顧華

摘要：情境化教學(xué)應(yīng)該成為小學(xué)品德教育的重要方式 ，情境化品德課是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，水到渠自成”的熏陶式教育。品德課的情境化設(shè)計(jì)有幾種基本的形式：用游戲開(kāi)展情境化教學(xué)（游戲模擬）；用故事拓展情境化教學(xué)（故事表現(xiàn)）；用情景劇實(shí)現(xiàn)情境化教學(xué)（情景再現(xiàn)），從虛擬情景走向現(xiàn)實(shí)情景（虛實(shí)融合）。通過(guò)有針對(duì)性的設(shè)計(jì)情景，模擬情景過(guò)程，讓學(xué)生在高度仿真的情景中獲取知識(shí)，培育德行，提高課堂效益。

關(guān)鍵詞：品德教學(xué)；情境化；效益

中圖分類號(hào)：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）05B-0029-03

小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》是“知行”并重的課程。鑒于小學(xué)生在知行兩端都還在起步階段，教師必須改變傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，充分調(diào)動(dòng)小朋友有限的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行情境化的教學(xué)策略，才可能獲得較為理想的教育效益。

所謂情境化的教育策略，就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)情景，讓學(xué)生進(jìn)入特定情境，扮演特定角色，模擬實(shí)踐過(guò)程，讓學(xué)生在高度仿真的情境中獲取知識(shí)和提高能力[1]。情境化品德課是用藝術(shù)的方法給孩子“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，水到渠自成”的熏陶式教育。這種教學(xué)方法突出操作性、講究趣味性、注重實(shí)效性。

品德教育的情境化策略是因人而異的。不同的學(xué)段，不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教師，可以作出不同的情境化處理。筆者從多年的教育實(shí)踐中，嘗試了幾種方式，收到了較為明顯的效果。

一、游戲式情境模擬，把課堂變?yōu)榧とがF(xiàn)場(chǎng)

游戲是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)方式。品德老師要摒棄現(xiàn)在品德課堂出現(xiàn)的教條式、誦讀式的教學(xué)方式，通過(guò)游戲使品德課變?yōu)椤凹とがF(xiàn)場(chǎng)”。如《我與小動(dòng)物》一課中，教材上有一個(gè)設(shè)計(jì)“動(dòng)物卡片”的環(huán)節(jié)。一般老師就是讓學(xué)生回憶，然后寫上動(dòng)物的名稱、喜好等等。這樣的結(jié)果就是學(xué)生為寫而寫，寫完也沒(méi)什么印象，達(dá)不到認(rèn)識(shí)動(dòng)物的目標(biāo)。而聰明的老師則先設(shè)計(jì)了幾道智力競(jìng)猜：“狗有時(shí)也會(huì)吃草，為什么？（1.充饑，2.洗胃，3.淘氣）”“蟋蟀動(dòng)聽(tīng)的歌聲出自于它的——？（1.嗓子，2.大腿，3.翅膀）饒有趣味的問(wèn)答題配上圖片、視頻等調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的積極性。老師把小兔、小烏龜、金魚(yú)等帶到課堂，讓學(xué)生邊觀察邊討論交流，把孩子的直觀認(rèn)識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)連接了起來(lái)。這樣的設(shè)計(jì)，瞬間激發(fā)了學(xué)生的興趣，眼前的表象勾連出了生活的積累。他們的記憶倉(cāng)庫(kù)源源不斷地輸出了很多信息：“小金魚(yú)睡覺(jué)不閉眼睛的”“不能喂太多，不然要撐死的”。教師還創(chuàng)設(shè)了游戲“猜猜我是誰(shuí)”，教師取出很多的頭飾，讓學(xué)生扮演小動(dòng)物，說(shuō)說(shuō)小動(dòng)物的特性（也就是動(dòng)物卡片上的內(nèi)容）。然后讓其他學(xué)生猜一猜這是什么動(dòng)物。學(xué)生又唱又跳，扮演的角色活靈活現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛異?；钴S。從而使“填寫動(dòng)物卡片”這個(gè)環(huán)節(jié)真正達(dá)到了多角度認(rèn)識(shí)動(dòng)物的目的。這樣的環(huán)節(jié)是鮮活的，是設(shè)計(jì)前教師真正站在學(xué)生的立場(chǎng)，換位思考的結(jié)果。

教師可以通過(guò)游戲?qū)嵺`，讓學(xué)生在體驗(yàn)觀察、思辨討論中建構(gòu)自己的認(rèn)知。教學(xué)《我和伙伴一起玩》時(shí)，可以讓學(xué)生分小組玩“游戲棒”，學(xué)生在游戲過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題，有人搶著玩、有人耍賴、有人把棒拿在手中差點(diǎn)弄到別人的眼睛等。于是大家在游戲中體驗(yàn)到了規(guī)則的重要作用。此時(shí)教師可以引導(dǎo)孩子在游戲中摸索“定規(guī)則”，在實(shí)踐中強(qiáng)化“守規(guī)則”。

教師還可以通過(guò)游戲模擬增強(qiáng)趣味性，寓教于樂(lè)。我在設(shè)計(jì)《男生女生不一樣》課堂活動(dòng)時(shí)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，喚醒他們的生活經(jīng)驗(yàn)，從他們的心理特征和情感需求出發(fā)，選取了“掰手腕”和“踢毽子”這兩個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中明白科學(xué)知識(shí)：男性肌肉不僅力量大，而且耐性強(qiáng)，不容易出現(xiàn)疲勞。而像踢毽子這種活動(dòng)，靈活輕巧的女生就占優(yōu)勢(shì)了。這正是男女生在體能、力量上的差異。也正因?yàn)樵隗w能力量等方面有差異，所以在體育達(dá)標(biāo)上男生和女生標(biāo)準(zhǔn)也是不一樣的。

二、故事型情境再現(xiàn)，在拓展中引發(fā)情感共鳴

在品德教學(xué)中，故事拓展情境教學(xué)能讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，直擊學(xué)生心靈。只有“過(guò)程走心”，才能達(dá)到“效果入心”的結(jié)果。教學(xué)《父母的難處》時(shí)，可以進(jìn)行故事拓展《一個(gè)人的餐桌》。通過(guò)故事展現(xiàn)“一家人一起吃飯”“父母出差，自己一個(gè)人吃飯”的場(chǎng)景。通過(guò)故事講述配合圖片、現(xiàn)場(chǎng)等情景再現(xiàn)，讓學(xué)生感受到一個(gè)人吃飯似乎飯菜的味道都變得乏味了，父母是多么重要。在故事拓展過(guò)程中還讓學(xué)生“屏住呼吸十秒鐘”，學(xué)生忍不住說(shuō)：父母的愛(ài)就像空氣，它是那樣平常，總是被我們忽略，只有屏住了呼吸，才感受到父母的愛(ài)是那樣的珍貴。此時(shí)再出示幾張關(guān)于父母的疼愛(ài)的圖片，敘述那感人的故事，讓孩子在故事模擬中達(dá)到思維共振、情感交流，從而得到體驗(yàn)和發(fā)展。

情境化品德課不僅僅是激發(fā)興趣，更重要的是能引起思考，讓學(xué)生主動(dòng)探究，不斷創(chuàng)新。社會(huì)是復(fù)雜的，學(xué)生的思想其實(shí)也是復(fù)雜的。新時(shí)代的課程要尊重學(xué)生的“個(gè)性化體驗(yàn)”。在《父母的疼愛(ài)》課堂上，就有孩子大膽地提出：“爸爸媽媽不愛(ài)我?！边@時(shí)我們可以追根溯源，通過(guò)孩子的故事講述，了解真實(shí)的原因：①是由現(xiàn)在的二胎政策造成的，有了弟弟妹妹，爸爸媽媽對(duì)弟妹照顧得多了，出了事多數(shù)批評(píng)哥哥姐姐等，于是學(xué)生感到“爸爸媽媽不再愛(ài)我了”。針對(duì)這種情況可以設(shè)計(jì)“親情熱線”活動(dòng)，讓家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行心靈的溝通，讓學(xué)生知道其實(shí)自己小時(shí)候父母也是這樣照顧的，弟妹還小，要為他們做榜樣……②學(xué)生說(shuō)“爸媽總是不讓我看電視”，針對(duì)這種情況，我們可以采用“醫(yī)生的話”故事情景模擬，讓學(xué)生了解電視對(duì)眼睛的傷害，從而了解父母知道孩子控制不住，不僅影響視力，還會(huì)影響上課。③“父母不給我買心愛(ài)的東西?！泵鎸?duì)這種外來(lái)民工子弟孩子的真實(shí)心聲，教師采用了“我來(lái)當(dāng)家”的故事情景模擬。通過(guò)故事拓展模擬，真實(shí)的家庭支出的項(xiàng)目讓學(xué)生目瞪口呆：水電、房租、伙食費(fèi)、服裝費(fèi)、燃油費(fèi)、手機(jī)費(fèi)……真是不當(dāng)家不知柴米油鹽貴啊。直面問(wèn)題，追根溯源，各個(gè)擊破是情境化品德課的正確取向。

三、戲劇化情境改造，在表演中體驗(yàn)品德價(jià)值

科學(xué)證明：將學(xué)生置于情境中，學(xué)生易于產(chǎn)生探究的愿望，才會(huì)愉悅地思考與探索。因此情境化品德課是一條值得探索的道路。這將一改以往品德課“空口說(shuō)白話”的教學(xué)模式，聯(lián)系實(shí)際、還原生活，結(jié)合知識(shí)、指導(dǎo)生活。從而讓學(xué)生在模擬中實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得，在獲得中反思。這種“在情景中培育品德”的模式能有效地提高學(xué)習(xí)效益。如教學(xué)《雷雨來(lái)了》，教師直接設(shè)計(jì)一組學(xué)生上學(xué)和放學(xué)時(shí)雷雨來(lái)了的模擬情景。課件配合營(yíng)造氣氛：烏云密布、黑沉沉地似乎要壓下來(lái)，而后電閃雷鳴，不時(shí)穿插轟隆隆的雷聲，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。幾位學(xué)生頭戴頭飾模擬學(xué)校周圍的景物：候車亭、電視塔、大樹(shù)……讓班中所有學(xué)生都來(lái)參與選擇，可以在哪里躲雨，并說(shuō)出選擇的原因。從而讓學(xué)生在聽(tīng)、想、說(shuō)、看、做的過(guò)程中進(jìn)入情境，激發(fā)學(xué)生去質(zhì)疑探究，掌握日常躲避雷雨的方法，形成初步的自我保護(hù)意識(shí)。

四、從虛擬情景走向現(xiàn)實(shí)情景，在生活中感悟品德真諦

品德課僅僅是一個(gè)“基點(diǎn)”，品德課程要指向生活、鏈接社會(huì)，全方位地向課外“輻射”。因此品德課堂上可以精心設(shè)計(jì)與社會(huì)生活仿真度極高的情景模擬環(huán)節(jié)，更好地讓學(xué)生體悟、思考，回歸自己的生活世界。如教學(xué)《怎樣到達(dá)目的地》，教師設(shè)計(jì)了“五一，爸媽要帶你去上海科技館，請(qǐng)你來(lái)選擇交通工具，安排好一家的出行?！钡那榫?，孩子們通過(guò)商量，一步步做好攻略。如坐火車需要做什么？買票怎么買？孩子們認(rèn)識(shí)了“12306”購(gòu)票網(wǎng)站，懂得了以“K、T、Z、D、G”開(kāi)頭的火車是什么意思……一節(jié)課在孩子們各抒己見(jiàn)中結(jié)束了，孩子們從虛擬情景走向現(xiàn)實(shí)情景，從課堂走向生活的大舞臺(tái)，成為真正的“小能人”。

總之，情境化品德課給孩子“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，水到渠自成”的熏陶式教育，有效地提升了品德課的效益。其具體的實(shí)施還需要教師不斷地實(shí)踐、總結(jié)，讓品德教育真正落到實(shí)處，烙印在孩子心靈上。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戴國(guó)良，周永平.情景模擬教學(xué)研究與實(shí)踐 [J]，南方論刊，2010（3）.

責(zé)任編輯：顏瑩