田松

數(shù)理科學(xué)的代表是牛頓的經(jīng)典物理學(xué)，它建立在機(jī)械論、還原論、決定論的世界圖景之上。牛頓時(shí)代有種說(shuō)法——“上帝是一個(gè)鐘表匠”，整個(gè)宇宙被看成一架機(jī)器，由一系列機(jī)械連接的構(gòu)件組合而成，它是物質(zhì)的，沒(méi)有內(nèi)在的生命，這是機(jī)械論；這架機(jī)器可以分離，拆卸，也可以重新安裝，重新組合，這是還原論；只要掌握每一個(gè)部件的細(xì)節(jié)，就可以對(duì)整個(gè)機(jī)械的運(yùn)行做完全確定性的計(jì)算和預(yù)期，這是決定論。按照這種機(jī)械自然觀(guān)的世界圖景，整部宇宙機(jī)器的運(yùn)行遵循既定的、統(tǒng)一的物理規(guī)律；這些規(guī)律能夠被人獲知，寫(xiě)成數(shù)學(xué)方程；這些方程可以計(jì)算。數(shù)理科學(xué)試圖通過(guò)計(jì)算，對(duì)大自然進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和預(yù)言；進(jìn)而，通過(guò)其技術(shù)，直接對(duì)自然進(jìn)行干預(yù)。于是，大自然成為人類(lèi)研究、分析、計(jì)算、控制、改造、重構(gòu)的對(duì)象。大自然失去了其曾經(jīng)的主體地位，變成了純粹的客體，人類(lèi)則相信自己有能力、有權(quán)利對(duì)自然進(jìn)行控制和改造。

然而，基于數(shù)理科學(xué)的技術(shù)與大自然有著根本上的沖突，數(shù)理科學(xué)的實(shí)際操作方式是：從自然之中切割出一個(gè)局部，忽略這個(gè)局部與其他部分之間的關(guān)聯(lián)，建立理想化模型，再用數(shù)學(xué)方程來(lái)描述這個(gè)局部，此所謂科學(xué)規(guī)律。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家約瑟夫·勞斯認(rèn)為，科學(xué)是一種地方性知識(shí)，實(shí)驗(yàn)室中的地方性知識(shí)。人們把基于實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)技術(shù)強(qiáng)行應(yīng)用于大自然（“大自然的實(shí)驗(yàn)室化”），必然要對(duì)自然的整體性進(jìn)行破壞。大自然也不會(huì)甘于“被”的命運(yùn)，在整體上不會(huì)服從人類(lèi)從局部簡(jiǎn)化的自然中獲得的規(guī)律。人類(lèi)行為在長(zhǎng)時(shí)段導(dǎo)致的后果，就是全球性的環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)。

如果我們從有機(jī)自然觀(guān)來(lái)看待這個(gè)世界，對(duì)于當(dāng)下的環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)，會(huì)有一個(gè)更加簡(jiǎn)單的描述。

地球生物圈是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，各種生物共同演化，彼此相連，地球上的物質(zhì)相互轉(zhuǎn)化，達(dá)成動(dòng)態(tài)平衡。從寒武紀(jì)算起，生命的歷史大概有五億年，生物圈里各種物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化、相互作用，則有五億年之久；從人類(lèi)出現(xiàn)算起，也有大概一百萬(wàn)年。

在傳統(tǒng)社會(huì)，人類(lèi)所用的材料都是大自然已經(jīng)有的物質(zhì)，從自然中來(lái)，也能回到自然中去。進(jìn)入工業(yè)文明，則越來(lái)越多地依賴(lài)于人造的物質(zhì)。尤其是在化學(xué)工業(yè)產(chǎn)生之后，人類(lèi)大大地改變了地球上的物質(zhì)的化學(xué)組成。而這些人造的東西，比如苯和甲基叔丁基醚這樣的物質(zhì)，從來(lái)不是大自然物質(zhì)循環(huán)的一部分，也無(wú)法正常地加入大自然的物質(zhì)循環(huán)，并且必然會(huì)干擾和破壞大自然本身的物質(zhì)循環(huán)。

人類(lèi)目前大量生產(chǎn)的化工產(chǎn)品，有些是自然中從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，有些在大自然中只以特定的量存在于特定的場(chǎng)合。人類(lèi)的身體從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這些物質(zhì)，人類(lèi)的身體之中，也沒(méi)有消解這些東西的酶；大自然中從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這些物質(zhì)，大自然中也不存在對(duì)應(yīng)的消解這些東西的微生物群落。所以它們注定會(huì)危害生物體的健康，危害環(huán)境，最終造成全球生態(tài)系統(tǒng)的紊亂。

一項(xiàng)科學(xué)的技術(shù)在應(yīng)用之初，它的好處是當(dāng)下可見(jiàn)的。而其負(fù)面效應(yīng)則很難馬上就被人知曉。原因大致如下：有時(shí)候，負(fù)面效應(yīng)要很長(zhǎng)時(shí)間之后才能被人認(rèn)識(shí)到；有時(shí)候，負(fù)面效應(yīng)是分散的，并不集中表現(xiàn)為單一的效應(yīng)，難以找到責(zé)任者；還有很多時(shí)候，負(fù)面效應(yīng)的承擔(dān)者與正面效應(yīng)的享受者不是同一個(gè)人群，比如享受者是城市白領(lǐng)，承擔(dān)者在生產(chǎn)第一線(xiàn)；更有很多時(shí)候，負(fù)面效應(yīng)的承擔(dān)者并非是人，而是自然環(huán)境，不會(huì)說(shuō)話(huà)；最后，還有一種可能，承擔(dān)者尚未出生，因?yàn)槠溆绊懺诤芫靡院蟛艜?huì)顯現(xiàn)。由于負(fù)面效應(yīng)顯現(xiàn)的遲滯性，它一旦顯現(xiàn)，就已經(jīng)晚了。并且，一經(jīng)顯現(xiàn)，就不可逆。

當(dāng)我們對(duì)科學(xué)及其技術(shù)的認(rèn)知發(fā)生變化之后，當(dāng)我們對(duì)科學(xué)及其技術(shù)的整體判斷發(fā)生變化之后，我們對(duì)科學(xué)的態(tài)度，自然而然地要發(fā)生變化。

要警惕科學(xué)，要警惕科學(xué)家！當(dāng)科學(xué)家告訴我們他們發(fā)明了一個(gè)什么新奇的玩意兒，我們的第一反應(yīng)不應(yīng)該是歡呼，不應(yīng)該是歌頌，而應(yīng)該是警惕。唯此，才有可能把科學(xué)及其技術(shù)對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)健康的潛在危害，阻攔在其尚未發(fā)生的時(shí)候。

（選自《讀書(shū)》2012年第11期，有刪改）

1.文章的核心觀(guān)點(diǎn)是什么？作者的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

答：

2.我們一貫倡導(dǎo)“熱愛(ài)科學(xué)”，作者卻讓我們“警惕科學(xué)”，對(duì)這兩種觀(guān)點(diǎn)你怎么看？請(qǐng)說(shuō)明理由。

答：