孫谷雨

世事變幻，河流奔騰不息，楊柳依依，草木菲菲，古人以詩詞感嘆歲月的消逝，通過各種意象來寄托自己的所思所想，將對人生和時光的悲嘆表現(xiàn)得淋漓盡致。對于生命短暫易逝的書寫，古人是通過自然界草木的榮枯表達(dá)的。

這首先體現(xiàn)在《詩經(jīng)》和《楚辭》之中?！对娊?jīng)》以各種草木植物起興，借物傳情，表達(dá)思想，而《楚辭》中對各種植物的描寫更是不可勝數(shù)，屈原在《離騷》中借香草來表現(xiàn)其政治、思想、社會大背景下的種種現(xiàn)象。當(dāng)然，這也與其所處的社會環(huán)境及生活方式有密切的關(guān)系，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。由物及人，推己及物，以天地萬物為自己抒情的對象，這正是我國古代文學(xué)中所展現(xiàn)的描寫方式。

莊子“天地與我并生，而萬物與我同一”的觀點(diǎn)打破了物我的界限，這也正是詩歌欣賞中不可或缺的精神層面。受物我合一的精神陶冶，詩人們也學(xué)會了在自然萬物中表達(dá)自己的思想和情感，往往睹物興嘆，睹物思人，寫出一首首膾炙人口的名篇。這些詩歌不只表達(dá)了詩人一時的思想情感，且概括了整個時代乃至整個民族的精神追求和民族苦難。因?yàn)檫@些詩歌透析了人們的精神底層，揭露了人民生存的現(xiàn)狀，所以擁有著巨大的生命力和感召力，廣為流傳。

張若虛的《春江花月夜》作為一首長歌行采用的是樂府舊題，將畫意、詩情與人生哲理融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。那寧靜的自然之美，對年華歲月易逝的感嘆以及時空無限的超時空觀都給后人留下深刻的人生感想。在詩人眼里，景物和心境有很大的相似性，隨著景物的轉(zhuǎn)換那些種種情思油然而生，快樂、懷念、感傷、離別都變得真實(shí)而凝練。同樣是美好事物的消逝，而人卻經(jīng)不住歲月的捶打，所有的年華都隨風(fēng)散去，不能挽回。這樣的場景讓人無不感慨，無不傷悲。

唐代詩人劉希夷所作的《代悲白頭翁》以落花起興，以自然的周而復(fù)始與青春年華的轉(zhuǎn)瞬即逝相對比，發(fā)出了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨。詩人在表達(dá)主題上給了讀者更大的精神震撼，當(dāng)然，他并沒有止于對時光的感嘆，而是進(jìn)一步升華為對人生浮沉的嘆惋、世事繁華的留戀。當(dāng)自己已成為白發(fā)蒼蒼的老人，回首往事，那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴早已煙消云散，這種前后對比的寫作手法具有極大的藝術(shù)沖擊力。后世對于這種落花的情懷和對落花意象的描述大概都與這首詩有或多或少的關(guān)系。

《詩經(jīng)》熱情浪漫，《古詩十九首》親切真實(shí)，詩歌中所表達(dá)的種種意象凝固而深刻，悠遠(yuǎn)而深厚?？赡苁怯捎谂拥乃ダ纤俣纫饶凶涌斓木壒?，所以不乏以女子這一意象來表達(dá)時光流逝的詩歌。當(dāng)然，女子這一意象也往往與思念和遠(yuǎn)征有關(guān)。詩人常常將女子的青春與戰(zhàn)爭做對比，青春短暫，流光易逝，而戰(zhàn)爭卻遙遙無期。古詩中，描寫女子對遠(yuǎn)征的丈夫的思念的內(nèi)容在歷朝歷代不斷上演，“何時平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”，詩人通過紙筆將閨怨表現(xiàn)得淋漓盡致。

對于時間的感慨和叩問，似乎永遠(yuǎn)是詩人們詠嘆的主題。只要有人生、有美好、有過去，這種詠嘆就不會停止。落花依舊，時光依舊，任何事物都沒有改變，正如李白所說：“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天”，當(dāng)我們把詩中的意境投入到生活中，就是選擇了一種詩意的生活方式。

當(dāng)面對一棵大樹時，如果我們也像古人一樣，借物抒情，由物感懷，會不會也發(fā)出：“木猶如此，人何以堪”的感慨？

古詩中那些美好的意象使我們對世間萬物相有了深入了解，當(dāng)看到花草樹木時，那些油然而生的情緒將會翻涌而出，是我們深刻理解古詩意象最難能可貴的東西。endprint