喻莉娟

小時(shí)候，媽媽對(duì)我們說(shuō)得最多的一句話(huà)就是“一寸光陰一寸金”，要我們珍惜時(shí)間，好好讀書(shū)。

沒(méi)想到，說(shuō)這話(huà)的人，這次在廣豐見(jiàn)著了，那是木頭人。

人說(shuō)，這個(gè)人是個(gè)木頭人，是形容這人木訥。這次在上饒廣豐，見(jiàn)到的是真正的木頭人，不過(guò)他復(fù)活了，又一次對(duì)我說(shuō)這話(huà)。

廣豐木雕城，這是一個(gè)有如上海世博園里，中國(guó)博物館形式的樓面，由中國(guó)紅、中國(guó)結(jié)元素構(gòu)建的大樓。走到木雕城門(mén)前廣場(chǎng)，有一種震撼，一種中國(guó)情結(jié)的震撼。順石梯走進(jìn)大廳，巨型木雕，搶眼。這是進(jìn)口緬甸楠木雕，芬芳撲面，人物鮮活有神。沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣大的木頭，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的木雕，高近5米，胸寬近3米，人物栩栩如生。

一時(shí)間，仿佛木頭先生欲說(shuō)話(huà)，一個(gè)頑皮的孩子在身后。那語(yǔ)音從那將開(kāi)啟的兩唇里溢出，那叮囑，從炯炯有神的雙目穿出。正問(wèn)小兒，今天的書(shū)背完沒(méi)有，字寫(xiě)沒(méi)有？今天的事情今天做，時(shí)間是那樣的寶貴，一定要珍惜。小兒也許是前跑后跳，跑著跳著，一下跳到先生的背上，從后背探出個(gè)頭，稚嫩的臉上露出天真，呼之欲出的雙手呈現(xiàn)出頑皮。

這木上雕的，是唐末五代十國(guó)時(shí)著名詩(shī)人王貞白，背后的小孩子，也許是他孫兒。

王貞白（875—958），字有道，號(hào)靈溪，信州永豐，今江西省上饒市廣豐人。廣豐眾多的文人當(dāng)中，只有他在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。所作詩(shī)300首及賦文合為《靈溪集》7卷，他的詩(shī)歌78首，被收錄進(jìn)《全唐詩(shī)》。他最為著名、傳唱千古的名篇《白鹿洞》“讀書(shū)不覺(jué)春已深，一寸光陰一寸金，不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋”。這首詩(shī)雖然沒(méi)有收進(jìn)《全唐詩(shī)》，但它保留下來(lái)了“一寸光陰一寸金”，這應(yīng)該是中國(guó)流傳最廣、最為深入人心的語(yǔ)言之一。

這次廣豐之行最大收獲，是今天，通過(guò)這句話(huà)，了解了王貞白。這是文學(xué)的魅力。思想要成體系，才能流傳千古，中國(guó)的孔子、莊子、老子的思想，都是有自己的體系才流傳后世的。而表現(xiàn)思想的語(yǔ)言，只要一句經(jīng)典的，就名留千古了，可見(jiàn)語(yǔ)言的魅力。

王貞白，有這著名詩(shī)句的人，在一千多年后的今天，他有了新的載體，那是生長(zhǎng)了1800年的楠木，他與楠木融為一體，載著這一詩(shī)句，流傳千古。

走近木雕，先看看側(cè)面，雕有一小孩，靈動(dòng)可愛(ài)。我輕輕拍拍頑皮小兒的屁股，摸摸小腿，對(duì)他說(shuō)，孩子，你有永遠(yuǎn)快樂(lè)的童年。走到正面，靜靜地注視著雕琢的王貞白，高大威武，栩栩如生。他的眼神也正注視著我，一時(shí)間我覺(jué)得，他是在和我說(shuō)話(huà)，“一寸光陰一寸金”，“周情孔思正追尋”，可有否？我有些慚愧，避開(kāi)他的眼光，轉(zhuǎn)向沉思，在今天這個(gè)時(shí)代里，讀書(shū)了嗎？我不敢回答，低頭輕輕地摸了摸王貞白這木頭人的腳踝，突然有個(gè)感覺(jué)，他是活的，是有血有肉、有思想的活人。

在王貞白面前，我痛自反省，幾十年都做了什么，我不打麻將，很少看電影。時(shí)間用在哪里呢？我想，看電視的時(shí)間較多，還有一些人情世故，耽誤我的時(shí)間；在手機(jī)微信上，碎片化的東西也耽誤我不少的時(shí)間，我應(yīng)該集中精力，讀我所未讀過(guò)的書(shū)，我應(yīng)該利用所有時(shí)間，寫(xiě)我所要寫(xiě)的東西，但是我沒(méi)能完全這樣做。人說(shuō)，讀書(shū)是一種修行，寫(xiě)作也是一種修行，要有那樣一種心境，浮躁急功近利是做不好的。時(shí)間虛度了，生命浪費(fèi)了。

在木雕下，思考的這一瞬間，朋友抓拍下來(lái)，讓這一思考定格了。非常感謝這位朋友，以后每當(dāng)看到這張照片，就提醒我記住今天的場(chǎng)景，這一照片，取名“沉思”。

我們需要有深沉思考，應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己。梁實(shí)秋在《時(shí)間與生命》中說(shuō)：“作為一個(gè)中國(guó)人，經(jīng)書(shū)不可不讀。我年過(guò)三十才知道讀書(shū)自修的重要。我披閱，我圈點(diǎn)，但是恒心不足，時(shí)作時(shí)輟。五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣，我如今年過(guò)八十，還沒(méi)有接觸過(guò)易經(jīng)，說(shuō)來(lái)慚愧。史書(shū)也很重要。我出國(guó)留學(xué)的時(shí)候，我父親買(mǎi)了一套同文石印的前四史，塞滿(mǎn)了我的行篋的一半空間，我在外國(guó)混了幾年之后又把前四史原封帶回來(lái)了。直到四十年后才鼓起勇氣讀了‘通鑒一遍?，F(xiàn)在我要讀的書(shū)太多，深感時(shí)間有限。”一個(gè)八十歲的老人，已是功成名就，反思自己，還在說(shuō)自己需要讀書(shū)，深深感到自己的時(shí)間太少，需要讀的，要寫(xiě)的太多。這樣的反思，我應(yīng)該時(shí)時(shí)有。

在廣豐木雕城，王貞白木雕面前，讓我沉思，在這個(gè)浮躁多元的時(shí)代里，“周情孔思正追尋”的情景有嗎？

責(zé)任編輯：曹景峰