文／嚴(yán)中聯(lián)

探尋把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到大眾文化建設(shè)中的方法與途徑

文／嚴(yán)中聯(lián)

《當(dāng)代大眾文化價(jià)值觀研究——社會(huì)主義與大眾文化》

作者：陶東風(fēng) 等著

書號(hào)：978-7-5549-0473-2

出版日期：2014年3月

定價(jià)：48.00元

改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化管理體制改革，大眾文化生活方式與文化趣味的變化，以及西方大眾文化，尤其是美國(guó)好萊塢大眾文化、日韓大眾文化和中國(guó)港臺(tái)地區(qū)的大眾文化的重大影響，我國(guó)大陸的大眾文化價(jià)值觀發(fā)生了很大的變遷。

黨的十八大報(bào)告提出，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。怎樣切實(shí)貫徹十八大精神，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到大眾文化中，就成了學(xué)界關(guān)注的一個(gè)重要課題。

在這樣的背景下，首都師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師陶東風(fēng)等文化研究學(xué)者，以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)，立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和文化語(yǔ)境，參照西方國(guó)家的大眾文化理論與實(shí)踐，以價(jià)值觀為核心，將形而上的理論研究與形而下的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)合起來(lái)，力求突破目前流于靜態(tài)研究的局限，對(duì)當(dāng)代中國(guó)大眾文化價(jià)值觀的突出表現(xiàn)進(jìn)行盡可能系統(tǒng)的分析研究；通過(guò)對(duì)大陸本土大眾文化與西方（特別是美國(guó)）、日韓以及中國(guó)港臺(tái)地區(qū)大眾文化的比較研究，揭示中國(guó)大眾文化的價(jià)值取向及其生成的特殊性，對(duì)大眾文化價(jià)值觀在具體文化類型中的生產(chǎn)、傳播與接受及其歷史性的個(gè)案研究，具體揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大眾文化價(jià)值觀之間具體的、現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)關(guān)系，在社會(huì)文化演變的總體視野以及傳統(tǒng)文化對(duì)大眾文化，特別是大眾文化價(jià)值觀的影響中，把握大眾文化價(jià)值觀的生成與演變，力圖全面、動(dòng)態(tài)地研究大眾文化價(jià)值觀生成、傳播、接受的機(jī)制和規(guī)律，揭示大眾文化價(jià)值觀形成的社會(huì)文化語(yǔ)境，探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀同大眾文化達(dá)成融合的可能性和具體路徑。《當(dāng)代大眾文化價(jià)值觀研究——社會(huì)主義與大眾文化》一書，就是他們研究成果之集大成。

具體來(lái)說(shuō)，該書第一章到第三章可視作關(guān)于社會(huì)主義與大眾文化關(guān)系的理論闡述和歷史梳理，其中第一章全面闡釋了馬克思主義文化理論和大眾文化理論的發(fā)展演變歷程，以之作為貫穿本書的指導(dǎo)思想。這里的“馬克思主義”既包括經(jīng)典馬克思主義理論，也包括盧卡奇以降的西方馬克思主義，還包括中國(guó)本土的馬克思主義，從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀等的理論。這些不同時(shí)代、不同地域產(chǎn)生的形形色色的馬克思主義，都對(duì)文化和大眾文化做出了深刻而又豐富的闡述，而在全球化時(shí)代，在諸多文化思潮涌動(dòng)、各種文化觀念并存、不同文化話語(yǔ)雜言的當(dāng)下中國(guó)，更加凸顯了馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)論題的現(xiàn)實(shí)意義。

第二章是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義文化包括社會(huì)主義大眾文化的歷史考察，突破了靜態(tài)研究的局限，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義文化的流變，特別是改革開放以來(lái)社會(huì)主義文化與大眾消費(fèi)文化的沖突和融合，進(jìn)行了盡可能系統(tǒng)的分析研究，集中梳理了革命群眾文化和大眾消費(fèi)文化的關(guān)系，包括它們?cè)趦r(jià)值觀、服務(wù)對(duì)象、藝術(shù)形式等方面的關(guān)系（哪些是相同的，哪些是對(duì)立的），全面、動(dòng)態(tài)地研究了社會(huì)主義文化如何在與大眾文化的互動(dòng)中發(fā)生轉(zhuǎn)型、得到傳播與接受，揭示傳統(tǒng)社會(huì)主義文化在與大眾文化的互動(dòng)產(chǎn)生了哪些沖突，兩者如何得到協(xié)調(diào)和融合？集中回答了社會(huì)主義文化在目前的大眾消費(fèi)時(shí)代所遭遇的困境及其應(yīng)對(duì)策略等。

第三章從價(jià)值觀角度論述大眾文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系：首先梳理“主流文化”“官方文化”和“大眾文化”等概念的關(guān)系，然后尋找官方文化轉(zhuǎn)化為主流文化、主流文化轉(zhuǎn)化為大眾文化的具體途徑。作者認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的官方文化不見(jiàn)得是真正意義上的主流文化，即實(shí)際支配人們的思維和行為方式的價(jià)值觀，官方文化如欲成為真正意義上的主流文化，必須在內(nèi)容上具有普遍性、代表性、包容性、廣泛性，在形式上具有通俗性、大眾性、民族性，而真正能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的文化形式就是大眾文化。作者以美國(guó)好萊塢電影如何成為美國(guó)主流價(jià)值（美國(guó)夢(mèng)，美國(guó)價(jià)值）的載體為例指出：官方文化必須轉(zhuǎn)化為大眾文化，然后才能成為真正意義上的主導(dǎo)文化。好萊塢大片的價(jià)值觀就是美國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀。美國(guó)沒(méi)有存在于主流文化或大眾文化之外的官方文化。美國(guó)文化最成功的地方，就是其主流價(jià)值觀、主流文化（所謂“美國(guó)價(jià)值”“美國(guó)夢(mèng)”）進(jìn)入了以好萊塢大片為代表的大眾文化，進(jìn)入了老百姓的日常生活，因此，美國(guó)不必去搞一個(gè)專門的所謂“官方文化”，美國(guó)的官方文化就是主流文化，也就是大眾文化。好萊塢又被稱為“夢(mèng)工廠”，是制造美國(guó)夢(mèng)、傳播美國(guó)價(jià)值觀的工廠。

社會(huì)主義國(guó)家的大眾文化能否成為社會(huì)主義主流價(jià)值觀的載體？目前中國(guó)的大眾文化在轉(zhuǎn)達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面存在哪些問(wèn)題和困境，應(yīng)該如何解決？在本章最后作者深入探討了中國(guó)社會(huì)主義文化核心價(jià)值觀與大眾文化達(dá)成融合的可能性和具體路徑。

新時(shí)期以來(lái)，社會(huì)主義文化與大眾文化更是出現(xiàn)了前所未有的新形態(tài)、新局面以及相互之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系：一方面，當(dāng)代中國(guó)的大眾文化對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)主義革命、社會(huì)主義歷史和文化的重新書寫，已經(jīng)成為重要的文化現(xiàn)象（各種革命歷史題材的作品、紅色經(jīng)典改編等）；另一方面，當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)主義文化（比如主旋律電影）也大量吸收了大眾文化的元素。這些文化實(shí)踐和內(nèi)容，就是作者們研究的主要經(jīng)驗(yàn)對(duì)象。從該書第四章開始，作者們轉(zhuǎn)入對(duì)當(dāng)代中國(guó)各種文化現(xiàn)象與個(gè)案的研究，集中分析新時(shí)期以來(lái)社會(huì)主義文化和大眾文化的互動(dòng)，選擇若干重要的現(xiàn)象做深入的個(gè)案分析。

其中第四章集中分析了主旋律電影這一極具中國(guó)特色的官方文化與大眾文化的結(jié)合形式。通過(guò)考查新時(shí)期以社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史、黨的領(lǐng)袖或模范人物為題材的主旋律電影（如《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《雷鋒》《焦裕祿》等），分析其在大眾文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合方面所做的嘗試，特別探索社會(huì)主義主流文化的市場(chǎng)化問(wèn)題，總結(jié)得失，提出建議。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，影視劇對(duì)社會(huì)主義“紅色經(jīng)典”的重新講述成為大眾文化生產(chǎn)中的一個(gè)主要內(nèi)容，從而對(duì)當(dāng)代大眾文化價(jià)值觀的形成和演變構(gòu)成了較大影響?；蛘哒f(shuō)，此種類型的大眾文化是因與以往的“社會(huì)主義革命”內(nèi)容有關(guān)，它便具有了用大眾文化的價(jià)值觀去“榨取”革命文化剩余價(jià)值的傾向，從而使新拍的紅色經(jīng)典劇顯得更加撲朔迷離。第五章探討了此種大眾文化價(jià)值觀建構(gòu)中的復(fù)雜性。

在歷史上，社會(huì)主義文化的主人公是工人（以及農(nóng)民），因?yàn)楣と穗A級(jí)是社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，它為社會(huì)主義價(jià)值觀的建構(gòu)提供了必要的階級(jí)基礎(chǔ)。在前三十年的共和國(guó)歷史敘事中，工人階級(jí)是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)”“國(guó)家和企業(yè)的主人”已經(jīng)成為支配性的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，塑造了工人階級(jí)的主人翁意識(shí)和個(gè)體尊嚴(yán)感。然而改革開放以來(lái)，作為改革的重要步驟，國(guó)企改制的直接后果便是大量工人下崗。在這個(gè)過(guò)程中，原有的階級(jí)尊嚴(yán)感也受到嚴(yán)重挫傷。但另一方面，改革開放的過(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)變成“世界工廠”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)了以打工仔和打工妹為主體的龐大的農(nóng)民工群體。在這種意義上，重新審視工人階級(jí)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義改革年代的主體位置的變動(dòng)，為我們觀察社會(huì)主義價(jià)值的歷史變遷提供了最為切近的視點(diǎn)。

第六章選擇了新世紀(jì)以來(lái)比較重要的表現(xiàn)工人階級(jí)題材的大眾文化文本（包括文學(xué)與影像文本），包括曹征路的小說(shuō)《那兒》（2004），賈樟柯的電影《二十四城記》（2008），張猛的電影《鋼的琴》（2011），高滿堂的電視劇《大工匠》（2007）、《鋼鐵年代》（2011），滕華濤的電視劇《浮沉》（2012），其中第一部分集中討論從曹征路的小說(shuō)《那兒》到張猛的電影《鋼的琴》中社會(huì)主義價(jià)值與工人階級(jí)勞動(dòng)尊嚴(yán)的關(guān)系及其歷史變遷的復(fù)雜過(guò)程；第二部分則集中討論從高滿堂的電視劇《大工匠》和《鋼鐵年代》到滕華濤的《浮沉》中社會(huì)主義價(jià)值觀與工人階級(jí)生活政治的歷史意涵及其當(dāng)代變遷。

除了工人階級(jí)敘事，英雄敘事也是社會(huì)主義文化的核心要素，英雄形象的塑造曾經(jīng)是社會(huì)主義文化的重要使命，也是社會(huì)主義文化動(dòng)員、影響大眾，建構(gòu)大眾對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同的主要渠道。但是，社會(huì)主義文化的英雄敘事也曾經(jīng)因?yàn)椤皹O左”路線的影響而敗壞了人們的胃口，教訓(xùn)深刻。經(jīng)過(guò)了20世紀(jì)80年代短暫的去英雄化之后，當(dāng)代中國(guó)的大眾文化開始重新表現(xiàn)出對(duì)于革命領(lǐng)袖和無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物的興趣，甚至可以說(shuō)出現(xiàn)了新社會(huì)主義英雄文化的復(fù)興。

第七章通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代影視藝術(shù)場(chǎng)域中社會(huì)主義英雄敘事的系統(tǒng)研究，深入探討了當(dāng)代大眾文化在社會(huì)主義英雄塑造方面的最新發(fā)展趨勢(shì)、核心特質(zhì)與典型癥候，并進(jìn)而考察社會(huì)主義核心價(jià)值觀在英雄敘事中的表達(dá)方式——觀照其常規(guī)策略與潛在裂隙，最終作者試圖闡明：在當(dāng)今的后現(xiàn)代全球化語(yǔ)境中，面對(duì)價(jià)值觀的多元裂變與碰撞，我們究竟應(yīng)該在何種層面上仍然需要建構(gòu)社會(huì)主義英雄敘事，以及需要建構(gòu)什么樣的社會(huì)主義英雄敘事。

除此之外，該書還涉及對(duì)其他一些大眾文化現(xiàn)象以及重要理論問(wèn)題的分析，比如家庭倫理題材影視作品，青年亞文化與社會(huì)主義文化的關(guān)系，聲音選秀節(jié)目中的聲音拜物教，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“紅色空殼化”，傻樂(lè)主義與反智美學(xué)，等等，限于篇幅，不一一介紹。

總之，陶東風(fēng)等文化研究學(xué)者將理論研究與個(gè)例分析相結(jié)合，對(duì)大眾文化價(jià)值觀生成、傳播、接受的機(jī)制和規(guī)律，進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的研究，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀同大眾文化達(dá)成融合的可能性和具體路徑，進(jìn)行了深入的探討，對(duì)于人們更好地認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)代中國(guó)大眾文化的價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到大眾文化建設(shè)中，搞好體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾文化建設(shè)，提供了富有現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)。