蘭文選

傳說(shuō)黃帝大白天睡覺(jué)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，來(lái)到了華胥仙國(guó)。仙民們一切順乎自然，不知生的快樂(lè)和死的悲傷；水淹不死，火燒不死，斧砍無(wú)傷痛，手撓無(wú)酸癢；人行空中如履平地，頭枕空中如睡床上……黃帝醒來(lái)，大徹大悟：“今天才知道，世間最美好的境界，是不能用主觀欲望去索求的?！睆拇?，黃帝勵(lì)精圖治，而后天下大治。

“華胥之夢(mèng)”這一典故，用來(lái)指夢(mèng)境、仙境，或者無(wú)拘無(wú)束的理想境地。

“夢(mèng)”為會(huì)意字。甲骨文左為人的形象，眼睛格外醒目；右為床的形象，合而會(huì)意：人在床上睡覺(jué)，睡眠中眼眸瞬動(dòng)不停，正在做夢(mèng)。小篆為會(huì)意兼形聲字。其一，由“宀”（房）、“爿”（床）、“夢(mèng)”（不明）三字會(huì)意?！皦?mèng)”亦曾寫(xiě)作“■”，即源于此。其二，由“■”（mò，目不明）、“宀”（人的變形）、“夕（月）”（夜間）三字會(huì)意。繁體“夢(mèng)”承襲小篆，會(huì)意兼形聲。《說(shuō)文》：“夢(mèng)，目不明也，從夕，瞢省聲?！焙?jiǎn)化字“夢(mèng)”則為會(huì)意字。

“夢(mèng)”作動(dòng)詞，表“做夢(mèng)”；作名詞，指“睡眠中的幻象”。此外，“打攪好夢(mèng)”“入夢(mèng)”，用的則是“夢(mèng)”的引申義，指睡眠。

夢(mèng)是神秘的?！叭沼兴?，夜有所夢(mèng)”，夢(mèng)是我們身心活動(dòng)的一部分。中國(guó)人對(duì)夢(mèng)的探究歷史悠久，《周公解夢(mèng)》就比弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》早了兩千多年。但由于時(shí)代的局限，《周公解夢(mèng)》確有很多“占?jí)簟钡拿孕派省?/p>

夢(mèng)是虛幻的。說(shuō)憑空想好事，用“白日夢(mèng)”；說(shuō)虛幻、美好的情境，用“如詩(shī)如夢(mèng)”；說(shuō)忽然明白了道理，用“如夢(mèng)初醒”；說(shuō)空喜一場(chǎng)，用“黃粱一夢(mèng)”；說(shuō)變幻無(wú)常，用“蕉鹿之夢(mèng)”“人生如夢(mèng)”?！安灰詨?mèng)劇亂知，謂之靜?！保ā盾髯印そ獗巍罚┮馑际牵翰蛔寜?mèng)中的煩囂干擾認(rèn)知，這才叫作靜?！柏瑝?mèng)醒來(lái)是早晨”，對(duì)夢(mèng)要有清醒的認(rèn)知。

夢(mèng)是神奇的。夢(mèng)能誘發(fā)我們的靈感，激發(fā)我們的創(chuàng)造和創(chuàng)作。有人說(shuō)《元素周期表》是門(mén)捷列夫在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)的。很多文學(xué)創(chuàng)作是夢(mèng)賦予作者靈感的，很多文學(xué)作品是以夢(mèng)作為題材的，四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》就是其中一例。成語(yǔ)“夢(mèng)筆生花”，就是夢(mèng)誘發(fā)靈感，才使文人墨客才情橫溢，文思豐富。

夢(mèng)是渴求的。夢(mèng)寄托著人們對(duì)美好生活和幸福人生的渴望和追求?！皦?mèng)寐以求”，夢(mèng)中都在追求，形容愿望迫切。夢(mèng)由模糊到明朗，由理想到現(xiàn)實(shí)，是要付出艱辛的勞動(dòng)的，否則就是“夢(mèng)幻泡影”。門(mén)捷列夫沒(méi)有經(jīng)年累月的孜孜探索，也是做不出元素排布的夢(mèng)來(lái)的。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，是中華民族的共同夙愿，每一個(gè)炎黃子孫只有腳踏實(shí)地、勇往直前，夢(mèng)想才能成真！