彭黃

[摘 要]歌唱表演是對(duì)具體歌唱作品的二度創(chuàng)作，表演者在表演實(shí)踐中把詞曲作家的創(chuàng)作意圖與作品本身所要表達(dá)的涵義有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓作品具有更強(qiáng)的生命力。在歌唱表演過(guò)程中，表演者的心理往往決定了作品最終呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。需要對(duì)歌唱表演所具備的心理因素進(jìn)行分析，探索表演心理因素對(duì)歌唱表演的重要性，讓歌唱表演具有創(chuàng)造性。

[關(guān)鍵詞]歌唱表演；心理；創(chuàng)造

歌唱表演并不僅限于傳達(dá)作品，更重要的是要對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，賦予作品更旺盛的生命力，是一種創(chuàng)造性的表演活動(dòng)。歌唱表演可以豐富作品的內(nèi)涵，完滿地表現(xiàn)和再現(xiàn)歌唱作品的具體要求，對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)造性地闡釋。

一、歌唱表演的心理因素

在歌唱表演過(guò)程中，表演心理的控制與運(yùn)用對(duì)歌唱表演起著至關(guān)重要的作用。完整與準(zhǔn)確地感知聲樂(lè)作品，理解聲樂(lè)作品的符號(hào)形式，這是演唱者首先應(yīng)具備的歌唱心理。對(duì)聲樂(lè)作品情感的理智把握貫穿于演唱過(guò)程中，對(duì)情感的把握應(yīng)做到恰到好處與準(zhǔn)確對(duì)待，并適時(shí)對(duì)演唱過(guò)程進(jìn)行調(diào)控，達(dá)到一種理性創(chuàng)造的境界。

（一）感知與審美

對(duì)聲樂(lè)作品的感知與審美，首先可以從作品的歌詞、旋律以及歌唱家的演唱中得到，把這種對(duì)作品的整體感覺(jué)與審美具體運(yùn)用到歌唱狀態(tài)中，并對(duì)這種感知與審美進(jìn)一步升華，這是我們對(duì)待聲樂(lè)作品必須的心理因素。對(duì)聲樂(lè)作品的整體性感知，是演唱者對(duì)作品最初的直覺(jué)，不僅僅是對(duì)歌詞、旋律和音樂(lè)符號(hào)的大體把握，還包括對(duì)總體的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性等方面。在感知的基礎(chǔ)上，對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行細(xì)致地分析，不斷調(diào)整演唱者的審美心態(tài)與審美能力，盡可能從多側(cè)面對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行審美感受體驗(yàn)，避免單純地從演唱的效果或者音域的高低進(jìn)行評(píng)判作品的難易程度。

（二）情感與理智

聲樂(lè)作品的情感理解與理智分析是歌唱中的具體部分，一首成功的聲樂(lè)作品的演唱應(yīng)該是具有恰當(dāng)與理智的情感表達(dá)，不能盲目地追求一些外在的表演，而沒(méi)有真正表現(xiàn)出歌曲作品所要表達(dá)的真實(shí)內(nèi)涵。表演者應(yīng)該把這種具體的情感表達(dá)與歌曲的內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)，音樂(lè)要求是悲，則表演應(yīng)該是悲，但這種悲不能去夸大或者縮減，必須恰到好處才算是正確地理解了聲樂(lè)作品。因此在演唱過(guò)程中情感的表達(dá)要與理智結(jié)合起來(lái)，這樣才更有利于表現(xiàn)作品的真實(shí)的情感內(nèi)涵。

（三）心理調(diào)控與理性創(chuàng)造

“臨場(chǎng)的心理調(diào)節(jié)與控制對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)具有特殊的意義，因?yàn)槿魏我魳?lè)表演都是轉(zhuǎn)瞬即逝的一次性過(guò)程，它既不能重復(fù)，也無(wú)法補(bǔ)救?！雹?歌唱表演者必須重視心理調(diào)控的訓(xùn)練，對(duì)作品的演唱做到心中有數(shù)，善于吸收優(yōu)秀表演藝術(shù)家的表演實(shí)踐與臨場(chǎng)的心理調(diào)控經(jīng)驗(yàn)，把這種經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的歌唱中。在演唱中，不能受到其他因素的干擾，應(yīng)調(diào)整和克服心理緊張的狀態(tài)，全神貫注地演唱作品，對(duì)作品進(jìn)行理性地創(chuàng)造。

二、歌唱表演的創(chuàng)造

（一）尊重詞曲作家的創(chuàng)作意圖

正確地理解聲樂(lè)作品，歌唱者應(yīng)該尊重詞曲作家的創(chuàng)作意圖，了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作品所要表達(dá)的真實(shí)原意。挖掘歌詞所要表達(dá)的真實(shí)內(nèi)涵，分析歌曲旋律、調(diào)式等方面的特點(diǎn)；弄清詞曲作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的，詞曲作者是怎樣將旋律和歌詞有效地結(jié)合起來(lái)，最終創(chuàng)作出了一首優(yōu)秀的、成功的聲樂(lè)作品。這些都是聲樂(lè)演唱者和研究者必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以讓歌唱者明白和理解作品的來(lái)歷，可以更有效地指導(dǎo)歌唱者去演唱和研究聲樂(lè)作品。

（二）對(duì)作品內(nèi)在意蘊(yùn)的挖掘

對(duì)聲樂(lè)作品內(nèi)在意蘊(yùn)的挖掘，首先應(yīng)把握作品的情感屬性與變化。正確的情感表達(dá)是歌曲的靈魂，歌唱者善于把握好作品的情感基調(diào)，對(duì)作品進(jìn)行深入細(xì)致的分析與概括，體驗(yàn)作品的情感變化與情感的邏輯表達(dá)。比如說(shuō)，聲樂(lè)作品上標(biāo)有憂傷地，而這種憂傷要在一個(gè)什么樣的度上去表演才算對(duì)呢？這就需要演唱者根據(jù)自己所掌握的專業(yè)知識(shí)以及文學(xué)修養(yǎng)去作出正確的判斷。那么，演唱者也必須在歌唱修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)方面做一些必要的積累，以備在演唱中對(duì)作品的理解和把握得更好。

其次，對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行多側(cè)面的想象活動(dòng)也是必要的，不同的聲樂(lè)表演者都有自己對(duì)作品的獨(dú)特理解與表現(xiàn)，同一聲樂(lè)作品，不同唱法的歌唱者表演不盡相同，具有不同的聽(tīng)覺(jué)效果。演唱者應(yīng)擴(kuò)大對(duì)作品的理解，拓展演唱技術(shù)與技巧，提高自身的歌唱修養(yǎng)與文學(xué)修養(yǎng)，豐富演唱想象力，多側(cè)面挖掘聲樂(lè)作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，正確理解作品和演唱聲樂(lè)作品。

（三）合理的二度創(chuàng)作與創(chuàng)造

對(duì)聲樂(lè)作品合理的二度創(chuàng)作是歌唱者對(duì)作品的進(jìn)一步理解。某種程度上說(shuō)，二度創(chuàng)作的好壞直接影響到聽(tīng)眾對(duì)歌曲的認(rèn)同感。當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)一首聲樂(lè)作品不熟悉的情況下，主要是通過(guò)演唱者的演唱作出對(duì)歌曲的判斷。合理的二度創(chuàng)作也給聽(tīng)眾留下第一印象，也暗示出作為演唱者在演唱歌曲時(shí)，盡可能的去理解聲樂(lè)作品，真正融入到作品中，完整地表達(dá)聲樂(lè)作品。經(jīng)過(guò)合理的二度創(chuàng)作給聽(tīng)眾留下好的印象，有利于歌曲的推廣與傳唱。強(qiáng)烈的表演欲望，恰當(dāng)?shù)慕涣髋c情態(tài)交融，表演與技巧的統(tǒng)一，可以說(shuō)這三個(gè)方面都很重要。對(duì)作品的二度創(chuàng)作與創(chuàng)造，巧妙地把這三個(gè)方面結(jié)合，運(yùn)用到演唱中，無(wú)疑是演唱者追求的目標(biāo)。在演唱過(guò)程中，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的演唱欲望和激情，演唱者應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造激情。在表演中注意主客體的情感交流，這種交流也有動(dòng)態(tài)交流和靜態(tài)交流，既需要表演者用演唱技巧與情感表達(dá)激起觀眾的共鳴，也需要觀眾有聲和無(wú)聲的回答，這樣的表演可能就是聲樂(lè)演唱追求的最佳的藝術(shù)效果。

三、歌唱表演能力的培養(yǎng)

歌唱表演能力隨著歌唱者的演唱積累與表演實(shí)踐的增長(zhǎng)而逐漸向成熟的方向發(fā)展。其發(fā)展的每個(gè)階段都有每個(gè)階段的特征與差異，要隨著這種特征和差異有針對(duì)性地對(duì)歌唱能力進(jìn)行提升，讓歌唱表演具有創(chuàng)新性。

（一）提升文化修養(yǎng)

深厚的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)對(duì)于演唱者演唱歌曲至關(guān)重要，就如我們聽(tīng)到一些成功的聲樂(lè)作品，作品的演唱透露出歌唱者較高的文化底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)。深厚的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)不是簡(jiǎn)單地看幾本書(shū)就能解決的，需要時(shí)間的積累，這也要求歌唱者應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況，不要受到外界的干擾，真正找到適合提升自身文化修養(yǎng)的路子，彌補(bǔ)自身的不足。

（二）加強(qiáng)歌唱技能

任何時(shí)候，歌唱技能都是歌唱的基礎(chǔ)條件，如果沒(méi)有高超的歌唱技能，再好的作品我們都無(wú)法將作品呈現(xiàn)在觀眾面前。對(duì)歌唱技能也要保持一種創(chuàng)新的態(tài)度，勇于接受新事物，吸收和吸取成功歌唱家的經(jīng)驗(yàn)和演唱技巧，繼承與創(chuàng)新并存。在這一點(diǎn)上我們善于把創(chuàng)作歌曲、藝術(shù)歌曲和民間歌曲的演唱區(qū)分開(kāi)，因?yàn)槊耖g歌曲的演唱有其原生性，與創(chuàng)作歌曲和藝術(shù)歌曲在演唱上有一定的區(qū)別。因此，想要自己的演唱達(dá)到一種高境界，必須加強(qiáng)自身歌唱技能的提高，選擇適合自身演唱的作品，發(fā)揮自身歌唱的優(yōu)勢(shì)，把作品發(fā)揮到盡善盡美。

（三）感性表演與理性表演

任何一種音樂(lè)表演都要經(jīng)過(guò)從感性到理性的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)表演過(guò)程中，理性表演起到一定的推動(dòng)作用。當(dāng)我們?cè)诓焕斫庖魳?lè)作品的時(shí)候，我們所作出的演唱表演往往是靠自己的第一感覺(jué)來(lái)進(jìn)行，這個(gè)感覺(jué)不是不好，而是有時(shí)候所表演出來(lái)的效果很感性，不貼切聲樂(lè)作品的真實(shí)要求，也不容易引起觀眾的共鳴。在感性表演的基礎(chǔ)上，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，作出理性的判斷和理性表演，這就有賴于我們對(duì)聲樂(lè)作品的把握和對(duì)聲樂(lè)技術(shù)、技巧的掌控以及對(duì)歌唱心理因素的調(diào)控，這樣的表演才具有價(jià)值。

在歌唱表演中，把心理調(diào)整到最好的歌唱狀態(tài)，較好的心理素質(zhì)能讓演唱提升到另一個(gè)高度。歌唱也需要二度創(chuàng)作的突破，能在歌唱?jiǎng)?chuàng)作中找出適合歌曲表演的新路徑，把我們的演唱和表演提升到一種理想的狀態(tài)，讓聲樂(lè)作品更有穿透力和感染力。歌唱表演賦予了歌唱作品的生命力，表演讓有律動(dòng)的音響不斷地傳承，以至于我們一直在尋找這種有生命力的歌唱作品，追求有價(jià)值的歌唱表演。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李晉瑋，李晉媛.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2008.

[2] 張前.音樂(lè)表演藝術(shù)論稿[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2004.

[3] 羅小平，黃虹.音樂(lè)心理學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2008.