王鵬

摘 要：移動互聯(lián)的發(fā)展，信息時代的來臨，使我們處在一個無處不社交的年代，“95后”的青年大學生們參與各類各樣的社交圈，但他們對社交圈即不過分親近，也不主動疏離，而是以自我意識、自我利益為主，顯得成人化，這種主義被稱為“松圈主義”。思想引領是大學生思想政治工作核心，輔導員面對青年大學生，如何做好思想政治工作也面臨著一些困境，但要理性平和的看待“松圈主義”，努力在工作中體現(xiàn)價值、發(fā)揮自身影響力，融入青年學生圈子，這樣才得以有效地開展思想政治教育。

關鍵詞：“松圈主義”；輔導員；困境；思路

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）13-0160-03

Abstract： With the development of mobile Internet and information age， we are in the time of social intercourse. Young college students， who were born in 1995 or later， mix in various social network. They give priority to self-consciousness and personal interest， behaving like adults. They also keep some distances and take no initiative to keep apart to their social networks. This phenomenon is called "Songquanism". Instructors confront numerous difficulties in their working process of ideological education. Effective measures are demonstrated in this paper so as to develop ideological and political education. For example， instructors could try to establish a harmonious relationship with young students and take the lead to ideological and political education.

Keywords： "songquanism"； counselors； difficulty； idea

目前在校大學生是以“95后”為主，他們是在市場經濟的環(huán)境中長大，伴隨著網絡在中國的發(fā)展而成長，處于信息時代當中，他們資源更為豐富、信息更為便捷、交流更為充分、思維更為活躍、價值更為多元[1]?；ヂ?lián)網的快速發(fā)展讓人們處于一個無處不社交的年代，人的流動性和自由得到彰顯，鼓勵人們“走出去”的同時，也降低了各個圈子的門檻。大學生大多數(shù)出生在“4+2+1”的家庭模式中，小時候缺少玩伴和父母交流多，因而從小顯得比較大人，他們不是個人主義者，也不是集體主義者，不完全聽從組織的安排，對圈子若即若離，對社交圈不過分親近，也不主動疏離，這就是所謂的“松圈主義”，在年輕人的世界開始風靡。

習近平總書記在全國思想政治工作會議上指出“把思想政治工作貫穿教育教學全過程、實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。高校輔導員是大學生踏入校門直至畢業(yè)步入社會實現(xiàn)就業(yè)這個期間的見證者，肩負著全程育人的重任。全程育人和輔導員職業(yè)都要求輔導員要做好思想政治教育，面對“95后”奉行“松圈主義”的大學生群體，輔導員理性的對待“松圈主義”，并認識到工作中存在的一些困境，改變思路才能做好大學生的思想引領，實現(xiàn)教育的育人功能。

一、“松圈主義”的由來及特征

（一）“松圈主義”的提出及概念

“95后”青年大學生誕生在市場經濟和信息時代，是在網絡和消費環(huán)境下成長的新一代，懂得市場運行基本原理因講究實際，能輕松的獲取自己想要的各類信息，他們已然是互聯(lián)網的原住民，已經全面主宰了大學校園。

零點調查研究咨詢集團開展了一項名為“90后文化檢測”調查，結果顯示“90后”在社會關系的處理上遵循這樣的原則：對社交圈子既不親近，也不疏離，他們懂得圈子保持關系的重要性，也很會組建圈子，以獲得更多資源，同時又絕不接受圈子的束縛。隨后零點調查研究咨詢集團董事長袁岳提出了“松圈主義”這個新鮮名詞，他在《新周刊》里解釋說，“90后”不像多生子女那么有團體意識，也不像“80后”那么愛自作主張，他們喜歡圈子，但不代表他們樂于聽從組織的要求。

“松圈主義”在百度百科上是指對圈子若即若離，既不親近，也不疏離。利用圈子的優(yōu)勢，包括歸宿感、安全感等，同時絕不接受圈子的束縛。

（二）“松圈主義”的表現(xiàn)及特征

秉承“松圈主義”青年大學生表現(xiàn)出：一是歸屬感的需求，因其成長環(huán)境及經歷，他們并不屑于極端的個人主義，反而需要自己的圈子，并喜歡圈子里伙伴所帶來的歸屬感。二是成人的思想性，往往覺得自己思想成熟，傾向于和年齡稍大的人做朋友，在處理事件上體現(xiàn)出圓滑和老辣，有時候甚至會像成人那樣算計，并且熟知和深諳成人社會的交易規(guī)則。三是渴求成為亮點，不喜歡人云亦云也不喜歡過于標新立異，他們認為成為異類“太裝了”，和隨波逐流者一樣，不是一種成熟的表現(xiàn)，但同時又希望自己不平庸，能是圈子和組織中的亮點。四是自身利益最大，誕生在市場經濟的年代，他們越來越實際，更早導入了成人的心理機制，在交際上往往以自我的利益作為評判核心，自身利益是圈子內交際的核心標準。五是直接不含蓄，在交際時更傾向于直接表達自身情緒，不瞻前顧后也不是直接發(fā)泄，只要能達到最直接目的就算成功。六是不全服從組織，因為社會關系網能滿足現(xiàn)在或將來可能產生的某種需要，他們需要組織給自己的呵護和關愛，可要他們像“60后”、“70后”那樣服從組織安排或奉獻犧牲，他們不會激進地反抗，但也會表達自己不滿的態(tài)度。

“松圈主義”的特征是：多重構見下的擬成人化，孩子化的成人表征；蹦極式體驗的感性動物，聽從內心的自我召喚，更為關注自我；解構權威并建立自我權威，崇尚社會等距式交流，個性化與歸屬感并存。

二、輔導員面對“松圈主義”困境

（一）思想引領的難度加大

2014年教育部出臺的《高校學生輔導員職業(yè)能力標準（暫行）》明確規(guī)定了輔導員有九大工作職能，首當其沖是“思想政治教育”[2]。輔導員面對“95后”的青年學生，如何有效地開展思想引領是工作的重心也是難點。

“95后”的青年學生群體他們成長環(huán)境不同、經歷不同、性格不同，進入學校后參與了不同學生社團、組織，更能在社交媒體上找到自己感興趣的人和集體，每個學生在自己QQ、微信上都有若干了不同的“圈子”群，如班團群、學生會群、部門群、干事群、社團群、籃球群、騎行群、攝影群、交友群等等，社交從未變得如此便捷，一個微博、貼吧的熱門話題，大家在評論底下都能找到志同道合或一拍即合的朋友，而很快又能組成新的圈子，奉行“松圈主義”的大學生多組織的參與性增大了思想引領的難度[3]。

輔導員實際工作中，一方面依靠傳統(tǒng)的“黨委-團委-班團-學生”這樣的組織架構，以團支部班委會召開主題班會、開展團日活動引領思想，但對學生自發(fā)組成的圈子則難以兼顧，思想政治教育看似有組織、有覆蓋，實則有遺漏。另一方面移動互聯(lián)已完全打破了大家獲取信息的時空限制，每個人都能獲取自己感興趣的信息，這些信息繁雜而片面，就導致了很多大學生誤認為自己認知很全面，顯的世故而成人化，對權威不夠尊重，再加之一些年輕輔導員自身的人生閱歷、知識結構、認知視野的局限，就使得對青年大學生進行有效的思想引領難度增大。

（二）影響力的有效性不足

“影響力”是指用一種以別人所樂于接受的方式，改變他人思想和行動的能力，可以簡單的分為權力性影響力和非權力性影響力。權力性影響力又稱強制性影響力，其作用的發(fā)揮主要依據法律、職位和武力等，它對人的影響帶有強迫和不可抗拒性，對人的心理和行為的激勵也是有限的。非權力性影響力亦稱非強制性影響力，其作用發(fā)揮來源于領導者與被領導者之間的相互感召和信賴，是領導者人格魅力的體現(xiàn)。

奉行“松圈主義”的青年大學生，是在物質豐富和包容寬松的社會環(huán)境當中成長起來的，所以思維活躍、個性突出，關注自我，更愿聽從內心的自我召喚，感性且喜歡刺激體驗。面對這樣特點的大學生群益，輔導員自身影響力的發(fā)揮則直接關系到學生思想政治教育、黨團和班級的建設及日常事務管理的效果。輔導員如果一味的想發(fā)揮權力性影響力，則會和學生產生距離感，不能很好地融入學生，了解其思想也就較難，因此輔導員更要多地發(fā)揮非權力性影響力，以自身的人格魅力、知識學識、道德修養(yǎng)來承擔起學生健康成長指導者和引路人的責任，而這對輔導員自身的能力素養(yǎng)則要求較高。

三、輔導員針對“松圈主義”工作思路

（一）用愛和責任彰顯價值

“松圈主義”者是通過社交工具聚集在一起。在每個大學生的手機上都有不同的社交工具，大家不斷去拓展自己的圈子，又害怕因此冷落而丟失掉原來的圈子，當有新的社交工具出現(xiàn)時，大部門人都在不斷的復制，不斷的復制就是不想讓朋友遺忘，希望原來聯(lián)系的朋友還能在新的社交工具上出現(xiàn)而不要落下。繁華而冰冷的社交工具不論是QQ、微信、微博、陌陌、知乎等等，即便你能和遠在大洋彼岸的美國網友聊的火熱，但是好像越這樣朋友的感覺越是淡化，大家的孤獨感卻越來越強。

秉承“松圈主義”的青年學生缺少歸屬感和認同感，網絡聊天代替不了面對面的交流和共同的情感經歷，有情才有紐帶，有關注和愛心才能感覺存在，讓學生找到歸屬感和認同感就體現(xiàn)了輔導員的價值。價值有很多的解釋，其中一條是凡有助于促進道德上的善，便是價值，如以真、善、美為追求的理想，且持此以為衡量的準繩，則視為價值，愛和責任就是價值的體現(xiàn)。愛心和責任也是相互關聯(lián)的，輔導員對學生有愛心就是責任體現(xiàn)的，當你對工作有責任，就是關心和愛護學生。越是面對個性自由，崇尚自我的學生群體，輔導員越是應該幫助學生解決在校的實際困難和問題，和學生一起參與各級各類格調高雅、健康向上的校園文化活動、重視對個體學生的人文關懷和心理疏導，大學期間大家共同的這些經歷才能讓學生找到現(xiàn)實生活中的歸屬感，才能在集體組織中找到認同感，從而彰顯輔導員工作的價值。

（二）用人格品德發(fā)揮影響

曾子曰“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是內?。豢鬃釉弧翱思簭投Y、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”這是克己，內省和克己合在一起就是立德修身。作為輔導員，先應做到“經師”和“人師”的統(tǒng)一，即所謂“經師易求，人師難得”，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責任和使命。堅定了自己的價值信仰，才能增強學生的價值判斷、價值選擇、價值塑造，并引領學生健康成長。其次要做到“學高為師，德高為范”，輔導員要見賢思齊，不斷提升自身的道德修養(yǎng)和人格品質，給學生做好榜樣，并用自己的模范行為影響和帶動學生[4]。

輔導員面對“95后”的青年大學生，應該慎用權力性影響力，過猶則不及。要更多發(fā)揮非權力的影響力，通過自身的人格、學識和修養(yǎng)來得到學生的認可，越是在這個價值多元、關注自我內心召喚，張揚個性的環(huán)境中，越應該彰顯自己的道德修養(yǎng)和人格品質。假如輔導員老師不用心去開展工作，不用情去關心學生，不用力去做好事情，不用智慧去溝通匯報；光去和領導、同事搞關系，那是長久不了的，唯獨用心、用情、用力、用智去做好學生工作的有關內容，在工作中展現(xiàn)自己的道德修養(yǎng)和人格魅力，充分發(fā)揮好非權力影響力，這樣才能深受學生喜歡，并得到學生認可和尊重，最終找到自我工作的價值。

（三）用親和溝通融入圈子

有一份針對高校大學生的問卷調查：“你認為輔導員最應該具備的專業(yè)能力期望？”調查結果排名前二的是具備親和力、具備良好的溝通能力。親和力是在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力，溝通能力是指溝通者所具備的能勝任溝通工作的優(yōu)良主觀條件[5]。有親和力的人，會讓別人想去和你溝通，當你具備了良好的溝通能力和條件時，通過溝通交流，也會讓人覺得親近，而有親和力。

現(xiàn)在社會人的流動性和自由得到彰顯，固定的社交圈已經一去不復返，各個圈子的門檻降低了，尤其是青年大學生向往自由，不想被領導、不想被支配，熱衷于游走在各式各樣的圈子里。輔導員作為管理者能參與到青年學生的一些圈子中，但也常常被很多學生排出一些圈子之外，所以在日常工作中和學生要有良好的溝通，用親和力去感染對方，這樣才能讓學生產生信任感，從而讓學生主動的接納，全面融入到學生的各種圈子當中。

雖然每個人性格不同，但親和力表達也有基本的共性，如向學生微笑，握手，噓寒問暖，耐心的傾聽、溫婉的語調，深情的注視等都能拉近和學生的距離。溝通能力不僅是能說會道，還體現(xiàn)在從穿衣打扮到言談舉止等行為能力；一個具有良好溝通能力的人，可以將自己所擁有的知識及能力進行充分的發(fā)揮，并能給對方留下樂觀與自信的深刻印象，所以輔導員老師不需要衣著華麗高貴，只需要整潔利索，用自己的知識、語言、熱情來和學生溝通。

（四）理性平和看“松圈主義”

秉承“松圈主義”的青年學生并不是和規(guī)則對抗，也不是有意蔑視權威，他們只是更有主見，更關注自我的利益，知道努力規(guī)劃人生，合理利用周邊的社會資源。很多圈子是因為共同的興趣或利益自由組合而成，并沒有什么固定的組織和特殊的要求，所以他們來去自由，自我感覺輕松，能讓其在社交和自我中找到一種平衡，也許在信息爆炸的信息社會，“松圈主義”更適合當下人的相處?！八扇χ髁x”的出現(xiàn)是經濟社會發(fā)展，自由得到彰顯、人性得以提升的產物，輔導員在工作中并不需用批判的眼光，而是要用理性、平和的視角來對待。

思想政治教育本質是做人的工作，是一種培養(yǎng)人、塑造人、完善人、發(fā)展人，使人性得到豐富和發(fā)展的工作，輔導員要真正成為學生的人生導師和知心朋友，面對“松圈主義”的青年大學生，應與學生等距對話，用愛心和責任彰顯自己的工作價值、用自身的人格品德發(fā)揮好非權力影響力、用精準服務以達到學生的認同通過良好溝通能力和展現(xiàn)親和力融入學生圈子，以達到彼此尊重、解構權力權威并逐步建立人格權威，從而實現(xiàn)思想引領，做好新時期的大學生思想政治工作。

參考文獻：

[1]高山.做好青年引路人加強和改進高校思想政治工作[J].思想理論教育，2008（08）：17.

[2]教育部思想政治工作司.最新高校輔導員工作技巧與職業(yè)能力經驗借鑒指導手冊[M].高等教育出版社，2015：123.

[3]胡德平.“80后”輔導員開展思想政治教育工作的挑戰(zhàn)與探索——基于對“90后”大學生思想發(fā)展需求的分析[J].思想理論教育，2010（07）：79-84.

[4]習近平.習近平同北京師范大學師生代表座談時的講話（全文）[N].人民日報，2014-09-10.

[5]劉艷.論高校輔導員親和力的培養(yǎng)[J].華東理工大學學報，2008（12）：357.