何晶

藝名竹舟，1966年生，江蘇常州市人氏，畢業(yè)于大連海運(yùn)學(xué)院。高級(jí)工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)大師，常州市留青竹刻非遺傳承人，江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事，常州市工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，行業(yè)協(xié)會(huì)理事，常州市藝術(shù)學(xué)?？妥淌?，民盟會(huì)員，徐氏竹刻第三代傳人，專(zhuān)業(yè)研究竹刻傳承與發(fā)展。

藝術(shù)來(lái)源于生活，最終又回歸于生活。這，就是“物以致用”。當(dāng)竹刻與茶則融合，呈現(xiàn)的是一種對(duì)藝術(shù)的思考，表達(dá)的是一種對(duì)生活的態(tài)度。

——沈華強(qiáng)

與沈華強(qiáng)老師的正式接觸，得從開(kāi)始準(zhǔn)備呈雅堂的“物以致用”——沈華強(qiáng)竹刻茶則展說(shuō)起。也許是人固有的想法，當(dāng)提到留青竹刻時(shí)，我的第一反應(yīng)便是臂擱、筆筒，還有折扇。而與沈華強(qiáng)老師的見(jiàn)面，卻讓我對(duì)竹刻、對(duì)藝術(shù)，有了顛覆性的改觀。未見(jiàn)其人，先觀其“則”

有人說(shuō)，雞蛋從外打破是食物，從里打破就是生命。這句話，在我第一次看到沈華強(qiáng)老師作品的時(shí)候，突然就從腦子里“躥”了出來(lái)。

那是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，某天，在朋友那喝茶，看到朋友的茶席上，擺放著一套竹制的茶則，素雅且別致。打聽(tīng)之下才知道，這套竹制茶則，是沈華強(qiáng)老師的作品?！八趪L試將竹刻與茶則融合到一起，然后讓很多人能夠通過(guò)使用它，從而讓更多人接觸到竹刻，了解竹刻?！迸笥讶缡钦f(shuō)。

竹刻與茶則的結(jié)合，打破了以往竹刻一般只具有觀賞性和收藏性的特點(diǎn)，增加了實(shí)用性。雖然還未與沈華強(qiáng)老師見(jiàn)過(guò)面，但在看到他的竹刻茶則時(shí)，就已經(jīng)想著，如有機(jī)會(huì)相見(jiàn)，一定要問(wèn)問(wèn)他的創(chuàng)作源頭究竟來(lái)自何方？

打破慣性思維，不做操作工，而是創(chuàng)作者

沒(méi)想到的是，在不久的以后，我有幸前去徐氏竹刻工作室拜訪了沈華強(qiáng)老師。走進(jìn)工作室，工作室內(nèi)各種狀態(tài)的竹子被擺放在了各個(gè)工作區(qū)域，有些展示柜內(nèi)，也擺放著沈華強(qiáng)老師不同時(shí)期的作品，但留青竹刻的作品中，最多的還是各種圖案的臂擱。這些作品的精美程度，不用多說(shuō)，一看便知。

可有時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，慣性思維似乎也禁錮了作者的思想。當(dāng)作者沿襲著傳統(tǒng)的脈絡(luò)，好不容易將傳統(tǒng)工藝一點(diǎn)點(diǎn)琢磨透徹，一點(diǎn)點(diǎn)傳承下來(lái)，再將它們表現(xiàn)得淋漓盡致。經(jīng)過(guò)這樣的一些步驟，已經(jīng)稱(chēng)得上精益求精，所作之作也稱(chēng)得上上乘。

“但很多傳統(tǒng)，往往也會(huì)讓我們受限?！鄙蛉A強(qiáng)老師說(shuō)道，所以，當(dāng)他們拿到竹子的時(shí)候，一開(kāi)始就是看竹子的“形”好不好，第一反應(yīng)是是不是可以開(kāi)出好料，做臂擱。“然后料選好了之后，就選擇一些名人的字畫(huà)進(jìn)行‘刻畫(huà)。很多時(shí)候，在做竹刻時(shí)，不像是創(chuàng)作，更多是機(jī)械式的操作?！?/p>

沈華強(qiáng)老師認(rèn)為，將竹刻和茶則結(jié)合到一起，其實(shí)是打破大家慣性思維的創(chuàng)作方式。你也許好奇，這里面有哪些突破？

據(jù)沈華強(qiáng)老師介紹，首先，從竹子的選擇上來(lái)說(shuō)，在用竹子做茶則時(shí)，并不一定要選用完全規(guī)整的竹片，有些原先在很多創(chuàng)作者手中要丟棄的“異形竹”也可以利用起來(lái)，這在竹子資源的充分利用上，就打破了以往的選材標(biāo)準(zhǔn)；其次，不是單一的做臨摹工作，而是在“刻畫(huà)”前要有自己的獨(dú)立思考和設(shè)計(jì)，最后將自己的創(chuàng)作呈現(xiàn)出來(lái)。“這樣才能稱(chēng)得上是一位創(chuàng)作者。”

藝術(shù)來(lái)源子生活，歸去之路仍是生活

說(shuō)到這次的茶則作品，如果單從傳統(tǒng)的角度去看，那么這些作品仍然是一個(gè)個(gè)臂擱，但是沈華強(qiáng)老師完成的這些“翻轉(zhuǎn)”，讓人發(fā)現(xiàn)，從臂擱到茶則，原來(lái)藝術(shù)的變身就在一瞬之間，不過(guò)卻是變出了新的世界。

“在我看來(lái)，藝術(shù)來(lái)源于生活，那么，它自然最后還是要回歸到生活中去的。這就是所謂的‘物以致用?！鄙蛉A強(qiáng)老師表示，在古代，臂擱、筆筒和折扇等幾乎是文人的一些生活用品和器具，是比較普遍的。所以它們?cè)谀莻€(gè)時(shí)候就有存在的必要和價(jià)值，那么自然而然會(huì)有很多人在這上面進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)也就隨之而來(lái)。

但是隨著社會(huì)的發(fā)展，這些以前的生活用品逐漸被很多東西所取代，它的實(shí)用性就慢慢在減弱，直到現(xiàn)在，逐漸成了很多人眼里束之高閣的藝術(shù)品?！叭绻倮^續(xù)讓它們被‘束之高閣，相信不久以后，它們將離大眾的視線越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至消失?！鄙蛉A強(qiáng)老師說(shuō)道，但是如果逐漸將它們與現(xiàn)在的一些生活方式結(jié)合，讓更多人的人能夠在平時(shí)的生活中就能經(jīng)常接觸到這些，那么藝術(shù)也就得到了傳播，成為了大家生活中的一份子。“我覺(jué)得這樣的關(guān)系才夠‘牢靠，如此一來(lái)，大家也會(huì)不斷的在生活的進(jìn)步中將藝術(shù)提升，形成這樣的良性循環(huán)后，藝術(shù)才能永恒發(fā)展?！?/p>

用作品和你談人生

沈華強(qiáng)老師曾說(shuō)過(guò)：竹本普通，關(guān)注便有生命，如深?lèi)?ài)之，則生命鮮活。有時(shí)技法已不重要，重要的是有理念?！安⒉皇钦f(shuō)技法就不重要了，其實(shí)要達(dá)到這樣的境界，恰恰是在技法成熟之后，其實(shí)和我們生活中的有句話是一樣的——熱能生巧?！?/p>

在展覽上，站在沈華強(qiáng)老師的諸多作品前，細(xì)細(xì)品味，你能感受到他在作品中所要表達(dá)的那些理念。似有種與你的心靈感應(yīng)，也許你沒(méi)有完全明白，但你也會(huì)覺(jué)得感受到了七八分。

比如“蝸牛”系列，從《初生》開(kāi)始，到最后的“空殼”，沈華強(qiáng)老師用蝸牛比喻了人從出生開(kāi)始的一生，幾個(gè)人生的重要節(jié)點(diǎn)，就通過(guò)蝸牛的各種狀態(tài)及情緒，生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

看著這些作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沈華強(qiáng)老師通過(guò)藝術(shù)的手法，將作品呈現(xiàn)于我們的面前，到最后，講述的是我們或是聽(tīng)說(shuō)的，或是親歷的故事，我們?cè)诓恢挥X(jué)間和這些作品進(jìn)行著對(duì)話，也許也是在和我們自己對(duì)話。共鳴，在某件作品前，就這樣突如而至。記者手記：

有些人，對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度是熱愛(ài)與狂熱；但有些人，對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度是寧?kù)o與深遠(yuǎn)。沈華強(qiáng)老師似乎屬于后者，也許還裹挾著一些“出人意料”。

就像翻開(kāi)沈華強(qiáng)老師的微信朋友圈時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的生活，與竹“節(jié)節(jié)相扣”。不是竹子在某天進(jìn)入了他的生活，而是竹子本來(lái)就在他的生活里。就像他對(duì)待藝術(shù)，不是在不斷地追逐它，而是從生活中感悟它，自然而然地去表現(xiàn)它，讓它以生活的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。

竹刻與茶則的融合，是工藝美術(shù)界的一次嘗試，而這樣的嘗試，卻能夠引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的更多思考，有了這些思考，這次的竹刻茶則展，才算是有了一些意義。