[摘要]此文首次公布了迄今尚未發(fā)表的張學(xué)良十多首詩(shī)作，為研究者提供了新史料；同時(shí)，以記錄這些詩(shī)作的張學(xué)良長(zhǎng)達(dá)50多年之日記為引導(dǎo)，深究張學(xué)良大半生幽禁歲月的真實(shí)心路歷程?？箲?zhàn)期間，抗日救國(guó)是張的最高訴求；日本投降后，他實(shí)際上反對(duì)國(guó)民黨的大政方針；1956年以后，他開(kāi)始批評(píng)共產(chǎn)黨的一些大政方針。反右斗爭(zhēng)是他轉(zhuǎn)向的重要節(jié)點(diǎn)。后來(lái)，他超越黨派觀念，表示他不愛(ài)哪黨哪派，只愛(ài)國(guó)家與同胞。無(wú)論如何，他民族英雄的歷史定位不可動(dòng)搖。

[關(guān)鍵詞]抗日；親共；反蔣；批共；愛(ài)國(guó)

[作者簡(jiǎn)介]畢萬(wàn)聞（1943-），男，吉林省社會(huì)科學(xué)院研究員（長(zhǎng)春 130033）。

張學(xué)良所寫(xiě)的詩(shī)歌，多半已公開(kāi)發(fā)表或已流傳開(kāi)來(lái)了，但尚有一部分沒(méi)有發(fā)表或沒(méi)有流傳開(kāi)來(lái)，這后一部分，大多錄寫(xiě)在他幽禁期間的日記里。權(quán)威學(xué)者幾乎異口同聲地把張學(xué)良50多年幽禁歲月的言談看做是違心之論，筆者覺(jué)得實(shí)情也許并非那么簡(jiǎn)單，因此，便想拋磚引玉，以期通過(guò)商討進(jìn)而接近歷史真貌。

一、從溪口到郴州

1936年末，張學(xué)良陪送蔣介石到達(dá)南京，便失去了自由。1937年初，他被轉(zhuǎn)移到蔣的老家奉化溪口，幽禁在雪竇山中國(guó)旅行社的招待所里。7月7日，日本制造了盧溝橋事變。7月18日，張學(xué)良寫(xiě)信給蔣介石，說(shuō)日軍“兇陷肆行無(wú)厭……中日問(wèn)題，必須以兵，俯乞鈞座賜良?xì)持畽C(jī)，任何職務(wù)，任何階級(jí)，皆所不辭；能使我之血，得染敵襟，死得其愿矣！”見(jiàn)1937年7月18日張學(xué)良致蔣介石親筆函手跡；亦見(jiàn)張友坤等人編：《張學(xué)良年譜》修訂版，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年，第1007頁(yè)。張與楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變，促成了國(guó)共兩黨聯(lián)手抗日，但最想親赴前線殺敵抗日的張學(xué)良，卻不能如愿。

抗戰(zhàn)開(kāi)始，因敵強(qiáng)我弱，實(shí)力相差懸殊，平津相繼失陷，淞滬戰(zhàn)役也打得十分慘烈。9月11日前后，張學(xué)良從廣播和報(bào)紙中得知，天津以南的馬廠、青縣失守了。13日，他在日記中寫(xiě)道，兩日以來(lái)，各路戰(zhàn)況不佳，心中煩悶，昨日偶賦一詩(shī)。他讓教他四書(shū)五經(jīng)的陪讀步先生審閱了此詩(shī)，步稍加改動(dòng)，該詩(shī)如下：

山居經(jīng)四季，最好是清秋。

氣爽風(fēng)和暢，登高盡興游。

《張學(xué)良日記》未刊稿，1937年9月3日。該日記原本藏于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的珍本與手稿圖書(shū)館（theRareBook&ManuscriptLibrary）。為節(jié)省篇幅，本文下面未注明出處的日記引文或轉(zhuǎn)述，皆出自該日記或其所隨存的信函、文稿、筆記和剪報(bào)等。

這里的“山”是指雪竇山。張學(xué)良從南京遷居雪竇山是在1月中旬，尚是冬季，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)是9月中旬，已經(jīng)歷了雪竇山的冬、春、夏、秋四個(gè)季節(jié)。雪竇山風(fēng)景極佳，但他感覺(jué)，不冷不熱的清秋是最好的季節(jié)。各路抗日將士正在前線奮勇作戰(zhàn)，身負(fù)國(guó)恨家仇的張學(xué)良將軍卻只能在氣爽風(fēng)暢的雪竇山上登高遙望。此詩(shī)字面上的苦中取樂(lè)，與他心底里的“煩悶”和無(wú)奈，形成了巨大的反差。

張學(xué)良在雪竇山招待所住了11個(gè)月。1937年11月12日，招待所失火；加之，上海失守，江浙戰(zhàn)事趨緊，特務(wù)隊(duì)長(zhǎng)劉乙光依照蔣介石的命令，押著張學(xué)良于鳳至夫婦向內(nèi)陸轉(zhuǎn)移。11月13日晚，張學(xué)良自告奮勇，親自駕駛汽車(chē)，從溪口雪竇山出發(fā)，途經(jīng)浙、皖、贛、湘四省，于12月25日到達(dá)郴州，住到蘇山（俗稱(chēng)蘇仙嶺）的蘇仙廟里。1938年1月2日，張學(xué)良從蘇仙廟下山瀏覽，在一座橋上寫(xiě)了首詩(shī)，總結(jié)了他轉(zhuǎn)移路上的經(jīng)歷和心緒：

剡溪?jiǎng)e去又郴州，四省馳車(chē)不久留；

大好河山難住腳，孰堪砥柱在中流。

剡溪這里代指溪口，因剡溪在溪口鎮(zhèn)中流過(guò)。這首詩(shī)的前三句，實(shí)際是譴責(zé)日本的侵略，最后一句似乎是問(wèn)話，好像作者對(duì)誰(shuí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱存有疑問(wèn)。但筆者以為，如果結(jié)合張學(xué)良西安事變前后的言行看，那么，抗戰(zhàn)必勝的中流砥柱就是國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)全國(guó)民眾拼死抵抗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，最后中國(guó)必勝。如果讀一讀西安事變之前張學(xué)良關(guān)于抗日的兩篇重要講演《中國(guó)出路唯有抗日》和《抗日的理論與實(shí)踐》

畢萬(wàn)聞主編：《張學(xué)良文集》（第2冊(cè)），北京：新華出版社，1992年，第968—980頁(yè)，第987—1003頁(yè)。，那就能看得更清楚了。

翌日，即1938年1月3日，張學(xué)良從山頂上的住處下山，游覽附近的池塘、溫泉和白鹿洞。白鹿洞里刻有一首蘇仙詩(shī)：風(fēng)駛云軒鶴羽輕，野麋嘗此望霓旌；當(dāng)時(shí)巖下藏身處，依舊春來(lái)草自生。這首詩(shī)是北宋時(shí)期阮閎林寫(xiě)的，阮當(dāng)時(shí)是郴州的地方官。

張學(xué)良便步這首蘇仙詩(shī)的原韻，和寫(xiě)了一首詩(shī)：

馬嶺云松少見(jiàn)松， 神化羽化總成空；

遼東萬(wàn)里家何在？今住牛山第一峰。

這兩首詩(shī)都涉及關(guān)于蘇仙嶺的古代傳說(shuō)。蘇仙嶺原本叫牛脾山（張?jiān)谠?shī)里簡(jiǎn)稱(chēng)為牛山），西漢文帝時(shí)期，有位潘姓人家住在郴州東門(mén)外。有一天，潘家的姑娘到郴江洗衣服，突然飄來(lái)一條紅色絲線纏住了她的手指，她用牙想把絲線咬斷，絲線卻順勢(shì)鉆進(jìn)她肚子里去，她便懷孕了。她躲到離家不遠(yuǎn)的桃花洞里，生了個(gè)男孩，取名蘇耽。洞里的白鹿用奶水哺養(yǎng)他，白鶴用雙翼為他御寒。蘇耽在洞里修道成仙，13歲時(shí)便乘鶴飛上了西天。人們便把蘇耽叫做蘇仙，把牛脾山改稱(chēng)蘇仙嶺，把桃花洞改稱(chēng)白鹿洞。

蘇仙嶺松樹(shù)的葉片長(zhǎng)得像連片的薄云，故稱(chēng)云松?？磥?lái)，蘇耽乘著白鶴升天的神話，張學(xué)良并不相信，便說(shuō)“總成空”。張學(xué)良要說(shuō)的是，我的家遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的東北遼寧，可我現(xiàn)在卻不能率領(lǐng)東北軍打回老家，只能在牛山的最高山峰上，苦苦地遙望家鄉(xiāng)。

二、農(nóng)民的苦痛和自身的遭際

張學(xué)良在郴州及其附近住了4個(gè)半月，1938年4月中旬，被遷移到湘西沅陵的鳳凰山，住了7個(gè)多月，11月下旬，又遷移到貴州省的修文龍崗山陽(yáng)明洞。一年后，1938年12月5日，張學(xué)良讀書(shū)有感，寫(xiě)了白話詩(shī)“吟農(nóng)家的驢”：

驢啊，你有多勤勞，你有多辛苦！

耕過(guò)好多的田，駝過(guò)好多的貨。

吃得省，干得多，對(duì)你的主人真不錯(cuò)；

你的主人對(duì)你哪，還是把你送進(jìn)湯鍋！

驢兄啊，請(qǐng)你不要咒罵他，他受的苦痛，

恐怕比你還難過(guò)。

這首詩(shī)，字面的意思寫(xiě)得很直白，但如考慮到張學(xué)良當(dāng)時(shí)的遭際與關(guān)切，此詩(shī)應(yīng)有兩層蘊(yùn)意。一層是張失去自由后，仍然關(guān)心普通民眾的疾苦。他經(jīng)過(guò)萍鄉(xiāng)時(shí)，特意去安源考察煤礦工人的生活。住在郴州期間，1938年2月20日，他曾參觀儒林煤礦，看到該礦沒(méi)用機(jī)器，全靠人力，深感工人生活黑暗痛苦。隨后，他又到一個(gè)煤礦參觀，看到礦井里面的煤，是用人工由井口拉出，工人每天僅掙四、五毛錢(qián)，過(guò)著非人的生活，他心中大為不平。同時(shí)，他注意到當(dāng)?shù)孛背涑?，有?quán)勢(shì)的人，竟然寫(xiě)個(gè)字條，蓋個(gè)章，就當(dāng)鈔票買(mǎi)東西，害民太甚！……另一層蘊(yùn)意是抒發(fā)不便直說(shuō)的心中隱痛。1928年秋冬，張學(xué)良所統(tǒng)率的奉軍多達(dá)四、五十萬(wàn)，他尚有實(shí)力與蔣介石爭(zhēng)雄，但面對(duì)日本侵占東北的強(qiáng)勢(shì)與野心，他便實(shí)行東北易幟，幫助蔣介石統(tǒng)一了中國(guó)；1930年秋，他出兵平津，迫使馮玉祥、閻錫山兵敗下野，幫助蔣介石勝利結(jié)束了原本勝負(fù)難分的中原大戰(zhàn)；1931年日軍發(fā)動(dòng)九一八事變，他按照事變前夕與蔣介石取得的共識(shí)，放棄東北，撤兵關(guān)內(nèi)，因此被辱稱(chēng)為“不抵抗將軍”；1933年春熱河淪陷后他辭職出洋——這些大事，他幾乎都有代蔣受過(guò)的成分；最后，1936年他發(fā)動(dòng)西安事變，雖然扣押了蔣介石，但他的主旨還是逼迫并擁護(hù)蔣介石領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗日，而絕非為了個(gè)人私利。因此，從張蔣兩人關(guān)系來(lái)說(shuō)，張對(duì)蔣“真不錯(cuò)”，可是，蔣還是把張軟禁起來(lái)了，變相地送進(jìn)了“湯鍋”。因此，這首詩(shī)也可以說(shuō)是表達(dá)對(duì)蔣的不滿(mǎn)。

但是，西安事變后，東北軍已經(jīng)被蔣介石瓦解了，軟禁中的張學(xué)良如公然對(duì)蔣表達(dá)不滿(mǎn)，那他的遭遇便會(huì)更加惡劣；更重要的是，對(duì)張學(xué)良說(shuō)來(lái)，抗日救國(guó)第一，個(gè)人恩怨遠(yuǎn)在其次，所以，他借“吟驢”稍抒不滿(mǎn)之后，又在詩(shī)尾，為“主人”辯解說(shuō)，“他受的苦痛”，更“難過(guò)”。張為何又替蔣辯解呢？因?yàn)閾硎Y抗日是當(dāng)年的國(guó)家大局。

三、平生最大的遺憾

前面說(shuō)過(guò)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，張學(xué)良便給蔣寫(xiě)信，請(qǐng)求參加抗戰(zhàn)，未得允許。張移住阮陵鳳凰山期間，1938年6月，蔣的親信湖南省主席張治中到鳳凰山看望張學(xué)良，張學(xué)良說(shuō)：“國(guó)家正是有事的時(shí)候，……我希望能早日恢復(fù)自由，為抗戰(zhàn)作點(diǎn)事情”

吳福章編：《西安事變親歷記》，北京：中國(guó)文史出版社，1986年，第421頁(yè)。，便托張治中向蔣介石關(guān)說(shuō)，并寫(xiě)了一封請(qǐng)纓抗戰(zhàn)書(shū)，托張治中轉(zhuǎn)呈蔣介石，可蔣還是拒絕他參戰(zhàn)。軟禁在修文陽(yáng)明洞期間，1939年的9月18日，他在日記中把這一天改定為自己每年的元旦，以示報(bào)仇雪恥的決心，這年的中秋節(jié)（1939年9月27日），他寫(xiě)詩(shī)如下：

人家都在那里打仗，

咱（有）“國(guó)難家仇”的人，

靜坐塘邊來(lái)釣魚(yú)。

呵，

戎馬半生已經(jīng)廿年了，

年近四十，再干一干

“蠹書(shū)蟲(chóng)”兒。

詩(shī)中，他把自己的心愿和境遇加以對(duì)比，突顯了他抗日救國(guó)的心愿。12月2日，他在日記中寫(xiě)道，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有武裝，不能是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家；一個(gè)動(dòng)物，沒(méi)有武裝，難得生存；一個(gè)人不武裝自己的頭腦，不能算是一個(gè)現(xiàn)代人。他便利用被囚的“機(jī)遇”，多讀好書(shū)，積累有用的知識(shí)。11日夜，他便寫(xiě)了首“偶感詩(shī)”：

現(xiàn)在我有血無(wú)處流，

有精力無(wú)處去使；

只有武裝我的頭腦，

充實(shí)我的體力——

以待國(guó)家民族需用時(shí)。

張學(xué)良晚年說(shuō)，他痛恨日軍的侵略，一生主要想抗日，但心中最難過(guò)的就是未能參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，抗戰(zhàn)八年，他的訴求就是親赴前線，殺敵救國(guó)。但蔣沒(méi)有讓他實(shí)現(xiàn)他的最大心愿，這便成為他平生最大的遺憾。

四、初到臺(tái)灣的感受

抗戰(zhàn)勝利后，1946年9月，張從劉乙光那里得知，要從貴州桐梓天門(mén)洞遷離。10月暫移重慶松林坡，說(shuō)是等飛機(jī)去南京，這讓張學(xué)良心中燃起了重獲自由的希望?？墒?，11月2日，當(dāng)飛機(jī)降落在臺(tái)灣松山機(jī)場(chǎng)之后，他才知道被遷移到了臺(tái)灣。當(dāng)夜，宿于新竹縣城招待所，翌晨，他早早地起來(lái)，在院內(nèi)外巡視，發(fā)現(xiàn)這個(gè)招待所是日本侵占臺(tái)灣時(shí)期的日式建筑，與周?chē)坡拿窬酉啾龋瑑?yōu)劣十分懸殊，他悲從心來(lái)，幾乎落淚，便寫(xiě)了一首詩(shī)：

臺(tái)灣，臺(tái)灣！

我信，我確信，你會(huì)自為地長(zhǎng)成，

成為中國(guó)大家庭中的一個(gè)好弟兄，

也是一個(gè)很得力的好弟兄！

臺(tái)灣，臺(tái)灣！

我盼望你，我深切盼望你快快長(zhǎng)成！

你好比一些臺(tái)灣的女性，

來(lái)臺(tái)灣的人們，有些敗類(lèi)，

只貪圖你的色和肉，看不見(jiàn)你的心靈。

臺(tái)灣，臺(tái)灣！

你值得留戀，你的遭遇相當(dāng)可憐，

當(dāng)中國(guó)被異姓統(tǒng)治的時(shí)候，把你拋棄。

因而，這不是你的過(guò)錯(cuò)，

你有過(guò)可歌可泣的表現(xiàn)：英雄（般）的反抗！

你被奴役了五十一年，

也有些認(rèn)賊作父，也有些忘了自己的祖宗，

當(dāng)你回家的時(shí)候，又趕上了暴風(fēng)雨，

所以，弄得有點(diǎn)模糊不清。

從藝術(shù)水準(zhǔn)上說(shuō)，此詩(shī)并無(wú)超卓之處。但寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，張學(xué)良因失去自由，已與社會(huì)隔離長(zhǎng)達(dá)十年了，他所能獲得的資訊自然十分有限。他于11月2日中午飛抵臺(tái)北，到3日晨寫(xiě)此詩(shī)，到臺(tái)灣實(shí)際上還不到一整天。這一天里，他所能接觸到的少許人物，大多是臺(tái)灣中上層人士，他們又大多來(lái)自大陸?？墒?，這首詩(shī)里所表達(dá)的初到臺(tái)灣的感受和聯(lián)想，其敏銳和深邃，應(yīng)當(dāng)說(shuō)非同一般。如果聯(lián)系到第二年臺(tái)民的二二八暴動(dòng)與后來(lái)成了氣候的臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，以及遲至今日臺(tái)灣尚不能與大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)，我們就更應(yīng)該佩服張學(xué)良的判斷力了，

蔣介石說(shuō)張學(xué)良小事聰明，大事糊涂。但從這首詩(shī)說(shuō)來(lái)，張對(duì)大趨勢(shì)的判斷卻相當(dāng)準(zhǔn)確。這里不妨再舉一例。1941年12月7日，日本偷襲美國(guó)在太平洋的主要軍事基地珍珠港，翌日，美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)。10日，張學(xué)良在日記中說(shuō)，日本軍人制造珍珠港事件，對(duì)日本說(shuō)來(lái)，是不智之舉，日軍應(yīng)該一面先攻英屬馬來(lái)西亞和新加坡等地，一面敷衍美國(guó)，使羅斯?？偨y(tǒng)不能在國(guó)會(huì)里暢行無(wú)阻，待消滅英國(guó)在遠(yuǎn)東的勢(shì)力之后，再圖美國(guó)。從世界戰(zhàn)略上說(shuō)，張學(xué)良的判斷顯然是正確的，后來(lái)的戰(zhàn)局發(fā)展，也證實(shí)了他的判斷。

五、心中的悲喜及對(duì)政略的建議

1948年元旦，張學(xué)良寫(xiě)了一首自稱(chēng)很臭的詩(shī)：

大眾那塊，冰天雪地，

我這里，風(fēng)暖花開(kāi)；

大眾那塊，饑寒交迫，

我這里，豐衣足食；

大眾那塊，炮火連天，

我這里，悠然高臥；

兩廂對(duì)照，心情交織，

我也不知，是悲是喜？

來(lái)一首可以臭倒墻的詩(shī)，

權(quán)當(dāng)作我的新正試筆。

寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，由國(guó)民黨挑起的國(guó)共大內(nèi)戰(zhàn)正在大陸激烈進(jìn)行。國(guó)民黨的一黨專(zhuān)政本已捆住了民眾的手腳，戰(zhàn)亂又使民眾更加痛苦不堪。從字面上看，幽禁中不愁吃不愁穿的張學(xué)良，是以此詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)勞苦大眾遭遇的深切同情。那為何又說(shuō)“我也不知，是悲是喜”呢？

半年多前，1947年5月，張?jiān)瓉?lái)的部屬莫德惠，得蔣介石特許，由南京到臺(tái)灣探望了他。莫在名義上雖是無(wú)黨派的社會(huì)賢達(dá)，實(shí)際上是親蔣的，此時(shí)，已是國(guó)民政府委員之一。莫德惠與張學(xué)良告別時(shí)，張學(xué)良除了婉轉(zhuǎn)請(qǐng)求重獲自由（到蔣身邊“隨侍學(xué)習(xí)”）之外，還請(qǐng)莫向蔣轉(zhuǎn)達(dá)張渴望國(guó)民黨變革大政方略的建議：現(xiàn)在的剿“匪”，看重武力，這樣打下去，萬(wàn)難消滅“奸匪”（指共產(chǎn)黨和解放軍）！張認(rèn)為，必須修明政治。怎樣修明政治呢？張?zhí)岢隽巳龡l辦法，一是不要老是由中央派人到各省各縣擔(dān)任要職，也不要把各省各縣本地官員調(diào)到他處，而是扶植各省各縣地方官員，這條辦法，顯然是要中央向地方放權(quán)，擴(kuò)大國(guó)民黨政權(quán)的社會(huì)認(rèn)同度。二是鏟除土豪劣坤，平均地權(quán)，解決民生問(wèn)題。張幽囚修文期間，曾特意了解當(dāng)?shù)氐淖獾桕P(guān)系，1940年12月，他下結(jié)論說(shuō)，地主的存在，才是中國(guó)農(nóng)村的最大危機(jī)。這第二條辦法，實(shí)際上是主張解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。要知道，1940年尚在抗戰(zhàn)時(shí)期，即使在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)等根據(jù)地，實(shí)行的也是減租減息政策，還沒(méi)有實(shí)行后來(lái)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的平分土地政策。三是廣用客卿，發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。這實(shí)際上是婉轉(zhuǎn)地反對(duì)以蔣宋孔陳四大家族為代表的官僚資本，要求節(jié)制資本。張給蔣的這些關(guān)乎國(guó)民黨興衰的重大建議，實(shí)質(zhì)上是反對(duì)蔣打內(nèi)戰(zhàn)，要求蔣從根本上實(shí)行民主改革。

1934年6月，國(guó)共兩軍在江西的第五次圍剿與反圍生死交戰(zhàn)之時(shí)，張學(xué)良曾公開(kāi)呼吁兩黨應(yīng)擯除歧見(jiàn)，聯(lián)合抗日

畢萬(wàn)聞主編：《張學(xué)良文集》（第2冊(cè)），第741、742頁(yè)。。兩年后，為阻止蔣的剿共內(nèi)戰(zhàn)，張楊竟然發(fā)動(dòng)了西安事變。這次，1947年5月，幽禁中的張又勸說(shuō)蔣放棄剿共政策，革新政治。莫德惠回到南京，向蔣報(bào)告了張的政策建議，蔣的反應(yīng)如何？當(dāng)時(shí)，蔣正命令王鐵漢中將（王原來(lái)是張的部屬）去東北剿共，蔣氣憤地對(duì)王說(shuō)，共產(chǎn)黨鬧到今天，都是張學(xué)良害的，他現(xiàn)在還不悔過(guò)，說(shuō)共產(chǎn)黨不對(duì)，中央剿共也不對(duì)！蔣斷然拒絕了張的建議，繼續(xù)大打內(nèi)戰(zhàn)。半年后，張寫(xiě)這首“悲喜詩(shī)”時(shí)，蔣軍已在內(nèi)戰(zhàn)中露出敗象。繼續(xù)內(nèi)戰(zhàn)要加重大眾的苦痛，張心里感到悲傷；而蔣拒不改革，繼續(xù)內(nèi)戰(zhàn)，終必失敗，又使張心中竊喜。但張不能明說(shuō)，只好說(shuō)“不知”是悲是喜。這正如后來(lái)張從報(bào)上看到蔣在大陸潰敗時(shí)，看守聽(tīng)到他低聲發(fā)出一聲哼的冷笑一樣。這首悲喜詩(shī)是1948年元旦寫(xiě)的，一年半之后，國(guó)民黨就敗退到了臺(tái)灣。

蔣敗退臺(tái)灣之后，才被迫轉(zhuǎn)變政策，推行地方自治、“土地改革”并節(jié)制資本等等，實(shí)際上變通地接受了張學(xué)良的三大主張。

1945年5月，張學(xué)良的舊屬史炳炎給張寫(xiě)了一封信，連同一包東北產(chǎn)的高粱米，托看守隊(duì)長(zhǎng)劉乙光帶給了張。9月23日夜，張寫(xiě)了一首關(guān)心民生的詩(shī)：

感君情義深，得食故鄉(xiāng)米；

更讀函中言，嘆息復(fù)嘆息。

既云望我歸，胡不行我志？

萬(wàn)姓乃更生，我則無(wú)所惜。

史炳炎寫(xiě)給張學(xué)良的信文，筆者無(wú)法查到，但抗戰(zhàn)勝利后，許多東北父老以為蔣能恢復(fù)張的自由，國(guó)民黨內(nèi)好些東北人士，也吁請(qǐng)蔣讓張擔(dān)任東北接收大員。但蔣認(rèn)為，讓張擔(dān)任東北接收大員，就無(wú)異把東北交給了共產(chǎn)黨。蔣不僅不讓張出任接收大員，連自由也沒(méi)給張。1946年初，政協(xié)達(dá)成了和平建國(guó)的協(xié)議，張學(xué)良覺(jué)得甚好；4月，張?jiān)趯?xiě)給周恩來(lái)的密信中說(shuō)：“爾來(lái)兄又奔走國(guó)事，再做紅娘，愿天相助，早成佳果”

畢萬(wàn)聞：《英豪何所懼相忍皆為國(guó)——談張學(xué)良幽禁期間與周恩來(lái)的往來(lái)密信》，《新華文摘》1997年第6期。張說(shuō)過(guò)，自己的最大夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一?？墒?，其后國(guó)共大打內(nèi)戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)令他大為失望?！昂恍形抑?？”那時(shí)，國(guó)民黨正想憑借優(yōu)勢(shì)武力來(lái)剿滅共軍，怎能踐行張的志愿？大內(nèi)戰(zhàn)先從東北展開(kāi)，國(guó)民黨最先失掉的也是東北。張學(xué)良只能“嘆息復(fù)嘆息”了。但東北獲得了解放，“萬(wàn)姓乃更生”，張對(duì)自己的處境，也就無(wú)所憐惜了。

六、惟愿蒼生脫苦

張學(xué)良頗有自知之明。他認(rèn)為，自己良心秉正，每遇大事，總是把國(guó)家和大眾的利害作為考量的主旨，而把自己的利害置之度外。他也多次想改掉自己的一些弱點(diǎn)，勿急躁，勿沖動(dòng)，戒言，戒色，做事要有定力，不要虎頭蛇尾。1953年4月4日，他在雜記中寫(xiě)道：

一生憑道義，無(wú)處不新春。

除了九一八丟掉東北之外，張學(xué)良實(shí)行東北易幟，結(jié)束中原大戰(zhàn)，尤其是為抗日救國(guó)而發(fā)動(dòng)西安事變，他確實(shí)重道義，輕私利。而且，他心胸豁達(dá)，待人寬厚，談吐幽默，即便長(zhǎng)期身處逆境，也能與看守們相處較得，他自己也很少愁眉苦臉。因此，也可以說(shuō)他“無(wú)處不新春”。

當(dāng)然，他與看守們相處較得，也還有其他原因，比如說(shuō)，看守們都知道，宋美齡、宋子文、戴笠等高官都對(duì)張學(xué)良較為友好，張對(duì)看守們出手也比較大方（張?jiān)诿绹?guó)有投資，其經(jīng)紀(jì)人伊雅格經(jīng)常給他錢(qián)）。

1955年1月22日，他和趙一荻由井上到臺(tái)北過(guò)年并檢查身體，住在士林保密局醫(yī)務(wù)所。23日是除夕，夜里，臺(tái)北爆竹之聲不絕于耳。后半夜，他躲在床上“胡作”了一首詩(shī)：

萬(wàn)姓不減故鄉(xiāng)心，除夕未停爆竹音。

村佬入城眼不穩(wěn)，夢(mèng)中疑覺(jué)戍金門(mén)。

張學(xué)良失去自由后，幾乎都是住在遠(yuǎn)離繁華城鎮(zhèn)的僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)野，這次春節(jié)住進(jìn)了臺(tái)北。這位已經(jīng)55虛歲的“村佬”，整夜聽(tīng)見(jiàn)過(guò)年的爆竹聲，感受到了百姓依舊熱愛(ài)生活思念故鄉(xiāng)的熱情。這不停的爆竹聲，使他在睡夢(mèng)中還覺(jué)得好像兩岸在金門(mén)炮戰(zhàn)一樣（1958年炮擊金門(mén)之前，兩岸在金門(mén)也偶有炮戰(zhàn)）。

1955年3月，張學(xué)良又回到了井上。9月上旬，他連日“胡思亂想”，11日腹瀉又犯了，12日晨起，他便仰臥在躺椅上，悶看詞書(shū)，感到有點(diǎn)疲倦，便占歌一曲：

行年五十五，不愿再度臣仆；

富貴浮華如浮云，但愿蒼生脫苦！

張?jiān)谠?shī)里表示不愿出山后再為人臣仆。這個(gè)意愿是否很堅(jiān)定呢？1950年夏，蔣介石開(kāi)始在臺(tái)灣改造國(guó)民黨，并要求在大陸戰(zhàn)亂時(shí)期脫黨的黨員“歸隊(duì)”。翌年1月，重新登記黨員，不去登記者，撤消其黨籍。西安事變前，張不僅是國(guó)民黨黨員，還是國(guó)民黨的中央執(zhí)行委員并兼監(jiān)察委員。失去自由之后，張自然失去了所有職位。1951年1月11日，張給蔣夫人宋美齡寫(xiě)信，表示愿意“歸隊(duì)”。這是張要求重回國(guó)民黨的第一次表示。27日，張收到國(guó)民黨公函，說(shuō)歸隊(duì)不妨?xí)壕彙?954年10月初，看守隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉乙光奉命到臺(tái)北草山（后改稱(chēng)陽(yáng)明山）受訓(xùn)（當(dāng)時(shí)臺(tái)灣高官分期受訓(xùn)，劉乙光早已升為將官，也在受訓(xùn)之列）。張學(xué)良對(duì)劉表示，也愿去受訓(xùn)，但說(shuō)自己沒(méi)有打內(nèi)戰(zhàn)的斗志，如果打蘇俄，倒想干一干。劉建議他謹(jǐn)慎從事，先別給層峰（蔣）寫(xiě)信，可給張群寫(xiě)信試探，張便把寫(xiě)給張群的信讓劉帶轉(zhuǎn)。這是張學(xué)良第二次請(qǐng)求“歸隊(duì)”，還是沒(méi)有獲準(zhǔn)。筆者覺(jué)得，張?jiān)谶@首詩(shī)里所表達(dá)的不再為人臣仆的意愿，可能是連日胡思亂想的初步想法，并非定見(jiàn)。至于看淡個(gè)人的榮華富貴，早在西安事變前后，他就多次地表達(dá)過(guò)；寫(xiě)此詩(shī)之后，也重復(fù)過(guò)此意。他“但愿蒼生脫苦”的心愿，可以說(shuō)，幾乎與他期盼國(guó)家統(tǒng)一富強(qiáng)一樣，是他一生的期許。

七、從親共到批共

西安事變之前，1934年前后，張執(zhí)行蔣的剿共政策，發(fā)表過(guò)許多反共言論，作為國(guó)民黨將領(lǐng)，這是比較容易理解的事，但1957年之后的第2次批共甚至反共，其由來(lái)比較復(fù)雜。限于篇幅，本文只談史實(shí)，不涉及其所由來(lái)的主客觀多種原因。

1956年和1957年，國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩加劇，內(nèi)地也發(fā)生了震動(dòng)臺(tái)港地區(qū)的大事。蔣介石趁機(jī)抓緊了對(duì)張學(xué)良的思想改造。11月15日，劉乙光嚴(yán)厲地向張學(xué)良轉(zhuǎn)告了蔣的兩條禁令，一是不準(zhǔn)再收聽(tīng)中共的廣播，二是不準(zhǔn)同“警衛(wèi)”人員接近。張晝思夜想，反復(fù)考慮了兩三天，并在日記里寫(xiě)下了深自反省的決心，要從此更始，改頭換面，死里求生。20日，劉又告訴張學(xué)良，蔣令他寫(xiě)一篇西安事變同共產(chǎn)黨“勾結(jié)”的事實(shí)經(jīng)過(guò)，并再三吩咐要“真實(shí)”地寫(xiě)。張用了十多天的時(shí)間，以給蔣寫(xiě)復(fù)信的方式，頗不情愿地寫(xiě)出來(lái)了（這篇回憶錄，隨后被兩蔣定名為《西安事變反省錄》），但回避了蔣被扣后口頭答應(yīng)了不再剿共等條件才得獲釋的經(jīng)過(guò)；蔣不滿(mǎn)意，又逼迫他駁斥在香港揭露了西安事變真相的郭增愷，張很無(wú)奈，只好遵命照辦了

詳情可參見(jiàn)拙文《蔣介石張學(xué)良與郭增愷揭密事件》，載《東北史地》2014年第3期。。

到1956年11月，張學(xué)良已被幽禁了20年，但他一直不肯認(rèn)“罪”。這回，在蔣的高壓之下，張學(xué)良終于無(wú)可奈何地屈從了蔣介石。蔣甚感安慰，夸獎(jiǎng)張對(duì)共黨的認(rèn)識(shí)已有進(jìn)步，并說(shuō)，張將來(lái)對(duì)反共抗俄還可以有貢獻(xiàn)。蔣還把自己寫(xiě)的一本反共的精裝書(shū)和一本1957年的日記本，送給了張學(xué)良。24日，劉乙光轉(zhuǎn)交時(shí)，特意說(shuō)是蔣親手交給他的，張收受之時(shí)，不覺(jué)淚下。25日是圣誕節(jié)，蔣夫人贈(zèng)送的上等皮鞋、餅干、糖果、香檳酒等圣誕禮物也到了。張夜里反復(fù)自思，下了最后決心，便在恭賀老蔣夫婦圣誕的信函中，探詢(xún)自己還可以有何貢獻(xiàn)，愿從頭做起追隨老蔣。同時(shí)，又一次請(qǐng)劉乙光向老蔣轉(zhuǎn)達(dá)自己愿意受訓(xùn)出山的心愿。

可是，蔣推說(shuō)外間之人對(duì)張頗不諒解，萬(wàn)一引起誤會(huì)或風(fēng)潮，侮辱了張，反倒壞事，因此，讓張先寫(xiě)一本書(shū)，把自己的經(jīng)歷、抗日情緒、對(duì)共產(chǎn)黨的觀感講出來(lái)，對(duì)外發(fā)表，變換外間觀感，然后再談受訓(xùn)等事。27日，張聽(tīng)后深為難過(guò)，一夜未能成眠，28日早起，張便當(dāng)著劉乙光的面大發(fā)牢騷。經(jīng)老劉苦勸，趙四進(jìn)言，張自感矛盾：既然已決心從事反共，又何顧自己的顏面呢！自覺(jué)稚氣太盛，須加痛改。29日上午，張把復(fù)蔣之信又改了改，交給老劉去臺(tái)北呈上。然后，張寫(xiě)了兩句詩(shī)：

昨夜一陣瀟瀟雨，狂風(fēng)吹去滿(mǎn)天云。

元旦過(guò)后，張學(xué)良便遵命述寫(xiě)自傳。在自傳里，他對(duì)西安事變前后中共和周恩來(lái)的抗日言行，話里話外實(shí)質(zhì)上仍表贊同，但對(duì)1956年以后的中共和周恩來(lái)，則多有批評(píng)?？箲?zhàn)勝利，他渴望國(guó)共繼續(xù)合作，和平建國(guó)，而內(nèi)戰(zhàn)卻越打越大，他認(rèn)為是國(guó)民黨恃強(qiáng)而不肯遷就，待國(guó)民黨大敗乞和之時(shí)，他又轉(zhuǎn)而期望中共寬大為懷，不要嚴(yán)懲戰(zhàn)犯。1956年的波蘭事件和匈牙利事件，他認(rèn)為都是革命，故批評(píng)中共和蘇共的干預(yù)，他對(duì)斯大林二戰(zhàn)前與希特勒聯(lián)手瓜分波蘭，以及蘇聯(lián)出爾反爾拒不把旅大和中東鐵路無(wú)償歸還中國(guó)感到氣憤，批評(píng)共產(chǎn)黨言行不一。

見(jiàn)張學(xué)良著：《雜憶隨感漫錄》，臺(tái)北：臺(tái)灣歷史智庫(kù)出版股份有限公司出版，2002年，第153、154、166、160、170等頁(yè)。

八、反右斗爭(zhēng)前后

1957年2月23日晨，張仿唐人賈長(zhǎng)江之詩(shī)，“謅詩(shī)”一首：

客舍臺(tái)灣已十霜，憂心日夜憶遼陽(yáng)。

何當(dāng)共渡桑田水，痛飲黃龍踐故鄉(xiāng)。

他把這首懷鄉(xiāng)詩(shī)抄入自傳之中。4月22日，自傳寫(xiě)完，取名《雜憶隨感漫錄》，裝訂成冊(cè)，呈送老蔣。張學(xué)良愛(ài)吃芒果，6月13日，小蔣托老劉帶給張一簍芒果，老蔣并告張，擬將張遷至較近之處。兩蔣雖接連夸獎(jiǎng)張的批共表現(xiàn)，但仍未有讓張受訓(xùn)出山的表示，張只好等待。10月3日晨，張沉思默想，寫(xiě)出四句詩(shī)：

不憂不懼，不嫉不恨；

樂(lè)天知命，海闊天空。

這四句詩(shī)雖不押韻，但緩解了張的期盼，他感到快樂(lè)。8月12日，小蔣讓張寫(xiě)《蘇俄在中國(guó)》（著者名義上是蔣介石）的讀后感，并囑把西安事變加進(jìn)去，以便公開(kāi)發(fā)表。18日，張寫(xiě)完《恭讀〈蘇俄在中國(guó)〉后記》。張?jiān)诖宋闹?，談到西安事變，仍然?jiān)持原來(lái)的看法，但卻嚴(yán)厲地批評(píng)大陸的反右斗爭(zhēng)，說(shuō)章乃器、羅隆基、儲(chǔ)安平這些人過(guò)去追隨中共，但在共產(chǎn)黨眼中，他們跟自己一樣，都是反動(dòng)分子，資產(chǎn)階級(jí)殘余，遲早都是肅清的對(duì)象，只是他們不自知而已，而這次他們都上了共產(chǎn)黨鳴放的圈套。

當(dāng)時(shí)，兩蔣時(shí)常去高雄，便在高雄為張?zhí)暨x高級(jí)住所，并妥加修繕。10月24日晚，張被遷到高雄西子灣，住進(jìn)國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)石覺(jué)原來(lái)的房子，此房環(huán)境優(yōu)美，可以憑眺大海。蔣為修理這所房子花去了新臺(tái)幣20多萬(wàn)。張說(shuō)這是他幽居21年來(lái)最舒適的住所。

住所大大改善了，但對(duì)張受訓(xùn)出山之期許仍無(wú)回應(yīng)。11月17日，張憑欄遠(yuǎn)眺，擬古詩(shī)一首：

滄海在望，莫測(cè)高深。

怒濤岳撼，靜浪如茵。

輪航萬(wàn)里，筏濟(jì)漁人。

魚(yú)龍憑躍，江漢歸心。

國(guó)民黨敗退臺(tái)灣后，常常把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提前爆發(fā)和大陸變色這兩件大事都?xì)w咎于西安事變，歸咎于張學(xué)良，張則在自傳中為自己辯解說(shuō)，這兩件事，他雖有肇造的成分，但他個(gè)人咋能有那么大的能量？他把其因果歸結(jié)為宿命論。這首詩(shī)，其實(shí)是說(shuō)社會(huì)之巨變?nèi)缤瑴婧Ｅ瓭粯幽獪y(cè)高深，但有為者還是可以憑海飛躍，筏濟(jì)漁民。

1958年2月2日，張學(xué)良到臺(tái)南游覽，拜謁了鄭成功祠，寫(xiě)吊詩(shī)二首：

孽子孤臣一稚儒，填膺大義抗強(qiáng)胡。

豐功豈在尊明朔，確保臺(tái)灣入版圖。

上告素王去儒巾，國(guó)難家仇萃一身。

若使蒼天多假壽，管教歷史另翻新。

鄭成功為其父鄭芝龍的妾所生，舊時(shí)稱(chēng)妾媵之子為孽子；鄭芝龍投降了清朝，鄭成功堅(jiān)決抗清，“不孝”之子也可稱(chēng)為孽子。明朝被推翻之后，鄭成功仍孤守臺(tái)灣，尊奉明朝，故稱(chēng)孤臣。明朔，明朝的歷法。第一首吊詩(shī)充分表達(dá)了張的愛(ài)國(guó)情懷，張很喜歡，后來(lái)常常書(shū)寫(xiě)此詩(shī)贈(zèng)送友人，因此，此詩(shī)已流傳很廣。

第二首吊詩(shī)還沒(méi)有流傳開(kāi)來(lái)。素王，指有王之德而不居王之位者；儒巾，指讀書(shū)人。國(guó)難家仇，明朝末年，外敵荷蘭殖民者侵占著臺(tái)灣，故稱(chēng)國(guó)難；鄭成功父親鄭芝龍降清后被殺，故稱(chēng)家仇。1662年2月，鄭成功率軍收復(fù)了臺(tái)灣，并大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。但5個(gè)月后，鄭就病逝了，年僅38歲。張學(xué)良推崇鄭成功以武力雪國(guó)恥報(bào)家仇，卻仍尊奉明朝而不自立為王的愛(ài)國(guó)精神；但又嘆息他天不假年，沒(méi)能完成推翻清朝的大業(yè)。

1958年3月10日，劉乙光告訴張學(xué)良，張所寫(xiě)的《西安事變反省錄》等文稿已在臺(tái)灣高級(jí)干部中秘密公布，劉估計(jì)老蔣容須布置布置的話，已見(jiàn)端倪，讓張學(xué)良對(duì)受訓(xùn)出山有所準(zhǔn)備，張聽(tīng)了很高興。4月4日，劉乙光在張的住所請(qǐng)客，有彭熙明、劉安琪、尹杰夫等高級(jí)將領(lǐng)。席間，彭、劉等人主動(dòng)談到張的《雜憶隨感漫錄》以及張寫(xiě)給層峰的信件等等，贊揚(yáng)張寫(xiě)得好，張頗為沾沾自喜?？梢?jiàn)，即便張批評(píng)共產(chǎn)黨的文章與著作是高壓之下的違心之作，也對(duì)蔣介石的臺(tái)灣政權(quán)在客觀上起了維護(hù)作用。

九、 主動(dòng)批共與兩蔣召見(jiàn)

1958年8月2日夜，張學(xué)良讀了周鯨文在香港發(fā)表的批評(píng)反右斗爭(zhēng)的談話，十分激動(dòng)，夜不能眠。周曾是張的心腹部屬，當(dāng)過(guò)東北大學(xué)秘書(shū)長(zhǎng)（代理張的校長(zhǎng)職務(wù)）；張被軟禁后，周多次為恢復(fù)張的自由而奔走。周是民盟的常委，多年反對(duì)國(guó)民黨的一黨專(zhuān)政。中共在北京建立政權(quán)后，他追隨中共，成為政務(wù)院政法委委員。他在北京參政7年多，卻對(duì)紅色政權(quán)漸感失望，1956年底，他借故得周恩來(lái)允準(zhǔn)去了香港。張讀了周鯨文的談話后，打算主動(dòng)寫(xiě)篇批評(píng)中共的文章，并讓老劉先探聽(tīng)探聽(tīng)小蔣的意旨。劉說(shuō)，你主動(dòng)寫(xiě)，層峰一定贊許，不必探詢(xún)。23日，張寫(xiě)完了《坦述西安事變痛苦教訓(xùn)敬告世人》一文，約九千字。劉讓張親筆簽名之后，于26日去臺(tái)北送呈小蔣。

這篇《敬告世人》與一年半前寫(xiě)的《西安事變反省錄》一樣，仍把發(fā)動(dòng)西安事變的責(zé)任攬?jiān)谧约荷砩?，完全沒(méi)談事變前要葉劍英把扣蔣設(shè)想報(bào)告中共中央之事，更沒(méi)談事變爆發(fā)當(dāng)晚毛澤東周恩來(lái)建議他情勢(shì)緊急時(shí)對(duì)蔣“誅之為上”的密電，反倒說(shuō)共產(chǎn)黨確未參與西安事變的直接行動(dòng)；并說(shuō)周恩來(lái)到西安后，周比自己能干，又愛(ài)護(hù)蔣，頗受大眾信賴(lài)，成為西安的“主體”，而自己則有點(diǎn)指揮不靈了；還談到放蔣前夕，楊虎城堅(jiān)決反對(duì)沒(méi)有切實(shí)保證就放蔣，而與張激烈爭(zhēng)論，是周為張解了圍，并單獨(dú)與楊談話，說(shuō)服了楊。張說(shuō)當(dāng)年他認(rèn)為說(shuō)服楊同意放蔣是周的功勞，但他現(xiàn)在卻認(rèn)為，放不放蔣的沖突是周導(dǎo)演的一出苦肉計(jì)，說(shuō)放蔣之前，楊絕無(wú)怕蔣報(bào)復(fù)的恐懼心理，而是周在暗中指使楊故意反對(duì)放蔣，再由周出面說(shuō)服楊，從而使共產(chǎn)黨成了放蔣的救星，而他與楊則成為被愚弄的兩個(gè)傀儡。

這里，筆者要說(shuō)，苦肉計(jì)之說(shuō)，是張的判斷錯(cuò)誤，還是張故意造謠呢？筆者比較傾向于前者，但目前尚不敢確定。筆者敢于確定的是，當(dāng)年反對(duì)沒(méi)有切實(shí)保證就匆忙放蔣，是楊虎城自己的主張，不是周恩來(lái)指使的。再說(shuō)，事變后張被軟禁，楊被殺害，等等后果，早已證明楊要求有切實(shí)保證再放蔣的主張是蠻有道理的。

張說(shuō)他當(dāng)年指揮西北30萬(wàn)軍隊(duì)，負(fù)有清剿困守陜北一隅兩萬(wàn)紅軍的責(zé)任，卻聽(tīng)信了中共的宣傳。文中他承認(rèn)，當(dāng)時(shí)自己左右已有共產(chǎn)黨分子，而張自己卻不知道誰(shuí)是。這些共黨分子知道張的一切，中共自然也就知道了張的一切，中共便高唱剿匪是消滅抗日武力，鼓勵(lì)張立即抗日，周恩來(lái)表示紅軍服從蔣委員長(zhǎng)的指導(dǎo)，接受張的指揮，毛澤東還親簽兩份共同抗日聽(tīng)受指揮的誓約，交給張做保證。張?zhí)钩校伯a(chǎn)黨對(duì)自己的攻心戰(zhàn)無(wú)比的成功。但他現(xiàn)在卻認(rèn)為當(dāng)年他是從井里去救豺狼。

此文之要害，竟然說(shuō)中共當(dāng)年所號(hào)召所爭(zhēng)取的民主和自由，證之今日（指1958年前后），完全是欺人的謊言；共產(chǎn)黨們說(shuō)革命是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，證之今日，在共產(chǎn)黨統(tǒng)制的國(guó)家里，張說(shuō)他沒(méi)有看到他們真正為勞苦大眾做了什么。鳴放以來(lái)張舊日友朋在大陸的言論和遭遇，加上南斯拉夫鐵托戰(zhàn)友吉拉斯所寫(xiě)的《新階級(jí)》，使他認(rèn)為共產(chǎn)黨已成為歷史上從未有過(guò)的暴政集團(tuán)。因此，他現(xiàn)在認(rèn)為，過(guò)去自己是受了中共的欺騙、愚弄和利用，感到無(wú)限的憤怒，現(xiàn)在便現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)共產(chǎn)主義者口誅筆伐。

上面轉(zhuǎn)述的張學(xué)良這些反共言論，均出自《張學(xué)良日記》未刊稿，1958年8月3日至9月2日，以及該日記所隨附的張學(xué)良親筆文稿《坦述西安事變痛苦教訓(xùn)敬告世人》。

張說(shuō)，如此文允許發(fā)表，他今后就成為反共戰(zhàn)士了。但讓張沒(méi)有想到的是：兩蔣一直沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表，顯然另有更深的考慮。小蔣讓老劉轉(zhuǎn)告張：他已經(jīng)看過(guò)了，甚為感動(dòng)，已呈給蔣老先生了。小蔣并贈(zèng)張兩瓶紅酒，還讓張去臺(tái)北治眼疾。9月4日，張抵臺(tái)北，仍寓北投幽雅路保密局招待所。17日上午，小蔣到招待所看望張，兩人相談甚歡。過(guò)去，許多學(xué)者誤說(shuō)1937年兩人在溪口曾會(huì)晤過(guò)，其實(shí)，這次才是張與蔣經(jīng)國(guó)首次會(huì)晤。

張?jiān)啻握?qǐng)求見(jiàn)老蔣。11月23日晚，小蔣引領(lǐng)張至大溪“總統(tǒng)”行轅，拜見(jiàn)老蔣。自1937年1月14日晚，蔣在溪口墳莊召見(jiàn)張學(xué)良、宋子文、戴笠等人餐敘之后，兩人已有21年沒(méi)見(jiàn)面了。張敬禮之后，激動(dòng)得不覺(jué)淚從眼出。張說(shuō)，西安事變時(shí)自己誤認(rèn)共產(chǎn)黨也是愛(ài)國(guó)分子，可以合作救中國(guó)，但數(shù)年來(lái)“共匪”的作風(fēng)，使他覺(jué)醒到自己的幼稚愚魯。老蔣說(shuō)，西安之事，對(duì)于國(guó)家，損失太大了！張聽(tīng)聞之下甚為難過(guò)，以至低頭不能仰視。蔣讓張讀《大學(xué)》和王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》。

《張學(xué)良日記》未刊稿，1958年11月23日。

十、“懺悟詩(shī)”是真心還是違心？

上面這篇《敬告世人》開(kāi)始起草之后，1958年8月6日晨，張讀《陽(yáng)明詩(shī)錄》有感，便賦詩(shī)一首：

奔馳豪放四十秋，錯(cuò)把方寸任飄流。

自家本有乾坤在，何必沿門(mén)遍乞求！

發(fā)動(dòng)西安事變時(shí)，他才36歲，但為取整數(shù)，也可以說(shuō)四十秋吧。當(dāng)年，他看到紅軍以弱勝?gòu)?qiáng)，就想把東北軍改造成紅軍那樣的軍隊(duì)，以便戰(zhàn)勝日寇；又知悉中共背后的蘇聯(lián)十分強(qiáng)大，便違抗剿共軍令，強(qiáng)行聯(lián)共聯(lián)蘇，發(fā)動(dòng)了西安事變。彼時(shí)，他在西北統(tǒng)兵30萬(wàn)，而陜北紅軍僅有2萬(wàn)

毛澤東在建國(guó)后曾說(shuō)，抗戰(zhàn)前，我們的軍隊(duì)曾達(dá)到過(guò)30萬(wàn)，由于我們自己犯了錯(cuò)誤，減少到兩萬(wàn)多。見(jiàn)《毛澤東外交文選》，北京：中央文獻(xiàn)與世界知識(shí)出版社，1995年，第534、535頁(yè)。?，F(xiàn)在他后悔了：當(dāng)年何必要把希望寄托在紅軍和蘇聯(lián)身上而發(fā)動(dòng)西安事變呢？可是，此時(shí)他卻竟然寄望于老蔣讓他受訓(xùn)出山！

1959年3月，他又回到了高雄西子灣寓所。4月下半月，他左眼視網(wǎng)膜炎時(shí)好時(shí)壞，不能讀書(shū)，心里發(fā)悶。30日夜，他臥床不眠，“胡亂”謅詩(shī)3首：

不肖聽(tīng)人喚，聰明空自負(fù)。

一覺(jué)黃梁夢(mèng)，懺悟向誰(shuí)書(shū)？

與張有交往的人，都說(shuō)張十分聰明，他自己也頗為自負(fù)。西安事變前夕，究竟是該滅共抗日還是聯(lián)共抗日，張與老蔣激辯多次。張不僅不肯聽(tīng)從老蔣的剿共命令，還發(fā)動(dòng)事變迫使老蔣聯(lián)共抗日。當(dāng)年，他認(rèn)為中共不僅能救國(guó)，將來(lái)還能富國(guó)強(qiáng)國(guó)。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，他卻認(rèn)為自己的美夢(mèng)破滅了，但向誰(shuí)懺悔呢？

空負(fù)悲天愿，罪孽馨難書(shū)。

圣明憐未棄，夕陽(yáng)照征途。

張?jiān)谌沼浿姓f(shuō)，發(fā)動(dòng)西安事變的動(dòng)機(jī)絕對(duì)純正，沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，但在行動(dòng)上犯了大錯(cuò)，并說(shuō)現(xiàn)在的悔悟和作法也是對(duì)的。在這首詩(shī)里，他似乎把國(guó)民黨失掉大陸的罪責(zé)也擔(dān)在自己身上了（此前他一直拒絕承擔(dān)），覺(jué)得自己罪孽很大，因而，感謝老蔣“憐未棄”，這種心理，在寫(xiě)詩(shī)的當(dāng)時(shí)，是真是假呢？寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)，是否僅僅是為了做給兩蔣看呢？

愿起高樓鑄曉鐘，力不逮兮眼朦朧。

淚墮濤中空自去，如何流得到遼東。

在西子灣，張面對(duì)海濤遠(yuǎn)眺大陸，流著淚懷念遼東故鄉(xiāng)，他既懷著愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志愿，又感到年老力衰，心緒復(fù)雜而無(wú)奈。

十一、最終不愛(ài)哪一黨哪一派，愛(ài)的只是祖國(guó)和同胞

1959年3月17日，小蔣告訴張，可以外出游玩。一個(gè)多月后，兩蔣來(lái)到西子灣，贈(zèng)給張一輛新轎車(chē)。7月23日，蔣夫人與張長(zhǎng)談，說(shuō)張的問(wèn)題，時(shí)間還久著哪，囑張要忍耐。此后，張才逐漸淡化了對(duì)自由與出山的熱切期盼與天真幻想。由于蔣夫人的爭(zhēng)取和努力，1960年4月，張遷居臺(tái)北，并讓張?jiān)诒蓖稄?fù)興崗自費(fèi)造房。1961年8月26日，張遷入自建的新房樸園。同時(shí)，張的長(zhǎng)女張閭瑛夫婦獲準(zhǔn)來(lái)臺(tái)探望父母。9月，周鯨文又到張?jiān)菰L，兩人交換了對(duì)中共的看法，相談甚歡。周要將兩人的談話，特別是張學(xué)良當(dāng)時(shí)對(duì)中共的看法，公開(kāi)發(fā)表，張表示同意，但說(shuō)愈少愈好，并須得蔣經(jīng)國(guó)過(guò)目。周寫(xiě)好了談話稿，經(jīng)小蔣閱準(zhǔn)后，也讓張看了。周回港后，便公開(kāi)發(fā)表了他倆的反共談話。

《張學(xué)良日記》未刊稿，1961年9月4日至9月19日。這份在香港發(fā)表的反共談話，言辭更加激烈，甚至堪稱(chēng)極端。張學(xué)良記錄了這份談話稿，并將其保存在該日記的附件里了。1963年，張與趙四的獨(dú)生子張閭琳全家初次獲準(zhǔn)來(lái)臺(tái)與父母見(jiàn)面。1967年3月，又允許趙四去美探望親友?！瓘埖那鼜呐c批共獲得了一些“回報(bào)”，但是，眾所周知，直到兩蔣去世之后的20世紀(jì)90年代初，張學(xué)良才恢復(fù)了完全的自由。

張自由之后，多次回答記者提問(wèn)，并做了個(gè)人生平的口述歷史。他對(duì)老蔣的專(zhuān)斷獨(dú)裁和頑固堅(jiān)持“攘外安內(nèi)”的剿共政策嚴(yán)加批評(píng)；對(duì)當(dāng)年中共與民眾的親密關(guān)系、紅軍的戰(zhàn)斗力以及周恩來(lái)的品格一再贊揚(yáng)，說(shuō)到西安事變，他明確表示：沒(méi)有什么后悔不后悔，如果人生重來(lái)，他還會(huì)發(fā)動(dòng)西安事變。

聰明的張學(xué)良當(dāng)然十分清楚，如果否定了西安事變，他就與馮玉祥、李宗仁、閻錫山等國(guó)民黨其他地方軍閥一樣，絕不會(huì)在歷史上占有那么高的地位！一些權(quán)威學(xué)者便據(jù)此論斷說(shuō)：張重獲自由之后的言論，重新回到了西安事變時(shí)期的本真，而漫長(zhǎng)幽禁期間的懺悔與批共言論，都是為了換取自由的違心和無(wú)奈。行文至此，筆者有個(gè)疑問(wèn)：如果蔣介石當(dāng)年公開(kāi)發(fā)表了張學(xué)良那些批共反共言論，如張所愿地讓他站出來(lái)充當(dāng)反共戰(zhàn)士，這些權(quán)威學(xué)者還會(huì)如此論斷嗎？歷史雖不能假設(shè)，但當(dāng)事者幾乎總是面臨兩種或多種選擇，否則，歷史不就成宿命論了嘛！簡(jiǎn)而言之，在1949年之前，甚至在1956年之前，筆者都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)張學(xué)良確有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的批共或反共言論，但其后卻見(jiàn)到了。筆者感覺(jué)，1949年之前，張贊許中共的大政方針，是親共的；1949年后，特別是1957年以后，張對(duì)中共似感失望，并開(kāi)始批評(píng)中共建國(guó)之后的一些大政方針。

1990年，趙一荻特意公開(kāi)發(fā)表文章，說(shuō)張學(xué)良不愛(ài)哪一黨哪一派，他愛(ài)的是他的國(guó)家和同胞。張一生都是這樣嗎？顯然不是。張學(xué)良追隨過(guò)其父封建軍閥張作霖，追隨過(guò)國(guó)民黨及其三民主義，追隨過(guò)共產(chǎn)黨及其共產(chǎn)主義，幽禁期間他從親共到批共，最后再超越黨派而只宣示熱愛(ài)祖國(guó)和同胞。他為何一變?cè)僮?？他的主要親屬幾乎都加入了美國(guó)國(guó)籍（這與楊虎城大為不同），他酷愛(ài)故鄉(xiāng)故國(guó)晚年卻沒(méi)有回鄉(xiāng)回國(guó)，他的口述歷史不讓大陸或臺(tái)灣的專(zhuān)業(yè)權(quán)威學(xué)者做而讓美國(guó)哥大的非專(zhuān)業(yè)學(xué)者做（結(jié)果做得亂七八糟），這位偉大愛(ài)國(guó)者最終竟然葬在美國(guó)，且似乎也沒(méi)留下將來(lái)遷葬祖國(guó)的遺言……。所有這些疑問(wèn)，似乎都應(yīng)該深加研討，因?yàn)樗簧男穆奋壽E值得真正愛(ài)國(guó)愛(ài)民的中國(guó)人深思與警醒！

若從生平細(xì)節(jié)方面說(shuō)，張學(xué)良也有好些可議之處。但無(wú)論如何，西安事變改寫(xiě)了中國(guó)近代歷史的走向，張學(xué)良民族英雄的歷史定位是不容置疑的。