摘要：馬克思、恩格斯用辯證發(fā)展的眼光一分為二地看待文化所具有的社會功能，他們既肯定了文化對于社會發(fā)展具有積極效應(yīng)，同時也揭示了部分資本主義文化對于以工人階級為基礎(chǔ)的廣大勞動群眾的消極影響。在新時代的背景下，我們要肯定馬克思主義文化理論對于社會進(jìn)步的積極作用，提高文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重，大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)我國優(yōu)秀文化對外進(jìn)行交流傳播，以此提升中華文化在國際上的競爭力和影響力。

關(guān)鍵詞：文化；社會功能；馬克思主義文化理論；文化產(chǎn)業(yè)

伴隨著改革開放偉大戰(zhàn)略的深入進(jìn)行和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立完善，新時代下人們的權(quán)利意識和價值追求在社會大眾中開始普及開來?！笆袌鼋?jīng)濟(jì)的背后是個人主義價值觀在全球范圍的傳播，公民個體越來越關(guān)注個體經(jīng)濟(jì)利益”。我們通過對馬克思主義文化理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，就我國文化發(fā)展現(xiàn)有的一些問題進(jìn)行分析，并提出適當(dāng)?shù)慕鉀Q建議。

一、馬克思和恩格斯對于文化社會功能理論的解讀

19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯完成了自己在世界觀上的轉(zhuǎn)變，由唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，創(chuàng)立了唯物史觀，這也是馬克思主義的兩個偉大發(fā)現(xiàn)其中之一。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一方面人是現(xiàn)實的社會的總和，在強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識的同時，主張實踐是主體對客體的能動反映，即對文化持一種張望態(tài)度；另一方面，馬克思和恩格斯也看到了社會意識具有相當(dāng)大的能動性，反過來也推動了社會物質(zhì)形態(tài)的發(fā)展進(jìn)步。對此他們高度重視文化對社會發(fā)展的作用，通過深入分析當(dāng)時歐洲的社會現(xiàn)象，準(zhǔn)確地揭示了資本主義條件下文化發(fā)展的方向和趨勢。

馬克思和恩格斯既肯定了文化對于社會發(fā)展具有積極效應(yīng)，同時也揭示了部分資本主義社會文化對于以工人階級為基礎(chǔ)的廣大勞動群眾的消極的影響。我們要始終銘記馬克思和恩格斯在評價文化的社會功能時堅持的三條基本原則：一是堅持文化對物質(zhì)的依賴性；二是文化要具有相對獨(dú)立性；三是文化發(fā)展要以每個人自由而全面地發(fā)展為最終目標(biāo)?？傊R克思和恩格斯的文化社會功能理論對于我國文化的發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。

二、當(dāng)前我國文化發(fā)展面臨的問題

當(dāng)前我國的文化發(fā)展面臨諸多難題，我們必須加以重視，并盡快解決。

（1）文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力方面

文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力包括兩個方面：“一是文化作為滲透性因素對物質(zhì)生產(chǎn)力所產(chǎn)生的變革作用；二是以文化本身為生產(chǎn)對象而進(jìn)行的生產(chǎn)活動的能力”。我國在進(jìn)行改革開放和加入WTO之后，西方文化滲透到了我們的生活中去。雖然近10年來，我國文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力增速明顯，在整個國民經(jīng)濟(jì)中所占的比例也日益增多，對于所取得的成就我們感到欣喜。但對比發(fā)達(dá)國家，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較差、起步較晚，很多發(fā)展理念仍在繼續(xù)探索當(dāng)中。同時在科技創(chuàng)新能力、專業(yè)化水平、市場化程度、經(jīng)濟(jì)規(guī)模效益、人才培養(yǎng)上也有很多的提升空間。

（2）我國優(yōu)秀文化在全球影響力方面

我國的優(yōu)秀文化在海外傳播的態(tài)勢和影響力水平總體較差、很多國外人士還是處于不了解中國文化的階段當(dāng)中，隨之而來的就是，對我國的文化產(chǎn)品興趣程度較低。近幾年，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升和綜合國力的不斷增強(qiáng)，我國的文化影響力雖然在一定程度上有所上升，但與我國中高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和快速增長的經(jīng)濟(jì)總量相比，我國的優(yōu)秀主流文化傳播在大眾面前顯得有些微不足道，同時我國的文化發(fā)展無論是在品牌設(shè)計、科技創(chuàng)新、媒體技術(shù)還是在核心手段方面，對比發(fā)達(dá)國家著實有著不小的差距，這不僅影響到我國的主流文化產(chǎn)品或服務(wù)遠(yuǎn)銷海外，更關(guān)乎到我們自身的國際形象。

三、促進(jìn)我國文化發(fā)展的路徑探究

我們必須充分在馬克思主義文化理論的指導(dǎo)下，辯證地看待文化社會功能的作用，以此來增強(qiáng)文化對于社會發(fā)展的積極效應(yīng)，提高我國文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力，促進(jìn)我國優(yōu)秀文化在全球進(jìn)行傳播。

（1）大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化產(chǎn)業(yè)所占的比重

當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀總體來說水平較低、效益較低，與發(fā)達(dá)國家相比，我們的產(chǎn)品缺乏核心競爭力。一方面，政府要積極鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)將文化產(chǎn)品長期做下去，通過促進(jìn)國際交流合作，深化分工，增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，提升我國文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)的層次，打造出屬于我們自身的品牌形象；另一方面，企業(yè)不僅要有戰(zhàn)略眼光和競爭意識，同時也要完善人才培養(yǎng)機(jī)制，就如現(xiàn)代人才應(yīng)該“具有文化創(chuàng)新性、高知識性、豐富的想象力、高流動性和獨(dú)特的思維方式等特征”。”慚以我們應(yīng)該尊重知識、尊重人才，同時積極開拓和發(fā)掘海外市場和資源，吸收高水平的外國人才、外籍華裔人才，利用他們特有的國際化理念來促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這是縮短我們與發(fā)達(dá)國家差距的好機(jī)會。

（2）促進(jìn)文化積極對外傳播，促進(jìn)我國優(yōu)秀文化在全球的影響力

提升我國的文化影響力有利于深化國際合作，改善我國的國際形象，提高我國的國際地位，同時使我國的文化產(chǎn)品和服務(wù)在世界市場上具有更強(qiáng)的競爭力。第一，我國進(jìn)行文化對外傳播堅持按照市場化模式運(yùn)行。第二，政府鼓勵、引導(dǎo)民間團(tuán)體和外資企業(yè)參與我國優(yōu)秀文化的對外傳播，不要一味地打上官方烙印。第三，大力支持我國的文化企業(yè)與外國優(yōu)秀的文化企業(yè)進(jìn)行交流合作，這種交流合作的優(yōu)勢是雙方面的，一方面我們可以借助外國企業(yè)的影響力弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化，擴(kuò)大其在全球的影響力；另一方面，我國企業(yè)可以在交流合作的過程中學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的經(jīng)營理念和傳播方式，在汲取知識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我創(chuàng)新。第四，呼吁全世界的華人華僑、海外留學(xué)生積極響應(yīng)，發(fā)揮他們的帶頭主力軍作用。

作者簡介

許振全（1995-）男，漢族，籍貫：山東青島，單位：山東財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級碩士研究生，專業(yè)：思想政治教育

（作者單位：山東財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）