提要 “全球華語(yǔ)”的提出顯示中國(guó)在語(yǔ)言規(guī)劃方面開始采用全球的視野。在全新的語(yǔ)言觀念主導(dǎo)下，國(guó)外發(fā)表了一大批以“全球華語(yǔ)”為研究對(duì)象的文獻(xiàn)，豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究，并形成了一個(gè)新的研究熱點(diǎn)。本文梳理了“全球華語(yǔ)”研究涵蓋的地域范圍以及具體的研究?jī)?nèi)容（微觀的本體研究、宏觀的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究、語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)習(xí)研究等），并就“全球華語(yǔ)”研究的未來(lái)趨勢(shì)提出展望。

關(guān)鍵詞 全球華語(yǔ)；全球華語(yǔ)社區(qū)；地域范圍；展望

“華語(yǔ)”一詞在語(yǔ)言學(xué)界使用的越來(lái)越普遍，大家對(duì)“華語(yǔ)”的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從“華語(yǔ)是以普通話為核心的華人共同語(yǔ)”（郭熙2006）發(fā)展到“華語(yǔ)是以普通話為基礎(chǔ)的全世界華人的共同語(yǔ)”（郭熙2008：78；李宇明2010）。這兩個(gè)定義看似差不多，其實(shí)是一個(gè)很大的跳躍。“華語(yǔ)”一詞已經(jīng)不是海外華人的“專利”，而是一個(gè)囊括現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)不同地域變體的概念，于是“全球華語(yǔ)”應(yīng)運(yùn)而生，相應(yīng)地“全球華語(yǔ)研究”方興未艾。本文旨在梳理“全球華語(yǔ)研究”近年來(lái)在中國(guó)以外地方的發(fā)展軌跡，介紹與之相關(guān)的具體研究，并提出對(duì)于將來(lái)的展望。

一、關(guān)于“全球華語(yǔ)”

“全球華語(yǔ)”的提出是以“華語(yǔ)”為基礎(chǔ)的。對(duì)于“華語(yǔ)”一詞的源流，郭熙（2004）和徐威雄（2012）都有詳細(xì)的論證，在此不贅。早期的“華語(yǔ)研究”主要在東南亞。東南亞各國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家從自身語(yǔ)感、本土語(yǔ)料出發(fā)對(duì)各地華語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等進(jìn)行研究，例如許云樵（1961）的《南洋華語(yǔ)俚俗詞典》、陳重瑜（1986）的新加坡華語(yǔ)語(yǔ)法研究等，這可以稱之為“本土視角”。而此時(shí)中國(guó)也有一些研究，可以稱為“中國(guó)視角”。本世紀(jì)初，隨著全球化的進(jìn)展和華語(yǔ)研究的深入，開始出現(xiàn)“全球華語(yǔ)”（吳英成2003）、“大華語(yǔ)”（陸儉明2005）、“國(guó)際寬式漢語(yǔ)共同語(yǔ)”（徐杰2006）等概念。

“全球華語(yǔ)”（Global Huayu）”是比照“全球英語(yǔ)”（Global English）提出的（吳英成2003），是鑒于各地華語(yǔ)變體逐漸定型、特色逐步涌現(xiàn)，尤其是與普通話的差異己逐漸理清?！爸袊?guó)視角”和“本土視角”被“全球視角”取代，從宏觀的層次、全球的視野看待現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的各類變體，“顯示了對(duì)各社區(qū)華語(yǔ)變體的同等關(guān)注”（李宇明2010）。李宇明（2016）又說(shuō)：“所謂‘大華語(yǔ)，就是以普通話/國(guó)語(yǔ)為基礎(chǔ)的全世界華人的共同語(yǔ)”。這個(gè)定義與陸儉明（2005）的“大華語(yǔ)”概念有所不同，陸的“大華語(yǔ)”是“以普通話為基礎(chǔ)而在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上可以有一定的彈性、有一定寬容度的漢民族共同語(yǔ)”。顯然，陸的“大華語(yǔ)”秉持的是“華語(yǔ)”的概念，而李的“大華語(yǔ)”則是“全球華語(yǔ)”的理念。

“全球華語(yǔ)”的提出顯示中國(guó)在語(yǔ)言規(guī)劃方面也開始采用全球的視野，開始“把語(yǔ)言看成是文化和資源”，“看到語(yǔ)言的變異、變化和發(fā)展”（郭熙2009）。郭熙（2009）把這種跨國(guó)（跨境/跨地區(qū)）的語(yǔ)言規(guī)劃界定為“華語(yǔ)規(guī)劃論”，并明確提出“華語(yǔ)規(guī)劃論是在華語(yǔ)概念認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上逐步形成的。華語(yǔ)規(guī)劃論接受這樣的觀點(diǎn)：華語(yǔ)是全球華人的共同語(yǔ)，它以普通話為核心”（郭熙2012：94-95）?！叭蛉A語(yǔ)”視野下的語(yǔ)言規(guī)劃重視各地華人對(duì)華語(yǔ)的認(rèn)同，而“認(rèn)同”是形成言語(yǔ)社區(qū)的必要條件（徐大明2004）。從認(rèn)同出發(fā)，全球華語(yǔ)社區(qū)可分為“核心華語(yǔ)社區(qū)”“次核心華語(yǔ)社區(qū)”“外圍華語(yǔ)社區(qū)”（徐大明、王曉梅2009），這個(gè)三層嵌套的結(jié)構(gòu)并不受到地域的限制，而是以對(duì)華語(yǔ)的認(rèn)同和使用為標(biāo)準(zhǔn)。例如，馬來(lái)西亞華人講華語(yǔ)、認(rèn)同華語(yǔ)，因此屬于核心華語(yǔ)社區(qū)。以認(rèn)同為基礎(chǔ)的華語(yǔ)社區(qū)徹底打破了地域的限制，做到了平等對(duì)待各地華語(yǔ)變體和子社區(qū)，體現(xiàn)了全球華語(yǔ)的視野。

二、全球華語(yǔ)的相關(guān)研究

在全球華語(yǔ)的視野下，涌現(xiàn)了許多以“華語(yǔ)”為研究對(duì)象的論文和著作。2015年由德國(guó)德古意特出版社出版的《全球華語(yǔ)》（Global Chinese）開始發(fā)行，這個(gè)期刊就是因應(yīng)學(xué)術(shù)界對(duì)于華語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言的研究興趣日增而創(chuàng)辦的，它同時(shí)關(guān)注世界范圍內(nèi)華語(yǔ)和華語(yǔ)使用者的研究。這說(shuō)明華語(yǔ)研究不僅在國(guó)內(nèi)開始受到重視，在國(guó)際上也逐漸引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。這一部分，我們從全球華語(yǔ)研究的地域范圍和具體內(nèi)容兩方面來(lái)整理目前的學(xué)術(shù)成果。

（一）全球華語(yǔ)研究的地域范圍

理論上，全球華語(yǔ)研究應(yīng)該涵蓋世界各地的華語(yǔ)變體；現(xiàn)實(shí)中，目前的主要成果相對(duì)集中于幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。郭熙（2015）主編的《全球華語(yǔ)研究文獻(xiàn)選編》一書收入了39篇論文，從涵蓋的地域范圍來(lái)看，這些研究來(lái)自新加坡、馬來(lái)西亞、印尼、泰國(guó)、中國(guó)（包括香港、臺(tái)灣）等地，而且分布不是很均勻。其中與新加坡直接相關(guān)的論文有12篇，幾乎占了三分之一。這說(shuō)明新加坡的華語(yǔ)研究成果比較豐富，除了在地因素外，中新兩國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)交流也起到了很重要的作用（祝曉宏2014）。《全球華語(yǔ)》期刊論文征集的范圍包括中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、中國(guó)澳門、東南亞（例如新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)）以及其他國(guó)家和地區(qū)。從目前所出版的四期內(nèi)容來(lái)看，研究所涉及的地域包括中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、中國(guó)澳門、新加坡、馬來(lái)西亞、秘魯和美國(guó)，分布區(qū)域也相對(duì)集中。由新加坡學(xué)者周清海發(fā)起的“全球華語(yǔ)詞典”以及“全球華語(yǔ)大詞典”研究課題是全球華語(yǔ)研究的重要里程碑，編寫組成員和審閱組成員多數(shù)是來(lái)自當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言學(xué)者。國(guó)家社科基金重大攻關(guān)項(xiàng)目“全球華語(yǔ)語(yǔ)法研究”也涵蓋了若干研究區(qū)域，課題第一期的研究對(duì)象包括中國(guó)香港、中國(guó)澳門、中國(guó)臺(tái)灣、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)等地，之后將推及印尼等地。

從地域范圍來(lái)看，海外華語(yǔ)開始引起研究者的注意，例如有關(guān)馬來(lái)西亞華語(yǔ)的研究越來(lái)越多，《全球華語(yǔ)詞典》《全球華語(yǔ)大詞典》和“全球華語(yǔ)語(yǔ)法研究”都將馬來(lái)西亞列為單獨(dú)的區(qū)域。馬來(lái)西亞華社研究中心的期刊《馬來(lái)西亞華人研究學(xué)刊》也出版了一期“馬來(lái)西亞華語(yǔ)研究專號(hào)”（2012），收入了七篇有關(guān)語(yǔ)言本體、歷史、方言、應(yīng)用與規(guī)劃方面的論文。如邱克威（2012）所言，馬來(lái)西亞華語(yǔ)研究對(duì)于補(bǔ)充論述現(xiàn)代漢語(yǔ)形成、現(xiàn)代漢語(yǔ)變異等方面深具意義，因?yàn)樗撾x現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展已有上百年歷史，同時(shí)又處于閩、粵、客等南方方言的包圍之中。可以預(yù)見，馬來(lái)西亞華語(yǔ)研究將成為全球華語(yǔ)研究的一個(gè)焦點(diǎn)。此外，印尼華語(yǔ)也處于發(fā)展變化之中，由于歷史的原因，印尼華人正經(jīng)歷著“再華化”的過(guò)程，三語(yǔ)學(xué)校的興起必定對(duì)印尼華語(yǔ)產(chǎn)生深刻的影響。

如前所述，全球華語(yǔ)社區(qū)以認(rèn)同為標(biāo)準(zhǔn)，其核心圈是講華語(yǔ)、直接認(rèn)同華語(yǔ)的國(guó)家或地區(qū)，大部分集中于中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、新加坡、馬來(lái)西亞等地（徐大明、王曉梅2009）。在核心圈華語(yǔ)社區(qū)中，新加坡華語(yǔ)社區(qū)之所以較早引起大家的注意是因?yàn)槿A語(yǔ)在新加坡具有官方語(yǔ)言的地位，20世紀(jì)80年代之前華文教育非常完善；1979年開始，政府啟動(dòng)一年一度的“講華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”，有關(guān)華語(yǔ)的規(guī)劃都是自上而下的政府行為。此外，中國(guó)和新加坡建交之后，中新兩國(guó)的學(xué)者交流不斷增多，推動(dòng)了新加坡華語(yǔ)的研究。例如陸儉明等的《新加坡華語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)》、李臨定的《新加坡華語(yǔ)詞匯和中國(guó)普通話詞匯比較》都是在新加坡南洋理工大學(xué)中華語(yǔ)言文化中心訪問(wèn)期間完成的。

（二）全球華語(yǔ)研究的具體內(nèi)容

郭熙（2006）在《論華語(yǔ)研究》一文中指出了華語(yǔ)研究的五項(xiàng)主要任務(wù)：（1）華語(yǔ)使用現(xiàn)狀的研究；（2）語(yǔ)言規(guī)劃；（3）各地華語(yǔ)特征的研究；（4）各地華語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題和解決方法；（5）華語(yǔ)資源的開發(fā)和利用。2015年創(chuàng)刊的《全球華語(yǔ)》清楚地界定了其收文范圍：（1）世界各地華語(yǔ)的結(jié)構(gòu)變異與變化（structural variations and change of the Chinese language）；（2）海外華人社區(qū)的語(yǔ)言維護(hù)與轉(zhuǎn)用（1anguage maintenance and language shift amongst the Chinese diasporas）；（3）華人共通語(yǔ)交際以及全球華語(yǔ)作為共通語(yǔ)的使用（1inguafranca communication amongst the Chinese，and Global Chinese as a lingua franca）；（4）華語(yǔ)學(xué)習(xí)者類別（learner varieties of Chinese）；（5）有關(guān)全球華語(yǔ)的語(yǔ)言政策、語(yǔ)言規(guī)劃以及語(yǔ)言態(tài)度和意識(shí)形態(tài)（1anguage policy，planning，attitude and ideology regarding Chinese aS a global language）。綜合以上兩種分類，華語(yǔ)研究的內(nèi)容大致可以歸納為三個(gè)方面：（1）微觀的本體研究，包括各地華語(yǔ)特征以及結(jié)構(gòu)變異與變化的研究；（2）宏觀的語(yǔ)言使用、語(yǔ)言態(tài)度與語(yǔ)言管理研究，包括各地華語(yǔ)使用現(xiàn)狀的研究、語(yǔ)言維護(hù)與轉(zhuǎn)用的研究、基于全球華語(yǔ)視角的語(yǔ)言規(guī)劃研究、語(yǔ)言態(tài)度以及語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)方面的研究等；（3）語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)習(xí)研究。

1.微觀的本體研究

全球華語(yǔ)的本體研究主要著重于各地華語(yǔ)特征的描寫和解釋，大多數(shù)的研究著眼于與普通話的比較以及從語(yǔ)言接觸和語(yǔ)言變異的角度解釋各地華語(yǔ)變體特征形成的原因。這類研究集中于語(yǔ)法和詞匯，語(yǔ)音研究方面的成果相對(duì)較少。2011年開始的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“全球華語(yǔ)語(yǔ)法研究”確立了四項(xiàng)實(shí)際目標(biāo)和兩項(xiàng)理論目標(biāo)，其實(shí)際目標(biāo)的第一項(xiàng)便是“通過(guò)調(diào)查，弄清華語(yǔ)語(yǔ)法在世界不同區(qū)域的異同，特別是在不同區(qū)域的變異情況”，其理論目標(biāo)是“通過(guò)對(duì)華語(yǔ)語(yǔ)法的深入研究，力求提出一些關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)和規(guī)律的新的見解，豐富漢語(yǔ)語(yǔ)法理論。通過(guò)對(duì)華語(yǔ)內(nèi)部的不同變體、華語(yǔ)與外族語(yǔ)言的相互接觸以及華語(yǔ)的變異形態(tài)等問(wèn)題的考察，力求得出一些關(guān)于語(yǔ)言發(fā)展的新的認(rèn)識(shí)?！保ㄐ细Ａx、汪國(guó)勝2012：6）。海外華語(yǔ)都處于多元語(yǔ)言環(huán)境之中，除了漢語(yǔ)方言的影響之外，英語(yǔ)和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的影響也是一個(gè)重要的因素。目前從語(yǔ)言接觸的角度研究華語(yǔ)語(yǔ)法的實(shí)證研究越來(lái)越多，其中閩粵客三大方言的影響最大，例如馬來(lái)西亞華語(yǔ)中的疑問(wèn)成分“做么”就可以在這三大方言中找到類似的結(jié)構(gòu)（王曉梅2016a），而馬來(lái)西亞華語(yǔ)疑問(wèn)句尾的“的”更是受到粵方言的深刻影響（王曉梅、何元建2016）。近年來(lái)，學(xué)界也開始探索海外華語(yǔ)與近代漢語(yǔ)、早期現(xiàn)代漢語(yǔ)的關(guān)系。

全球華語(yǔ)詞匯方面的研究起步較早，這主要是因?yàn)樵~匯是語(yǔ)言中最活躍的成分，地域變異較為明顯，因此各地華語(yǔ)詞匯研究的成果也較多，例如《新加坡華語(yǔ)特有詞語(yǔ)探微》（汪惠迪2002）、《“大華語(yǔ)”形式下之區(qū)域詞匯協(xié)調(diào)：評(píng)議馬來(lái)西亞“舞獅”與“獅子舞”之爭(zhēng)》（邱克威2013）等。與語(yǔ)法研究類似，這些詞匯方面的研究著重于各地華語(yǔ)詞匯的描述與分類、與普通話詞匯的比較、詞匯來(lái)源的探索，在此基礎(chǔ)上提出了諸如“詞匯協(xié)調(diào)”等概念（汪惠迪、郭熙2002）?？梢姡~匯研究較早就有了“全球華語(yǔ)”的視野，因而也就有了《全球華語(yǔ)詞典》《全球華語(yǔ)大詞典》這樣的研究結(jié)晶。如前所述，全球華語(yǔ)詞匯研究的另一貢獻(xiàn)是對(duì)近代漢語(yǔ)和早期現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究方面的貢獻(xiàn)。這一方面的研究主要借助歷史語(yǔ)料，例如基督教傳教士材料、早期的詞典、報(bào)紙等，一方面可以探討海外華語(yǔ)形成的過(guò)程，另一方面也可以為近現(xiàn)代漢語(yǔ)的形成補(bǔ)充新的材料和觀點(diǎn)。例如，邱克威（2016）利用《叻報(bào)》（1881-1932）對(duì)新馬記時(shí)詞語(yǔ)進(jìn)行了考察，厘清了月份、“禮拜、星期、點(diǎn)鐘、時(shí)”等的用法，提供了研究新馬華語(yǔ)詞匯動(dòng)態(tài)發(fā)展的視角。再如蘇爾夢(mèng)（2004）利用《吧城華人公館檔案叢書公案簿》（第一、二輯）對(duì)印尼華文中的音譯外來(lái)詞進(jìn)行了研究，并根據(jù)詞義進(jìn)行了詞匯歸類。這類研究的意義很大，無(wú)論是對(duì)理解海外華語(yǔ)的形成，還是對(duì)近現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究都很重要。

全球華語(yǔ)語(yǔ)音方面的研究成果不多，這主要是因?yàn)檎Z(yǔ)音的穩(wěn)定性較強(qiáng)。無(wú)論是新加坡華語(yǔ)還是馬來(lái)西亞華語(yǔ)，都以普通話的語(yǔ)音系統(tǒng)作為標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校語(yǔ)音教學(xué)中都采用漢語(yǔ)拼音。因此，理論上標(biāo)準(zhǔn)的華語(yǔ)變體在語(yǔ)音方面與普通話毫無(wú)二致，語(yǔ)音變異主要出現(xiàn)在口語(yǔ)層面，例如陳重瑜（1993）對(duì)于新加坡華語(yǔ)第五聲（受方言人聲影響而產(chǎn)生的短促調(diào)）的描述以及廖美慈（2015）對(duì)于馬來(lái)西亞華語(yǔ)第五聲的調(diào)查等。語(yǔ)音層面的變異主要由語(yǔ)言接觸引起，除了方言語(yǔ)音系統(tǒng)的影響之外，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的影響也是其中一個(gè)因素。此外，普通話的輕聲和兒化在海外華語(yǔ)基本不出現(xiàn)，海外華語(yǔ)在語(yǔ)調(diào)方面呈現(xiàn)一定的特點(diǎn)，這些都需要進(jìn)一步研究。

2.宏觀的語(yǔ)言使用、語(yǔ)言態(tài)度與語(yǔ)言管理研究

宏觀層面的全球華語(yǔ)研究主要集中于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，包括兩個(gè)方面：語(yǔ)言使用（包括語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言維護(hù)、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言傳播等）和語(yǔ)言管理（包括語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃）。語(yǔ)言使用主要是針對(duì)華人社區(qū)所進(jìn)行的語(yǔ)言調(diào)查，涵蓋對(duì)華語(yǔ)、方言、英語(yǔ)和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的使用情況以及語(yǔ)言態(tài)度的調(diào)查；在語(yǔ)言調(diào)查的基礎(chǔ)上，延伸出語(yǔ)言維護(hù)與語(yǔ)言轉(zhuǎn)用、語(yǔ)言傳播、雙語(yǔ)與多語(yǔ)方面的研究。這類研究對(duì)于掌握全球華人社會(huì)的語(yǔ)言狀況非常重要，為語(yǔ)言規(guī)劃與管理提供直接的參考基礎(chǔ)；而且不僅提供實(shí)證基礎(chǔ)，也從理論上進(jìn)一步完善這一研究領(lǐng)域。較早開始大型語(yǔ)言調(diào)查的是新加坡的研究團(tuán)隊(duì)，他們于20世紀(jì)90年代展開了新加坡華人社會(huì)語(yǔ)言調(diào)查，主要關(guān)注華語(yǔ)、方言、英語(yǔ)的使用及新加坡華人的語(yǔ)言態(tài)度，其研究成果（Xu et al.1998）為很多后續(xù)研究所借鑒。新加坡的華人社會(huì)因教育背景而分流，英文教育源流與中文教育源流的分野造成人們語(yǔ)言使用與態(tài)度的差異，因此有學(xué)者提出新加坡處于后雙言制時(shí)代。馬來(lái)西亞華人社會(huì)語(yǔ)言的調(diào)查按照地域分為西馬和東馬，西馬的研究多集中于首都吉隆坡、雪蘭莪州（Wang 2010）、柔佛州（王曉梅、鄒嘉彥2009），東馬的研究多集中于砂拉越州（Ting&Sussex 2002；Puah&了ing 2015）。馬來(lái)西亞方言群仍有相對(duì)集中的居住模式，因此馬來(lái)西亞社會(huì)語(yǔ)言研究的其中一個(gè)特色在于方言群仍然是考察語(yǔ)言使用與語(yǔ)言態(tài)度的重要單位，例如有關(guān)檳城客家社群語(yǔ)言維護(hù)與轉(zhuǎn)用的研究（Wang in press）、有關(guān)雪隆一帶潮州話語(yǔ)言活力的研究（王曉梅2016b）、有關(guān)東馬福州人的語(yǔ)言選擇（Ting&Sussex 2002）等。這一領(lǐng)域的研究也涉及東南亞其他國(guó)家的華人社會(huì)，例如泰國(guó)華人社會(huì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的研究（Liang 2003）、印尼西加里曼丹島客家人的多語(yǔ)狀況（Josh 2016）等。隨著各地華人社會(huì)語(yǔ)言研究的深入，一些研究主題逐漸涌現(xiàn)。Li（2016）將世界各地華人社會(huì)的多語(yǔ)研究集在一起，由盧德里奇出版社（Routledge）出版了名為Multilingualism in the ChineseDiaspora Worldwide的合集，內(nèi)容分為四大板塊：Emerging diaspora，emerging identities、Changing times，changing languages、Transnational communities，cultural mediators和Transnational families，transcultural living。所收論文既有語(yǔ)言使用的歷時(shí)變化，又有語(yǔ)言使用模式的共時(shí)描寫，所涉及的華人社區(qū)涵蓋了亞洲、非洲、大洋洲、北美洲、南美洲、歐洲等?？梢哉f(shuō)，全球華人語(yǔ)言研究已經(jīng)漸漸引起國(guó)際學(xué)術(shù)界的注意。這里重點(diǎn)介紹兩個(gè)領(lǐng)域的研究狀況：語(yǔ)言景觀研究（linguistic landscape studies）與家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究（family language policy studies）。

語(yǔ)言景觀的研究大致開始于20世紀(jì)90年代，它作為一種新的研究視角很快引起學(xué)界的注意。而有關(guān)海外華人社會(huì)語(yǔ)言景觀的研究就地域范圍來(lái)說(shuō)大多集中于各地的唐人街，例如Lou（2016）對(duì)于華盛頓唐人街語(yǔ)言景觀的研究，Wang&Van de Velde（2015）對(duì)于荷蘭和比利時(shí)六個(gè)城市唐人街語(yǔ)言景觀的研究、王曉梅等（Wang et al.2016）對(duì)于吉隆坡唐人街語(yǔ)言景觀歷時(shí)變化的研究、Amos（2016）對(duì)利物浦唐人街語(yǔ)言景觀構(gòu)建族群空間的研究等等。就研究?jī)?nèi)容來(lái)看，海外華人社區(qū)語(yǔ)言景觀的研究主要集中于語(yǔ)言與族群認(rèn)同研究、多語(yǔ)的歷時(shí)變化、語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言活力等?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言景觀研究有力地描寫了公共空間的語(yǔ)言使用，尤其是海外華人社會(huì)的漢字（包括拼音）使用情況，為海外的中文使用提供了一個(gè)量化的參考。這一研究方向也進(jìn)一步與民族志學(xué)的方法結(jié)合，記錄包括有聲語(yǔ)言在內(nèi)的公共空間的語(yǔ)言分布，使其對(duì)于語(yǔ)言使用的描寫更加全面和深入。

家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究于近期內(nèi)興起，涌現(xiàn)一大批實(shí)證研究個(gè)案。其理論框架主要是語(yǔ)言管理（1anguage management），探討家庭范圍內(nèi)的語(yǔ)言使用、語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)與具體的語(yǔ)言規(guī)劃措施，著重研究監(jiān)護(hù)人（主要是父母）對(duì)于孩子語(yǔ)言行為與語(yǔ)言選擇的影響（語(yǔ)言實(shí)踐與語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)層面）。就海外華人社會(huì)而言，家庭語(yǔ)言規(guī)劃的研究重點(diǎn)是面對(duì)社會(huì)多語(yǔ)狀況，父母在家里如何為孩子制造語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，以及如何維護(hù)自己的祖語(yǔ)（heritage language），進(jìn)而影響孩子的語(yǔ)言態(tài)度。Curdt-Christiansen（2009，2014，2016）是最早開展華人移民家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究的學(xué)者之一，她先后以加拿大魁北克和新加坡的華人家庭為研究對(duì)象，探討語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)對(duì)于魁北克華人移民家庭語(yǔ)言規(guī)劃的影響以及新加坡語(yǔ)言政策和教育政策對(duì)于華人家庭華語(yǔ)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響等。王曉梅（2016c）和Wang（in press）以馬來(lái)西亞檳城浮羅山背的客家人家庭為研究對(duì)象，研究家庭領(lǐng)域?qū)τ谌A語(yǔ)、客家話、閩南語(yǔ)的使用及態(tài)度，尤其關(guān)注父母對(duì)于這些語(yǔ)言（方言）的意識(shí)形態(tài)如何影響孩子的語(yǔ)言習(xí)得。家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究主要采用深度訪談的方式，掌握不同家庭成員的語(yǔ)言實(shí)踐與語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)以及父母的語(yǔ)言規(guī)劃措施，對(duì)于理解海外華人社會(huì)的語(yǔ)言變遷、語(yǔ)言選擇、語(yǔ)言習(xí)得非常重要。

3.語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)習(xí)研究

全球華語(yǔ)研究對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)也有著深刻的影響，它不僅對(duì)于核心華語(yǔ)社區(qū)成員的語(yǔ)言學(xué)習(xí)有直接的影響，而且也對(duì)次核心華語(yǔ)社區(qū)和外圍華語(yǔ)社區(qū)成員的華語(yǔ)學(xué)習(xí)形成一定的影響。周清海（2007）討論過(guò)全球化環(huán)境下的華語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題，他以新加坡的華語(yǔ)教學(xué)為例，探討了海外華語(yǔ)教育的教學(xué)媒介語(yǔ)以及學(xué)生語(yǔ)言能力培養(yǎng)目標(biāo)等問(wèn)題。至于傳統(tǒng)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)或?qū)W習(xí)的研究則多不勝數(shù)，研究對(duì)象來(lái)自世界各地，在此不贅述。值得注意的是，近年來(lái)隨著全球華語(yǔ)研究的興起，很多學(xué)者開始關(guān)注海外華人離散群體（Chinese diaspora）的語(yǔ)言使用與語(yǔ)言學(xué)習(xí)。Curdt-Christiansen&Hancock（2014）以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主題，集合了世界各地有關(guān)華語(yǔ)學(xué)習(xí)的研究，分為四個(gè)主題分別探討了語(yǔ)言學(xué)習(xí)與實(shí)踐中的家庭社會(huì)化模式、海外華人離散群體的祖語(yǔ)/補(bǔ)習(xí)學(xué)校、華語(yǔ)雙語(yǔ)教育模型以及華語(yǔ)、文化與認(rèn)同。語(yǔ)言社會(huì)化的研究主要通過(guò)對(duì)海外華人家庭的語(yǔ)言使用（包括語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換、稱謂語(yǔ)的使用等）、閱讀文本的選擇等探討海外華人離散群體的社會(huì)化過(guò)程以及所在社會(huì)的政策、教育現(xiàn)實(shí)等對(duì)華人群體的影響。祖語(yǔ)/補(bǔ)習(xí)學(xué)校方面的研究集中了不同國(guó)家（蘇格蘭、美國(guó)、荷蘭、英國(guó)等）的中文補(bǔ)習(xí)學(xué)校的個(gè)案研究，討論有關(guān)雙語(yǔ)雙文、華語(yǔ)的多元中心性（polycentric）以及在語(yǔ)言教學(xué)中文化價(jià)值觀的傳遞等。這些研究大多利用師生的教室互動(dòng)語(yǔ)料以及訪談來(lái)展開研究，挖掘補(bǔ)習(xí)學(xué)校對(duì)于海外華人身份認(rèn)同的作用以及對(duì)于兒童雙語(yǔ)、雙文習(xí)得的影響。華語(yǔ)雙語(yǔ)教育模型主要以馬來(lái)西亞、新加坡和澳大利亞為例，分別分析了三地華文教育的歷時(shí)變化、華語(yǔ)教學(xué)中的漢字問(wèn)題以及社區(qū)學(xué)校與主流學(xué)校的華語(yǔ)教學(xué)。語(yǔ)言與文化、認(rèn)同研究以英國(guó)和加拿大的華語(yǔ)學(xué)習(xí)者為例，主要通過(guò)深度訪談的方法，考察調(diào)查對(duì)象（補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)生以及選修華語(yǔ)的大學(xué)生）有關(guān)身份認(rèn)同、華人性、華語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等問(wèn)題。

從上述研究可以看出，在全球華語(yǔ)背景下，華語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)方面的研究主要集中于海外華人離散群體，研究議題與宏觀的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究議題緊密相連，例如家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究關(guān)心的其中一個(gè)問(wèn)題就是兒童在家庭語(yǔ)言環(huán)境中如何習(xí)得祖語(yǔ)；再如語(yǔ)言學(xué)習(xí)所涉及的身份認(rèn)同問(wèn)題也是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)所關(guān)注的，尤其是海外華人的語(yǔ)言維護(hù)與轉(zhuǎn)用研究尤其注意研究對(duì)象的語(yǔ)言認(rèn)同。這些研究趨向說(shuō)明全球華語(yǔ)研究無(wú)論在實(shí)證研究方面，還是理論貢獻(xiàn)方面都將為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域做出重要的補(bǔ)充和貢獻(xiàn)。

三、全球華語(yǔ)研究的展望

全球華語(yǔ)研究正處于發(fā)展階段，它與當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)，與全球化的步伐也是一致的。在新時(shí)期國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之下，語(yǔ)言學(xué)界也開始重視語(yǔ)言戰(zhàn)略的研究（王曉梅2015），先后推出了《中國(guó)語(yǔ)言戰(zhàn)略》《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》等學(xué)術(shù)期刊，而全球華語(yǔ)研究也可視為重要的語(yǔ)言戰(zhàn)略研究。尤其是隨著中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，東南亞各國(guó)開始重視與中國(guó)的邦交，隨之而來(lái)的便是對(duì)于華語(yǔ)華文的推廣。目前，馬來(lái)西亞、印尼、泰國(guó)等地的華語(yǔ)學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了熱潮，馬來(lái)西亞的華文獨(dú)立中學(xué)年年爆滿，印尼的三語(yǔ)學(xué)校欣欣向榮，泰國(guó)掀起了“漢語(yǔ)熱”等等。在這樣的發(fā)展趨勢(shì)之下，“全球華語(yǔ)大詞典”和“全球華語(yǔ)語(yǔ)法研究”這兩個(gè)重大課題應(yīng)運(yùn)而生，基本完成了華語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法的描寫工作?？梢灶A(yù)見，全球華語(yǔ)研究將成為一個(gè)研究熱點(diǎn)。

就研究趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，對(duì)于全球華語(yǔ)的本體描寫將從宏觀走向微觀，而且在與普通話比較的過(guò)程中，提煉語(yǔ)法、詞匯與語(yǔ)音變異的機(jī)制，積累對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的描寫，豐富語(yǔ)言接觸理論、語(yǔ)言變異理論等。對(duì)于全球華語(yǔ)的宏觀研究將更加注重華語(yǔ)使用與認(rèn)同的動(dòng)態(tài)變化，家庭和社區(qū)將成為主要的研究對(duì)象，以家庭為單位的語(yǔ)言規(guī)劃研究、語(yǔ)言習(xí)得研究，以社區(qū)為單位的語(yǔ)言活力研究、語(yǔ)言景觀研究等將進(jìn)一步展開。

全球華語(yǔ)的研究成果也將進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)相關(guān)研究以及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究。尤其是在全球化語(yǔ)境下，可以與全球英語(yǔ)研究展開橫向比較，從而豐富語(yǔ)言傳播、語(yǔ)言維護(hù)與轉(zhuǎn)用方面的理論。