喬貴平

今天，面臨多重挑戰(zhàn)的世界，中國共產(chǎn)黨人和中國人民正在探索的中國方案越來越受到國際社會的認可，是中國軟實力國際影響力不斷提升的產(chǎn)物，也是國際社會反思西方發(fā)展模式的結(jié)果。7月26日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話強調(diào)，中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進。習(xí)近平總書記的這一重要論述，凸顯了中國的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，展現(xiàn)出中國制度和發(fā)展模式在世界上的角色和影響力的與日俱增。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！碧岣邍椅幕泴嵙Φ膽?zhàn)略思考是習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中的一個重要組成部分。文化自覺和文化自信是一個現(xiàn)代民族國家最深層的綜合實力的體現(xiàn)，更是一個偉大民族走向更加成熟的重要標志。正在形成的中國方案或者中國話語凸顯了中國厚重的文化底蘊。從中國特色社會主義民主建設(shè)的實踐總結(jié)出，成功的制度安排往往是中華文明傳統(tǒng)因素、社會主義先進文化因素和西方文化有益因素三者的有機結(jié)合。中國人要把“和諧中道”“和而不同”這些理念向世界傳播，揭示強行推廣單一政治模式的“西方中心觀”可能給人類帶來的災(zāi)難，結(jié)束西方話語霸權(quán)的時代。在發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑中，中國將以自己獨特的方式徐徐開啟一個驚艷世界的“中國民主故事”，不斷地提升中國在世界民主大潮中的民主話語權(quán)。

一、民主文化是文化的重要組成部分

當(dāng)代中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，必然經(jīng)歷從經(jīng)濟發(fā)展到政治文明、再到文化自覺和文化自信的逐步深化、遞進的歷史過程。先進的、強有力的文化是支撐起一個強大的現(xiàn)代化國家的重要力量。文化與民主之間關(guān)系緊密，民主并不僅僅表現(xiàn)在制度的建立、運行、鞏固和發(fā)展層面，還體現(xiàn)在民眾對制度、規(guī)則的認知、態(tài)度、信念等思想文化層面。為此，在某種意義上說，民主文化就是指在長期的民主實踐中所形成的關(guān)于民主的觀念、理論、信仰、習(xí)慣和生活方式的總和，是民主制度、民主規(guī)則在文化精神層面上的反映。

在當(dāng)今世界多種并存且相互競爭的價值體系中，社會主義民主政治建設(shè)不僅要創(chuàng)新和完善民主制度這些配置“硬件”，更要著眼于為制度和體制提供思想引導(dǎo)、精神動力和價值支撐的文化“軟件”，必須在完善制度的同時更加重視相應(yīng)的社會文化基礎(chǔ)建設(shè)。一個優(yōu)質(zhì)的民主政府依靠人民所具有的對政治過程的取向，即民主文化能夠支持民主系統(tǒng)，是人們認知民主、接受并踐行民主的關(guān)鍵。從毛澤東到習(xí)近平，幾代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人不斷創(chuàng)造性地運用中華文明傳統(tǒng)因素，對新中國的政治制度和意識形態(tài)進行文化上的詮釋，使得整個政治體制在文化上與中國的民主主體形成共鳴。因此，民主政治建設(shè)不只是推進政治體制改革和完善程序設(shè)計等這些單方面的制度與規(guī)則構(gòu)建，還包括全社會民主理念的確立，非暴力、相互妥協(xié)合作的態(tài)度，規(guī)則意識，信守制度的信念，民主素養(yǎng)的提升等民主的文化表達。

民主文化的培育有利于彰顯中國式民主的內(nèi)在精神特質(zhì)，為人們更好地踐行民主提供文化支撐。民主文化的載體是作為現(xiàn)代民主社會細胞的一個個公民。人民的主體地位就體現(xiàn)為具有良好民主素養(yǎng)的公民在社會生活中的主人翁地位；人民民主權(quán)利的實現(xiàn)也是通過一個個具體的公民權(quán)利才能得以實現(xiàn)。獨立自主的公民不僅積極參與國家管理，而且把民主精神體現(xiàn)在日常行為之中，成為自己生活方式的一個不可分割的組成部分。隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷發(fā)展與完善，公民的政治自主意識、民主意識、法治意識和參與意識不斷增強。我們要努力引導(dǎo)公民樹立正確的社會主義政治價值觀，發(fā)揮社會主義核心價值體系對民主文化建構(gòu)的價值引領(lǐng)。這既是基于對人民當(dāng)家作主的社會主義民主的強烈追求和對中國民主發(fā)展歷程的理論闡釋，更是為了構(gòu)建社會主義民主政治文化，抵制那種將民主精神視為西方文化所獨有的觀點，從而最終確立起中國自身政治發(fā)展道路的國際地位及其相應(yīng)的話語影響力。

二、民主文化的構(gòu)建是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的共振

民主文化屬于民主制度的隱結(jié)構(gòu)，一種民主制度只有與它所成長的文化環(huán)境相適應(yīng)，才能夠存在并正常運行，從而發(fā)揮作用。任何一個國家都有其特定的政治文化環(huán)境。觀念是物質(zhì)實力的副產(chǎn)品，很多西方概念、觀念的流行并不是因為它們真的很好也很有用，而是因為國家強大。文化乃是一個社會的基本屬性，就民主與文化的關(guān)系而言，主要是文化影響民主，民主總是建立在各自文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。把文化問題納入民主視野的原因就在于，不同文化信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣和精神模式會塑造和培養(yǎng)一個不同的民主模式，任何一個具體的民主形式總是建立在各自文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。從發(fā)展中國家民主的發(fā)展歷程看，不少采用了西方多元民主制度的東亞國家和地區(qū)由于文化背景不同、價值觀不同而陷入發(fā)展的泥潭難以自拔。可見，民主文化以價值和習(xí)俗的形式影響著民主的形式、發(fā)展的程度及其民主的質(zhì)量。

公民文化就是民主文化，是與民主制度相耦合的公民的政治態(tài)度、情感、信仰和價值取向。但是，在現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、價值觀仍會持久地存在并起作用，而且傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化共存和平衡并分別起作用才是現(xiàn)代政治體系穩(wěn)定的有效保障。在當(dāng)代世界的文化交流與沖突中，只有保持和發(fā)揚中華文化才能立于世界文明之林。同時，實現(xiàn)中國夢的民族復(fù)興大業(yè)，最終將體現(xiàn)在最高價值層面上的民族文化主權(quán)意識的覺醒上。因此，在進行中國民主文化建設(shè)中，要大力挖掘中國傳統(tǒng)文化的合理成分，闡明中華文明自己的“存在必然性”，達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。開放性是文化的生命力。從歷史進化的角度看，不同文明之間的沖撞與交融、激蕩與揚棄、競爭與共存是大趨勢。我們在民主文化的構(gòu)建過程中要大力發(fā)揮傳統(tǒng)文化的政治智慧，并要努力引進吸收西方的政治智慧，但我們決不能完全照搬西方。在多元化的21世紀，開放與包容的中國文化在賦予我們自覺汲取世界文化精華的同時，更要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中弘揚和繁榮中華文化，創(chuàng)造出新的輝煌。中國特色社會主義民主文化堅持以馬克思主義民主理論為指導(dǎo)，以人民性為最基本的特性，強調(diào)民主發(fā)展目標的全面性和實現(xiàn)方式的多樣性、創(chuàng)造性，在向其他民族、其他國家吸收異質(zhì)文化養(yǎng)分的同時，更注重從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取民主和諧的因子，豐富地展現(xiàn)中國民主方案的吸引力和生命力。以人民為中心是中國民主文化具有的最鮮明特質(zhì)，也是中國式民主建構(gòu)自身理論話語體系的基礎(chǔ)。

三、在民主文化上贏得“他信”

在全球化背景下，現(xiàn)實世界存在的是多元的民主文化，而多元民主文化之間的和平共存以彼此之間的承認和尊重為前提。踐行民主文化自信，不僅僅在于在現(xiàn)代化進程中中國已經(jīng)并將更加鮮明地表現(xiàn)自己特有的實踐、經(jīng)驗和路徑，形成中華民族獨特的自我特質(zhì)，還在于在不同文化的沖撞與交融中有沒有“他信”。

民主文化的成熟程度是民主完善的重要標志。面對民主文化日益多元化的現(xiàn)實變遷，中國民主文化在建構(gòu)認同并在實踐中進一步發(fā)展的過程中，既要保持自身民主文化的個性，又要在多元民主文化的對話中實現(xiàn)文化創(chuàng)新，而不是簡單地抵制或盲目地排斥其他民主文化。唯有如此才能使中國民主文化得到更好的傳播、理解與發(fā)展。社會主義協(xié)商民主的實踐及協(xié)商文化使之具有不同于自由主義民主下發(fā)展起來的協(xié)商制度特征。在2010年5月15日，美國《洛杉磯時報》網(wǎng)絡(luò)版和?？怂剐侣勵l道報道了記者查爾斯·胡茲勒有關(guān)浙江省溫嶺市“預(yù)算民主”實踐的一篇報道。這篇報道說，溫嶺正在走出一條民主的新路。美國媒體關(guān)注的焦點是溫嶺這個縣級市目前正在實施一場基層民主實踐：民眾參與市政府預(yù)算制定聽證會，建議政府該如何花錢。溫嶺無意中成為西方世界觀測中國地方民主改革的橋頭堡。正在接受現(xiàn)代市場經(jīng)濟考驗和洗禮的中華民族現(xiàn)在要以自信的行為大力發(fā)展中國特色社會主義民主，更要努力到全世界去精彩講述“中國的民主故事”，堅定發(fā)出“中國的民主聲音”，提升中國民主話語權(quán)，主動贏得民主文化上的“他信”。

中國的現(xiàn)代化進程，民族復(fù)興之夢的實現(xiàn)，要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中汲取源源不斷的民族精神的堅實支撐和強力推動，不斷探索中國方案的文化思想基礎(chǔ)，保持和增強構(gòu)建“人類命運共同體”的理想追求。中國發(fā)展過程中很多觀點和理論都來源于中國傳統(tǒng)文化并在實踐中被重新定位，比如“和諧社會”概念源于《周易》的“太和”，強調(diào)用“和而不同、和諧中道”這個中國自己的政治文化傳統(tǒng)和理念治理規(guī)模龐大而利益錯綜復(fù)雜的社會，有效化解快速社會變革過程中產(chǎn)生的各種矛盾和沖突，達到社會不同利益的和諧共生?！昂汀蔽幕侵腥A民族文化傳統(tǒng)的精髓，因應(yīng)著這個新時代要求，回答著“人類命運共同體”這個共同關(guān)切?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美?！边@樣“斯為美”的文化基因延伸、傳承到當(dāng)代就是“命運共同體”理念，把“你”和“我”變成了“我們”，是人類社會邁向現(xiàn)代化而產(chǎn)生的新命題。在中國傳統(tǒng)“和”文化基礎(chǔ)上“推動形成人類命運共同體和利益共同體”正是中國文化走出去的中國方略，是“講好變革時代的中國民主故事”的題中應(yīng)有之義。在你中有我、我中有你的現(xiàn)代化進程中撫育人類命運共同體意識，中國民主文化既有自信也有“他信”，在“他信”中更有自信，從而發(fā)展壯大，實現(xiàn)民主話語的中國創(chuàng)造。