蘭文選

東漢名臣楊震赴任東萊郡太守，路經(jīng)昌邑縣?？h令王密是楊震在荊州時(shí)舉薦的秀才。為報(bào)知遇之恩，夜里，王密懷揣十斤黃金，特來(lái)拜見(jiàn)。楊震見(jiàn)此情景，批評(píng)說(shuō)：“作為老相識(shí)，我比較了解你，你怎么能不了解我呢？”王密以為楊震假意推辭，于是說(shuō)：“夜深人靜，不會(huì)有人知曉此事，請(qǐng)大人放心收下吧。”楊震嚴(yán)厲訓(xùn)斥說(shuō)：“天知，神知，我知，你知，怎能說(shuō)無(wú)人知曉呢？”王密羞愧萬(wàn)分，收起金子拜辭而歸。（《后漢書(shū)·楊震傳》）楊震“夜畏四知，不受私謁”的品德從此傳為佳話，彪炳史冊(cè)。“畏四知”也成了著名的歷史典故。

《說(shuō)文》：“畏，惡也。從甶，虎省。鬼頭而虎爪，可畏也?！薄拔贰弊钟晒眍^和虎爪會(huì)意?！拔贰钡谋玖x，惡也，即鬼怪作惡作祟，由此引申為“可畏也”，即恐懼、懼怕?！拔贰保裉煳覀冇玫氖瞧湟炅x，其本義已經(jīng)消失。

“畏”是人的心理狀態(tài)，對(duì)應(yīng)古人所說(shuō)“五志”（喜、怒、思、悲、恐）和“七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）中的“恐”。

當(dāng)人遭遇危險(xiǎn)困難時(shí)，生命財(cái)產(chǎn)受到損傷時(shí)，人格聲譽(yù)受到損害時(shí)，為人做事受到阻礙時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生恐懼。這是危而生畏。如成語(yǔ)畏刀避劍、畏死貪生、畏難茍安、畏首畏尾、人言可畏等可見(jiàn)此義。

當(dāng)人敬仰、敬佩、敬服某一事物或某一人時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生懼怕。這是敬而生畏，即敬畏。我們至今還在使用的“畏友”一詞，就是指令人敬畏的朋友。如“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”（《論語(yǔ)·子罕》）

“畏”，需要誠(chéng)心和敬意；“不畏”，需要勇氣和魄力。“畏”與“不畏”考量的均是責(zé)任感和使

命感。我們欣賞“智者無(wú)畏”，反對(duì)“無(wú)知者無(wú)畏”。有所敬畏才能無(wú)所畏懼。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們就應(yīng)有“明知山有虎，偏向虎山行”的大無(wú)畏精神，有“初生牛犢不畏虎”、敢于創(chuàng)新的闖勁，有不畏艱難險(xiǎn)阻、不畏犧牲的氣概，有“不畏浮云遮望眼”（王安石《登飛來(lái)峰》）的志向，承前啟后，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。endprint