肖晗

越野圈兒里，“去西藏”是個(gè)繞不開的話題。車?yán)飹煲粭l哈達(dá)，手腕上掛一串珠子，不知什么時(shí)候已成為了“老炮兒”們的標(biāo)配。“318”、“大北線”、“丙察察”等名詞每天都出現(xiàn)在越野人的聚會(huì)里。

你要去西藏嗎？你為什么要去西藏？你要怎么去西藏？

“去西藏”的熱度，一定是源于對(duì)雪域圣地的向往?；窝鄣难┥?、圣潔的湖泊和大片的荒野的的確確能讓市儈的我們暫時(shí)忘卻不少煩惱，矯情地說，這叫“凈化”。當(dāng)然對(duì)于越野人來說，顛簸不平的爛路和無止境的荒野就是能徹底撒歡兒的游樂場(chǎng)了。此外還有神秘的喇嘛教呢，還有法力無邊的大佛呢，還有傳統(tǒng)別致的藏族人獨(dú)特的生活習(xí)慣……

但是你有沒有想到過，“去西藏”所帶來的負(fù)面影響？君可見，長(zhǎng)江源頭垃圾成堆，億年冰川日漸消融，終年積雪的山頭開始泛黑……這是大量的人——包括你我，“去西藏”對(duì)環(huán)境帶來的負(fù)面影響。難道這就是全部么？為什么出發(fā)前有人會(huì)提醒你鎖好車門、看好財(cái)物、小心兒童？藏區(qū)人民不是應(yīng)該很單純熱情嗎？為什么埡口上會(huì)有人兜售真假難辨的天珠、松石、蟲草，甚至于強(qiáng)買強(qiáng)賣，不買不能走？為什么有人只不過拍到了一頭牦牛，就要花上幾百塊錢？是誰讓他們變“壞”了？

沒錯(cuò)，是“去西藏”，是你，是我。

當(dāng)然，我們沒有權(quán)利也沒有理由勸導(dǎo)大家不去西藏。但我們至少可以端正去西藏的態(tài)度。這個(gè)態(tài)度的核心應(yīng)該是最大限度地避免影響——這個(gè)影響不分好壞。你當(dāng)然要清理好自己產(chǎn)生的垃圾，不要碾壓植被，不影響環(huán)境，同時(shí)也不要愛心泛濫，把自己當(dāng)做道德衛(wèi)士去影響別人的生活。尊重每一個(gè)藏族同胞、每一座廟宇，甚至尊重每一座山、每一條河和每一頭牦牛——那都是我們生活的本源。

我們是那樣的愛西藏，我們是那樣的想要去西藏。但愿西藏，能永遠(yuǎn)是我們向往中的西藏。