練婧雯　張夢婕

玉乃“山川之精英，人文之精美”。中國玉器以其精湛的技藝，優(yōu)美的造型著稱于世。同時，玉文化自新石器時代開始，發(fā)展至今已有7000余年。從原始質(zhì)樸的“石玉”到宗教圖騰的“神玉”，從有禮有制的“禮玉”，再到謙謙君子的“德玉”，到最后，玉器終于開始卸去高度神秘的面紗，走下神壇，融進(jìn)民間，寄寓于生活。漫長的旅途中，玉器充滿神秘浪漫的同時也不失世俗的真實。玉器文化的發(fā)展也一直沒有間斷過，這在世界藝術(shù)發(fā)展史上是獨樹一幟的。由于漢代文化承襲先秦、匯集南北，形成并確定了中華民族深厚的文化底蘊，因此也造就了豐富綺麗的玉器。

徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，漢文化的發(fā)源地，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，社會安定，所以留下了眾多極富品味的漢代文化遺產(chǎn)，精美絕倫的玉器便是其中璀璨奪目的瑰寶之一。徐州漢玉的種類繁多，我們選擇其中的玉蟬介紹給大家。

漢代玉蟬分三種：一是佩蟬，頂端有對穿；二是冠蟬，用于帽飾，腹部穿眼；三是含蟬，在逝者口中壓舌，體積較小，刀法簡單，沒有穿眼。

在各種玉制昆蟲里，玉蟬的數(shù)量最多，其制作的歷史可追溯到我們的史前時代。據(jù)考古資料記載，早在新石器時代已有玉蟬出現(xiàn)。著名的商代殷墟“婦好”墓也曾有玉蟬出土，出土的玉墜、玉琮也有一些飾以蟬紋。西漢時期，玉蟬大量出現(xiàn)，雕刻技法日趨成熟，直到現(xiàn)在仍是大眾喜歡的品種，可見，蟬的形象作為一種裝飾，幾千年前就已經(jīng)問世且經(jīng)久不衰。

蟬在古人的心目中地位很高，向來是純潔、清高、通靈的象征。玉蟬是一種高貴的禮器，所以大多數(shù)時候能夠象征主人的身份。

在古人心目中，蟬棲于高枝，飲甘露而生，是一種性情高雅的生物。《史記·屈原賈生列傳》記：“蟬蛻于濁污，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢?！贝笠馐钦f：蟬在最后脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等膠殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而古人十分推崇。正因為蟬寓意高潔，用玉雕刻而成，佩戴在身上，或飾在冠上，既能代表身份地位，又可顯示清雅高尚。除佩蟬和冠蟬之外，還有一種含蟬。古人認(rèn)為蟬能蛻化不死，人死則如同蟬變成蛹，來年又可復(fù)生，所以死后在口中含蟬，期望自己像蟬一樣蛻化再生。人們生前往往將蟬作為佩飾戴在身上，死后以蟬隨葬，將其作為追求不朽獲得新生的寄托，因而玉蟬自古以來都是玉雕的重要題材之一。

佩蟬、冠蟬和含蟬的區(qū)別在于，佩蟬在頭部有對鉆成“V”開的象鼻眼，或頂端有的對穿，用以穿系，便于佩帶；冠蟬則于腹部穿眼，眼形有直穿眼，也有象鼻眼，可以穿線固定在帽子上，《漢宮儀》“待中、左蟬、右貂……”即明確地指出待中之冠上飾有蟬；至于含蟬就不需要穿什么洞眼了。漢代玉蟬根據(jù)頭部的特點可分為平頭型和圓頭型兩類，平頭型以西漢早期為多，圓頭型多見于東漢，延續(xù)使用至魏晉時期。西漢玉蟬繼承了戰(zhàn)國時期的雕刻技法，布局合理，刀法生動簡練，剛勁有力，刀刀見鋒。線條以直線為多，有的雖呈弧線，但有兩條上下交鋒成“八”字形，特別是雙翼更為明顯，這就是人們所說的“漢八刀”技法。

西漢時期，玉器選材受到重視，白玉被大量使用。玉蟬呈中間厚、兩邊薄的斜坡狀，與戰(zhàn)國時期相比，顯得薄而大。玉蟬線條纖秀，尖端鋒芒銳利，邊緣如刀切。翼中線兩邊以推磨技法形成的中線自然挺直，被稱作陽紋線，這就是蟬紋最精致之處。中線兩邊推磨出來的坡度，光潔、平整、潤滑，蟬尾部的橫線表達(dá)的是具有伸縮功能的皮紋。有的玉蟬頸下以單折法深挖，外沿輪廓線整齊完整，斜坡光潔平整，沒有波浪痕跡。

玉蟬的形象在歷代玉器中屢見不鮮，但在不同的時代，由于人們的思想觀念及審美意識的變化，蟬的形制和制作工藝也有所變化。

東晉的玉蟬軀體中間厚，兩邊薄，有明顯的弧度，邊沿棱角不見鋒，雙眼渾圓，尾端稍呈圓形，但有時也很尖。明代的玉蟬以青玉為多，且做工粗糙，頭型較小，雙翼略寬，向兩邊擴張，尾部稍呈渾圓，不像漢代玉蟬那樣有扎手感。清代玉蟬的材料以白玉為多，紋飾細(xì)致，造型逼真，在雕刻技法上陰陽兩線相結(jié)合，雙翼的脈紋有高低不平的感覺。清乾隆以后，玉蟬的制作比較粗劣，玉質(zhì)不講究，雕刻的線條深且寬，彎度比較大，有崩裂現(xiàn)象和毛道。

而現(xiàn)代仿品大多為青玉質(zhì)地，有較多褐色的沁痕，玉質(zhì)較新，沁色大多為人工染色，也有用雜玉仿制的，但仿品整體造型生硬呆板，紋飾線條缺少力度，眼、嘴、翅等刻畫粗糙，線條不流暢、不自然，刻工大多為現(xiàn)代工藝。

下面我們就為大家介紹徐州漢墓出土的以及我們收藏的漢代玉蟬：

1.佩蟬，如圖一，長4.5厘米，寬2.1厘米，出土于獅子山楚王陵。此玉蟬以新疆和田白玉制成，雙目凸出，尾稍上翹，羽翼紋理雕刻清晰，甚至連蟬足和腹部的節(jié)都雕刻得非常逼真。蟬體從頭至尾有一系掛用的穿孔，表明這件玉蟬為佩蟬。

2.唅蟬，如圖二，此唅長4.8厘米，寬2.5厘米，出土于陶家山漢墓。由于此玉蟬體積較小，刀法簡單，沒有穿眼，故應(yīng)是玉唅蟬。

3.唅蟬，如圖三，此唅長5.5厘米，寬3厘米，收藏于徐州。此唅刀法生動簡練，剛勁有力，明顯為民間說的“漢八刀”技法，因無穿眼，故為玉唅蟬。

4.唅蟬，如圖四，此唅長3.3厘米，寬2厘米，收藏于徐州。此蟬雖小，但寥寥五刀，卻使造型生動逼真，無穿眼，故為玉唅蟬。

5.冠蟬，如圖五，此唅長3.8厘米，寬1.5厘米，收藏于徐州。雖為碧玉，但上面布滿沁痕，雖似含蟬，但由于腹部有穿孔，故可能為冠蟬。

6.唅蟬，如圖六，長6.0厘米，寬3.1厘米，收藏于徐州。青白玉，扁平體，中部隆起，頭部前端略呈弧形，嘴角分明，雙翼末端和尾端都呈現(xiàn)尖形，但由于腹部無穿眼，故為玉唅蟬。