《緗素雜記》，宋黃朝英撰。黃朝英，字士俊，建州（治今福建建甌）人。稱(chēng)述王安石學(xué)說(shuō)。該書(shū)有不少論詩(shī)之語(yǔ)，多考釋詩(shī)句用事、詞語(yǔ)來(lái)歷出處，引據(jù)詳明，為可取。

各家筆記著作，雖然其內(nèi)容博雜，但是有的因多記詩(shī)話(huà)為主，故而也常被后人直接歸為詩(shī)話(huà)著作。而另外一些實(shí)際上詩(shī)話(huà)的篇幅所占的比例并不多，但胡仔能夠批閱期間，選舉論詩(shī)片語(yǔ)以如《叢話(huà)》可見(jiàn)其引文來(lái)源之廣泛客觀，足以體現(xiàn)胡氏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。

綜上所述，作為宋代三大叢編詩(shī)話(huà)之一的《苕溪漁隱叢話(huà)》，從他的三大引文來(lái)源來(lái)看，可見(jiàn)胡仔在選編詩(shī)話(huà)的時(shí)候是很講究的。多引前人時(shí)人的論詩(shī)專(zhuān)著，可見(jiàn)其專(zhuān)業(yè)性；傾于援引大家詩(shī)論話(huà)語(yǔ)，可見(jiàn)其權(quán)威性；充分搜羅篩選各家筆記可見(jiàn)其客觀性和廣泛性。胡氏編書(shū)，用心謹(jǐn)慎，后世垂范。

注釋?zhuān)?/p>

①馬自力.語(yǔ)錄體與宋代詩(shī)學(xué)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2010（5）.

②王立言等主編，中國(guó)文學(xué)通典：小說(shuō)通典，解放軍文藝出版社，1999年01月第1版，第154頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]（宋）胡仔纂集，廖德明校點(diǎn).苕溪漁隱叢話(huà)[M].北京市：人民文學(xué)出版社.1962.

[2]馬自力.語(yǔ)錄體與宋代詩(shī)學(xué)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2010（5）.

[3]殷海衛(wèi)著.《苕溪漁隱叢話(huà)》研究[M].北京市：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2011.

[4]莫道才.胡仔及其《苕溪漁隱叢話(huà)》論略[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.1992（3）.