卿源，張成武，梁惠娥

（江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122）

淺析南通土織布的文化內(nèi)涵及其運(yùn)用價(jià)值

卿源，張成武，梁惠娥

（江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122）

在現(xiàn)代中國(guó)，相關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)、技藝、民俗風(fēng)情等正在逐漸消失，這發(fā)人深省。南通土織布技藝高超，文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，土織布一度退出人們的視野。江南大學(xué)傳習(xí)館多年來(lái)收藏了大量南通土織布，對(duì)其進(jìn)行分析，挖掘其內(nèi)涵價(jià)值。文章通過(guò)對(duì)南通土織布的工藝價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值的探討來(lái)挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，并分析南通土織布的服用性與可改造性來(lái)體現(xiàn)其運(yùn)用價(jià)值，旨在給現(xiàn)代保護(hù)繼承南通土織布更多啟示，以更好地弘揚(yáng)與繼承傳統(tǒng)文化。

南通土織布；文化內(nèi)涵；運(yùn)用價(jià)值

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南通是歷史上十分聞名的土織布產(chǎn)地，傳統(tǒng)的土織布以其復(fù)雜的圖案、色彩和工藝等獨(dú)樹(shù)一幟。南通土織布質(zhì)地厚實(shí)，內(nèi)涵文化豐富，又極具地域特色可以稱得上是中國(guó)傳統(tǒng)土織布史上的一朵奇葩?？萍荚谶M(jìn)步，南通土織布的工藝逐漸沒(méi)落，如今瀕臨絕跡。出于現(xiàn)代人群審美的需要，也是源于對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的尊重與保護(hù)性傳承，運(yùn)用現(xiàn)代高超的紡織技藝，恢復(fù)傳統(tǒng)民間紡織技藝，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間手工紡織技藝得以傳承和再發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，盡可能挖掘其運(yùn)用價(jià)值，使民族手工藝能更好地融入世界文化潮流。

一、南通土織布的內(nèi)涵價(jià)值

土織布是中國(guó)傳統(tǒng)歷史上世代沿用的一種純棉手工紡織品，在紡織史上有著舉足輕重的地位。南通土織布擁有特有的紋樣圖形、色彩搭配和古老的民間工藝，因此南通土織布成為一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。

（一）南通土織布的工藝價(jià)值

“七丈地，八丈寬，中間坐個(gè)女郎官?！边@首歌謠說(shuō)的正是土織布機(jī)。（圖1）

純棉土布的織造技術(shù)繁瑣復(fù)雜，過(guò)程幾乎全部是手工完成。主要有軋花、彈花、紡線、打染、漿線、經(jīng)線、作棕、吊機(jī)、織布等大小工序27道，每道大的工序里還包含著很多子工序。產(chǎn)品以柳條、彩條、方格、提花4大系列為基礎(chǔ)，農(nóng)家婦女能靠22種基本色線織出幾十種不同的絢麗多彩的圖案，變化多樣，獨(dú)具匠心。

南通土織布的工藝獨(dú)樹(shù)一幟，較其他地區(qū)的手工織造工藝有特別之處，但同時(shí)也加入了相鄰南京、蘇州等地的傳統(tǒng)紡織技藝，如南京云錦織造工藝和蘇州傳統(tǒng)緙絲技藝。技藝高超的手工藝人，能在織造過(guò)程中通經(jīng)斷緯，隨心織入所需紋樣或文字，技藝非凡。這些特殊的傳統(tǒng)工藝包含著南通勞動(dòng)人民的科學(xué)與智慧，其工藝價(jià)值不可估量。

（二）南通土織布的藝術(shù)價(jià)值

把時(shí)間追溯到幾百年以前，南通就開(kāi)始自給自足，有“木棉花布甲諸郡”之稱。①而這布匹之間包含著的則是廣大勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造的結(jié)晶，是博大精深的思維方式。

1. 南通土織布的圖案造型

> 圖1 土織布機(jī)

> 圖2 格子土布

> 圖3 蘆扉花紋土織布

>圖4 竹節(jié)紋土織布

>圖5 雙喜紋土織布

南通土織布的圖案創(chuàng)造來(lái)源于當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)平時(shí)日常生活的觀察，通過(guò)提煉其中的形狀、圖案和色彩的精華，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造而成的。其織造工藝繁復(fù)，圖案古樸，多為方格幾何形，鄉(xiāng)土氣息濃厚，因此又俗稱“花格子布”“老粗布”（圖2）。①

土織布以手工紡制的棉紗線為材料，最早的土織布以靛藍(lán)與本白交織成條紋、格紋，后發(fā)展出多種色調(diào)的圖案。②在經(jīng)紗方向使用色紗，根數(shù)不同，織出的布面所現(xiàn)條紋也各異?？棽紩r(shí)要嚴(yán)格按照經(jīng)紗的數(shù)量更換梭，布面形成方形格子圖案，因此有了骰兒格子、銀絲格、金絲格等。南通土織布幾何紋樣視覺(jué)效果豐富，圖案線條粗、紋理深，具有柔軟舒適、透氣、吸汗的特性，為男女老少皆宜的服裝服飾用布。⑤

在南通不同的地區(qū)，由于風(fēng)情民俗、地理?xiàng)l件和生活習(xí)性上有不同之處，各個(gè)地方的土織布在圖案造型上也有區(qū)別，風(fēng)格多樣。比如在南通啟東和海門(mén)，這兩地是由于長(zhǎng)江大量泥沙沉積于長(zhǎng)江口而逐漸形成的沙洲，物源豐富，盛產(chǎn)棉花，而啟東更是有“棉糧故里，東疆樂(lè)土”之稱。②因此兩地生產(chǎn)的土布種類豐富且形式多樣、富于創(chuàng)新。其中具有代表性的有蘆扉花紋系列（圖3）、竹節(jié)紋（圖4）、雙喜紋（圖5）和皮球花紋（圖6）等。又如通州和如皋，兩地位于江蘇省東南部長(zhǎng)江三角洲北翼，在土織布的圖案造型上則呈現(xiàn)出一種簡(jiǎn)樸醇厚、嚴(yán)謹(jǐn)大方的特征。其中具有代表性的有螞蟻布（圖7）、柳條布（圖9）、金銀絲條格等。④

2. 南通土織布的色彩美感

因?yàn)榧徔椇腿旧夹g(shù)的進(jìn)步與發(fā)展成熟，南通居民也漸漸開(kāi)始嘗試先染紗后織布這種方式的色織布，因此色織土布的風(fēng)格也越發(fā)多種多樣。傳統(tǒng)色織布起初是用藍(lán)白兩種紗交織而成，又稱為藍(lán)貨布，是當(dāng)時(shí)土布中較新的品種。藍(lán)貨布又分為螞蟻布、蘆扉花布（圖8）、柳條布、銀絲條、金絲條。藍(lán)色象征清白，容易被人們接受。蘆扉花布是用兩把梭子，兩種色紗，按照一定的次序換梭織成的。柳條布是用二藍(lán)二白相間的經(jīng)紗和白色的緯紗所織成的布，紋樣的形狀像是柳條。銀絲條是用藍(lán)色多白色少交織的經(jīng)向紗線和白色的緯向紗線所織成的布，其中白色的紋路細(xì)得像是絲線一般，因此稱之為銀絲條。金絲條布則是由五藍(lán)一白相間的經(jīng)紗和白色的緯紗所織成，藍(lán)強(qiáng)白弱，呈灰暗色。②

隨著時(shí)代的發(fā)展，老百姓用他們的智慧創(chuàng)造出豐富多彩的色織土布（圖10）、格子布、細(xì)條布，大部分用于男裝和女裝的上衣面料，大格子花紋的粗布則用于床上用品的被里和被單。改良后的花布色彩比之前要豐富許多，色彩搭配也越來(lái)越大膽，增強(qiáng)了色彩的沖擊力，給人一種輕快活潑的感覺(jué)。⑥

南通土織布在發(fā)展的過(guò)程中，體現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特征以及當(dāng)?shù)厝藗儗徝赖难葑?。根?jù)江南大學(xué)傳習(xí)館收藏的大量南通土織布，選取其中具有代表性的幾種，提取其中的色塊進(jìn)行分析（表1），南通土織布由起初以藍(lán)白兩種紗線織成的藍(lán)貨布逐漸演變?yōu)樯拭鼷惖纳棽?。南通色織土布紋樣的色彩搭配并沒(méi)有固定形式，雖然不懂得冷暖色調(diào)搭配、色彩的色相、明度和純度的變化規(guī)則，但其中飽含了多少天生的智慧與勞動(dòng)人民對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)與感悟。用最質(zhì)樸本真的審美創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這無(wú)疑是設(shè)計(jì)師們最珍貴的靈感寶庫(kù)。

> 表1 藍(lán)貨布與色織布提取色塊對(duì)比圖

（三）南通土織布的歷史價(jià)值

南通位于長(zhǎng)江三角洲，是沿海地區(qū)，其氣候和土質(zhì)特別適合棉花的種植，因此早在元末明初的時(shí)候就已從隔江相望的蘇南地區(qū)引進(jìn)了棉種和植棉技術(shù)，并在農(nóng)家廣為種植。隨著植棉業(yè)的不斷發(fā)展，南通地區(qū)的地方棉紡織手工業(yè)也逐漸興盛起來(lái)，農(nóng)村中多備有木質(zhì)紡車和織機(jī)，紡紗織布更是“家戶習(xí)為恒業(yè)”。②

南通，是一個(gè)八方移民居住的地域。由于受不同地域影響，南通各縣的百姓在生活習(xí)俗上也略有差異，因此南通土織布才會(huì)呈現(xiàn)出如此風(fēng)格多彩的景象。

在5000多年前的南通地區(qū)，除如皋和海安西北之外，大多數(shù)地區(qū)還是一片無(wú)邊無(wú)際的海域。漢朝之后，逐漸有一部分沙洲連上陸地，然后經(jīng)過(guò)四次大型的沙洲連結(jié)，南通地域基本形成。江蘇歷史上曾經(jīng)有過(guò)多次北部人口南下、南部人口北上、西部人口東進(jìn)的遷徙，由此帶來(lái)了南北文化、東西文化的碰撞、交匯與融合。伴隨著各個(gè)地區(qū)的人口流動(dòng)，各地之間不同的文化傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情習(xí)慣匯聚到了“江尾海端”的南通。齊魯文化、荊楚文化、江淮文化、吳越文化異地流淌，并與當(dāng)?shù)毓逃械谋就廖幕蝗?，形成了江海文化的特殊形態(tài)，因此南通具有的一大特點(diǎn)就是文化之間的交融性，既有吳越和荊楚文化的古宗教影響，也有東方信仰的遺緒和齊魯理性文化的浸潤(rùn)。南通土織布融合多方文化元素，因而也使移民文化在南通這一特定地域得以發(fā)揚(yáng)光大。②

南通在歷史上就以織造“南通小布”而聞名，當(dāng)?shù)鼐用癜傩沼小稗r(nóng)暇之時(shí)，以織取耕”的風(fēng)俗，而且紡織成的土布十分精致美觀。棉花種植業(yè)的興起和紡紗織布技藝的不斷成熟，也是南通地區(qū)土布發(fā)展不可缺少的物質(zhì)力量。

> 圖6 皮球花紋土織布

> 圖7 螞蟻布

> 圖8 蘆扉花紋土織布

二、南通土織布的運(yùn)用價(jià)值

與現(xiàn)代的一些面料相比，南通土織布有其無(wú)法比擬的自身優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。南通土織布不僅有豐富的內(nèi)涵價(jià)值，作為一種純天然的紡織品面料，在現(xiàn)代服裝方面也具有豐富的運(yùn)用價(jià)值。其運(yùn)用價(jià)值主要包括優(yōu)良的服用性能與改造優(yōu)勢(shì)。

（一）南通土織布的服用性能優(yōu)勢(shì)

南通土織布的服用性能優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在其原料、染整工藝、織造工藝、審美四個(gè)方面。

原材料方面：傳統(tǒng)南通土織布無(wú)論從選材還是染織工藝都是純天然純手工，取材于大自然，用之于民，也是從另一方面體現(xiàn)了天人合一的思想觀念。紗線原材料取自當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)棉花，經(jīng)純手工紡紗工藝，紡棉成紗，吸濕吸汗性能好，穿著舒適感良好。

染整工藝方面：運(yùn)用取自天然的植物和礦物染料來(lái)染色。天然植物和礦物染料的分子結(jié)構(gòu)比化學(xué)染料要穩(wěn)定，即色彩的性能穩(wěn)定，染上去的色彩不容易掉色褪色。并有利于人體健康，無(wú)污染；如藍(lán)靛、草木灰等等有利于人體健康的富含微量元素的天然原材料。根據(jù)研究表明，天然藍(lán)染面料帶有獨(dú)特的芳香氣味，且味道經(jīng)久不散，天然靛藍(lán)染料具有一定藥用性能，穿著此類面料服裝，有助于增強(qiáng)人體免疫。

織造工藝方面：手工織造，密實(shí)透氣，面料挺括，具有良好的造型能力。土織布是手工織成的布，具有堅(jiān)實(shí)牢固、柔軟有彈性、舒適透氣、保暖環(huán)保的功能特點(diǎn)，因此無(wú)意中就形成了一種豪放和周密共存的美感，這種天然的材質(zhì)、獨(dú)特的肌理是現(xiàn)代紡織面料難以模仿并無(wú)法超越的。

審美方面：南通土織布的花紋和色彩獨(dú)樹(shù)一幟。圖案的總體構(gòu)圖特別嚴(yán)謹(jǐn)美觀、樸實(shí)大方，具有鮮明的地方特點(diǎn)和人文情懷。凝集了當(dāng)?shù)匕傩諛銓?shí)的民俗文化情感和精湛的藝術(shù)美學(xué)技藝。

（二）南通土織布的改造優(yōu)勢(shì)

南通土織布的經(jīng)向緯向紋構(gòu)造和藍(lán)白色主色調(diào)形成了線性與顏色的變化與對(duì)比。呈現(xiàn)出一種對(duì)比鮮明的節(jié)奏感，顏色對(duì)比搭配清雅脫俗，手感質(zhì)地內(nèi)斂含蓄。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們更傾向于時(shí)尚元素豐富的服飾品。如何使用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)南通土織布進(jìn)行改造，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)土織布這種傳統(tǒng)的手工技藝？如何將這一系列古拙之風(fēng)化整為零，與現(xiàn)代時(shí)尚相互融合？是傳統(tǒng)土織布在實(shí)際運(yùn)用方面面臨的考驗(yàn)。

> 圖9 柳條布

> 圖10 色彩豐富絢麗的色織土布

時(shí)代飛速進(jìn)步，高科技不斷發(fā)展，傳統(tǒng)手工正在漸漸消退，但是織造史上另一種質(zhì)變出現(xiàn)了。數(shù)碼印花、電腦刺繡等一些現(xiàn)代科技工藝為土織布面料的應(yīng)用提供了許多技術(shù)上的支持，實(shí)現(xiàn)了很多用傳統(tǒng)手工藝不能達(dá)到的效果。在現(xiàn)代化的今天，產(chǎn)生傳統(tǒng)手工刺繡與電子機(jī)械結(jié)合的電腦繡花機(jī)。中國(guó)傳統(tǒng)民間手工刺繡的技藝，其不論是圖案形狀還是色彩搭配，都蘊(yùn)藏濃厚的價(jià)值，將這些運(yùn)用到南通土織布，更加豐富了文化內(nèi)涵。作為當(dāng)代新型技術(shù)的數(shù)碼印花，它使產(chǎn)品打破了傳統(tǒng)織造面料套色和幅寬長(zhǎng)度的限制，使紡織面料實(shí)現(xiàn)品質(zhì)更加優(yōu)良且效率高、失誤率低的印刷效果。而印花的圖案選擇以及印染的技法選擇則顯得尤為重要，不僅要體現(xiàn)傳統(tǒng)土織布的古拙與大方，也要體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚元素對(duì)于傳統(tǒng)面料性能的影響。傳統(tǒng)土織布在圖形的表現(xiàn)上將美學(xué)上點(diǎn)線面的構(gòu)成運(yùn)用進(jìn)去，在對(duì)土布的紋樣造型、編織技術(shù)充分摸索的基礎(chǔ)上，保留傳統(tǒng)土布的圖案細(xì)節(jié)精華，將土布的傳統(tǒng)價(jià)值內(nèi)涵和技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，使土布的形式更加多樣化。

三、結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)人類社會(huì)現(xiàn)代化一直加速、科技飛速進(jìn)步和全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，更多的民族、地區(qū)和人口被納入到世界變化的總體格局之中。③南通土織布作為中華民族傳統(tǒng)文化之一，具有挖掘不盡的文化內(nèi)涵以及運(yùn)用價(jià)值。身為華夏子孫，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我們自己的傳統(tǒng)文化是多么的優(yōu)秀且富有價(jià)值，我們必須為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)出自己的一份力量?！?/p>

圖片來(lái)源：

圖1出自http://www.nipic.com/index.html

圖2、圖4、圖5、圖8、圖9、圖10為江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館展品圖3、圖6、圖7出自www.baidu.com

注釋：

①崔榮榮，張競(jìng)瓊.近代漢族民間服飾全集［M］.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2009.4：194-195.

②吳元新，吳靈妹.南通藍(lán)印花布［M］.蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2011.12：87-89，101-103.

③王思琪，徐瑛姞.中國(guó)最美織染繡［M］.武漢：湖北美術(shù)出版社，2013.1：4.

④周麗靜，王宏付.南通民間土織布的價(jià)值底蘊(yùn)探究［J］.江蘇紡織a版，2009（7）35-37.

⑤汪芳.中國(guó)傳統(tǒng)服飾圖案解讀［M］.上海：東華大學(xué)出版社，2014.10：118.

⑥高樂(lè)，王宏付.南通色織土布的民間色彩及其內(nèi)涵［J］.紡織導(dǎo)報(bào)，2011（11）：78-79.

The Cultural Connotation and Application Value of Nantong Soil Weaving

QING Yuan, ZHANG Cheng-wu, LIANG Hui-e
(College of Textiles&Clothing,Jiangnan University,Wuxi 214122,China)

In modern China, the traditional art, art, folk customs are gradually disappearing, it set people thinking. Nantong soil weaving superb skills, cultural connotation of a long history, but with the development of science and technology, the development of the soil weaving once out of people's field of vision. Jiangnan University Institute for many years, Nantong has a large collection of woven cloth, carries on the analysis, to explore its connotation value. This paper explores its rich cultural connotation through the Nantong soil weaving process value, artistic value, historical value, and analyze the use of the Nantong soil weaving and transformation can be used to reflect its value, to protect the inheritance of Nantong modern soil weaving more enlightenment, promoting and inheriting traditional culture better.

Nantong soil weaving; cultural connotation; application value.

J523

A

：1008-2832(2017)05-0121-03

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