文創(chuàng)：相約當(dāng)下中式生活方式

□ 李紅娟

編者按：當(dāng)藝術(shù)品收藏進入到普通大眾的生活中時，藝術(shù)品消費成為時尚生活的代名詞，以文化藝術(shù)體驗為主題的生活方式正如火如荼地蔓延在人們的生活中，尤其是國畫鑒賞、國學(xué)講堂、茶道文化、香道文化、油畫鑒賞、西方文化、紅酒文化、雪茄文化等等。通過對東西方文化藝術(shù)形式的總結(jié)，將藝術(shù)生活化、細節(jié)化融入到生活的文化氛圍倡導(dǎo)過程中，將文化藝術(shù)以講解和感受同時進行的方式提高生活品質(zhì)、藝術(shù)品位，充分感受藝術(shù)品對修養(yǎng)情操的感染力，并進而衍生出一些傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合的藝術(shù)品，從而帶領(lǐng)出一種全新的生活方式和精神品位，從而使得傳統(tǒng)藝術(shù)徹底走下神壇，與當(dāng)代人們的生活方式開始親密接觸。

生活方式是一門藝術(shù)、一種文化，生活方式是一定時間的文化、經(jīng)濟和其他因素傳承的結(jié)果，是傳統(tǒng)藝術(shù)在家居生活中的升華。2016年12月18日，在成功舉辦四屆“中國沉香文化博覽會”的推動下，中國野生植物保護協(xié)會與天津沉香藝術(shù)博物館、紫微陽光生活研究所一道，以“相約當(dāng)下中式生活”為主題的中國式生活定制展在北京8號藝術(shù)館開幕受到藝術(shù)行業(yè)和社會大眾的關(guān)注。這次中國式生活定制展，在延續(xù)沉香文化的基礎(chǔ)上，全方位展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力。將古人用器、古人生活情趣與現(xiàn)代生活完美結(jié)合，使傳統(tǒng)智慧與藝術(shù)價值融入當(dāng)下生活，在細節(jié)中詮釋古今思想文化的融合與承傳。

博物館文創(chuàng)納入生活方式

當(dāng)藝術(shù)品的拍賣成交上千萬元、億元時，普通大眾遠遠被隔離在藝術(shù)圈的浪潮之外，然而對藝術(shù)的渴求和對文化品位的追尋成為現(xiàn)代人類生活方式的常態(tài)時，我們怎么更好地傳承意象文化，不僅僅是依靠對歷史的溯源，前幾年非常普遍的高仿是不是最理想的傳承狀態(tài)？不夠。更重要的是加強發(fā)展，歷史還要符合現(xiàn)代人的審美取向、符合現(xiàn)代人生活方式、融入現(xiàn)代人生活、為我們所用的模式。但是非常困難，需要創(chuàng)意，這個創(chuàng)意不是憑空而來。除了要創(chuàng)意的思維，更需要一個厚積薄發(fā)的過程，沒有一定的原始積累，沒有足夠的文化儲備達不到良好的創(chuàng)意。

沉香藝術(shù)博物館在香方面有很多開發(fā)的經(jīng)驗。紫微陽光公司副董事長劉先生告訴記者：“作為沉香博物館的合作者，每年在全國各地舉辦展覽，而2016年歷時半年的山東展，做到第四個月的時候發(fā)現(xiàn)無論再精美的香具、故宮那些好的東西陳列在展館內(nèi)跟人的關(guān)系不發(fā)生太多直接關(guān)系，很多觀眾參觀完后表示，這些香具很美，宋代、明代、清代宮廷皆有之，但是跟人的關(guān)系并不密切，針對這一發(fā)現(xiàn)，最后一個半月在山博展覽臨時增加一小展，把國內(nèi)跟我們合作、我們自己做香具的設(shè)計師集中在一起做了一個延續(xù)展覽，告訴大家文物、生活方式是可以跟你發(fā)生關(guān)系，我們集合了愛馬仕、國內(nèi)著名設(shè)計師賈偉（現(xiàn)給故宮在做），我們自己的設(shè)計師朱小杰做了一個以唐代香寶子為元素的現(xiàn)代新的香具，這都是我們的一種嘗試。很顯然，迎合了很多普通大眾的需求?！?/p>

當(dāng)然，依據(jù)這一文創(chuàng)后來逐漸衍生出很多有個性、有藝術(shù)思想的產(chǎn)品，沉香博覽會在北京飯店會議中心舉辦時，其布置使得整個展覽更生活化、更場景化。尤其結(jié)合“一帶一路”政策趨勢做了唐代場景展，比如“藥店”、“唐代文人書房”、“宗教相關(guān)場地”都是跟香使用功能相結(jié)合，現(xiàn)在很多文化類消費、普通消費場景逐步出現(xiàn)，人們對生活方式的需求促使文化類朝著這個方向演變。

然而，單一博物館內(nèi)做文創(chuàng)商店效果也好，但是沒有展覽支撐，其實是一個問題。文創(chuàng)產(chǎn)品最終要實現(xiàn)讓我們的展線能夠延伸，讓我們傳承的主題從展廳里面走出去，走到社會當(dāng)中，走到家庭里邊，走到辦公室里邊，走到生活中，融入生活當(dāng)中，擁有更為理想的生活方式。

高端定制文創(chuàng)納入生活方式

本次展覽以“相約當(dāng)下中式生活”為主題，在現(xiàn)場，本刊記者在導(dǎo)覽中了解到，主辦方以沉香為題，以傳統(tǒng)藝術(shù)為紐帶，打造成帶有中式文化背景的四個公共藝術(shù)區(qū)域，如“淑問若蘭—閨房傳家；如廬齋雅居—文人書房；如馥馨云仙—中國味道；又如蕙蘭清韻—儒林雅匯”。每個展示空間中通過傳統(tǒng)手作工藝品的陳設(shè)展示，打造了一個創(chuàng)意且深具藝術(shù)氣息的新型生活展，其傳統(tǒng)、清新、大氣、優(yōu)雅的生活空間一度促使現(xiàn)場氣氛達到高潮，古代士大夫生活方式中沉積留存于“茶道、香道、書道、花道”中的生活雅趣，是我們今人浮躁生活中所崇尚而又稀缺的，也因此，對傳統(tǒng)文化的再認識和挖掘成為現(xiàn)代人們生活方式的新趨向，而各種生活方式的推出預(yù)示著藝術(shù)消費時代的來臨，因此，文創(chuàng)產(chǎn)品成為現(xiàn)代人們消費的直接載體。

每個展示的生活空間都有自身的特色，其中文人書房最為受捧，書房是最直接展示中國古代文人書房雅致生活的空間，其雅致、舒服的書房讓人重新認識傳統(tǒng)文化帶給我們的審美愉悅，滿足了人們功成名就后渴望回歸傳統(tǒng)的內(nèi)心訴求。中國古代仁人君子，情之所鐘，心之所愛，志之所向，多為天地間馨香峻雅之物，而書房最能體現(xiàn)文人生活方式的場所。書房，古代稱書齋，是住宅內(nèi)專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中有這樣的記載：齋，潔也。在中國傳統(tǒng)宅院中，除祖堂外，書齋是文人唯有的精神場所。古代文人，在書齋的理念，建造、布局和裝飾上，極為講究，充分地體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的概念。在《書齋說》提到：書齋宜明朗，清凈，不可太寬敞。明凈，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。又講：窗外四壁，藤蘿滿墻；四周種蕓香草，自然青蔥郁然；門旁左放洗硯池，右養(yǎng)錦鯉五七條，呈現(xiàn)自然的生機與活潑。齋中設(shè)長桌一張，放置古硯、水注、筆格、筆筒、筆洗、糊斗、水中丞、鎮(zhèn)紙等物各一。中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。室左邊小木床一張，床頭擺小幾，上放插瓶一只，以鮮花收集香氣，或?qū)⑵咽派弦允占宄康穆端?nèi)墻掛山水畫一幅（字畫、對聯(lián)也可），或掛壁瓶，四季插花用。合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設(shè)置書架，書架上陳列書、帖。古人在這種氛圍中享受一份清福，也成為當(dāng)代人追求的一種生活方式和生存狀態(tài)。

除此而外，蘇州留園中的“揖峰軒”，也是文人書齋典型的杰作：這是一個園中之園，庭院為半封閉。月洞門有一座靜中觀，外形似亭，二面借廊，只伸一角。軒前小院四周圍有曲廊，軒南庭有挺立石筍，青藤蔓繞，古木翠竹襯以名花。再看軒內(nèi)，東頭一張紅木藤面貴妃榻，壁懸大理石掛屏；正中八仙桌，左右太師椅，桌上置棋盤；西端靠墻的紅木琴桌上擱古琴一架；兩側(cè)墻上掛名人所書對聯(lián)；北墻嵌三個花窗，有如三幅圖畫……幽靜、秀美、典雅，在此間讀書，與友人唱和，堪稱一種全身心的享受，這是古人選擇的一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統(tǒng)文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學(xué)習(xí)思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。書房、書室或書齋，都蘊涵著一種讀書人的情致，飄逸著一種古韻猶存的典雅。這對于書香門第世家是傳統(tǒng)、必備之處，就是一般布衣書生，也想擁有自己的書齋，營造一個書香沁心，筆墨遺興，詩文銷魂的理想空間。加上傳統(tǒng)的文房用具—筆、墨、紙、硯，至使書齋蘊含了深厚的人文內(nèi)涵、濃郁的時代特征與獨特的地方風(fēng)貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄托著文人的人生苛求，逸散著傳統(tǒng)文化的幽香。當(dāng)代，人們在追求高質(zhì)量生活的同時，傳統(tǒng)的藝術(shù)概念被更多的人所認可，筆、墨、紙、硯，還有插花、香道、古色古香的器物成為書房的必備裝飾，在高端定制的生活理念中，文創(chuàng)的引入取代了遙不可及的藝術(shù)精品，在空間的配置上完全吸收了古人提倡的人與自然的和諧因素。

由此可見，書齋即文人書房的布置體現(xiàn)了當(dāng)時文人的生活方式和生活狀態(tài)，筆墨紙硯、器物、畫作的都可一窺文人的思想境界，打造現(xiàn)代文人書房，不僅僅是一味模仿古代，書齋蘊含了深厚的人文內(nèi)涵、濃郁的時代特征與獨特的地方風(fēng)貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄托著現(xiàn)代人們的精神需求，逸散著傳統(tǒng)文化的幽香。

此次展覽的一大創(chuàng)新在于，通過這四大空間的展示，不僅可以定制傳家珠寶、文房雅玩、古典家具、傳統(tǒng)手工藝品、時尚鐘表、中式服裝等等，還可以定制文史、國學(xué)、藝術(shù)等傳統(tǒng)文化課程，為不同需求的人群提供了高級定制的新方向，滿足人們在追求傳統(tǒng)藝術(shù)的同時又兼具了現(xiàn)代時尚生活，不折不扣地將傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代造型設(shè)計的雙重性融入生活，古老元素與現(xiàn)代元素相互結(jié)合之后，高雅精致的生活方式在空間中無處不在。我們所倡導(dǎo)的高端生活方式定制，不僅僅局限在大眾的生活方式中，中國傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗是當(dāng)下博物館正在探索的道路，也是大眾在生活中更為需要的消費方式，此次中國式生活定制展的特色之一，就是努力把博物館納入人們的日常生活中，吸引人們在這里學(xué)到知識、了解文化的同時，還可以享受到聽覺與視覺上的盛宴，這些感官的感受可以在不同層面上使來到定制展的觀眾了解到展品的故事，及其背后的文化內(nèi)涵，還能滿足觀眾的休閑娛樂需求。在本次定制展中，不僅將高定商品的質(zhì)量提升到極致，還為有高級定制需求的群體在日常生活中提供了相適應(yīng)的藝術(shù)需求。

（責(zé)任編輯：木子）

Wenchuang xiangyue dangxia zhongshi shenghuo fangshi

Li hongjuan