摘 要：自由是人類社會誕生以來就具有的神圣權(quán)利。隨著社會的發(fā)展，人們愈發(fā)追求自由，并且所追求的自由的內(nèi)容也越來越廣泛。但是，自由并不是不受約束、為所欲為，而是法律框架下的自由，要受到法律的約束。作為法治下的自由，它是一種理想更是法律的進化基礎(chǔ)和最基本的構(gòu)成因素，是法律必須和必然追求的最高的價值之一。正確理解自由和法律的關(guān)系對我們?nèi)绾卧诜煞秶鷥?nèi)行使自由權(quán)利有至關(guān)重要的作用，對我們依法治國和建設(shè)法治國家也有重要指導意義。

關(guān)鍵詞：自由；法律；法治

一、什么是自由？

追求自由是人類生而為人的權(quán)利，也是人類的本性所在。人類的生存需要一種最低限度的自由，人類從事各種活動的目的之一就是為了滿足或?qū)崿F(xiàn)自身對自由的需求。那么，何為自由？如何去定義自由呢？

“自由”一詞最開始被使用是在古希臘、古羅馬時期，其概念經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，因為人們對自由有不同的理解與認識。在西方，最初的自由是指自主、自立和不受強制。哈耶克認為“自由即是一個人不受制于另一個或者另一些人因?qū)嘁庵径a(chǎn)生強制的狀態(tài)，自由始終是人與人之間的一種關(guān)系，對自由的唯一侵犯就是別人的強制?！?/p>

從近代開始，對自由的理解開始分為“消極自由”和“積極自由”兩種。所謂“消極的自由”是指主體不受外來的壓制和約束，是一種免于受強制的自由；“積極的自由”就是主體可以依照自己的意志決定為某事或不為某事。雖然自由存在于社會的各個領(lǐng)域，但是我們研究的是法律下的自由。其實質(zhì)是研究人的行為與法律的關(guān)系。其實自由就是個人所為的一切法律所允許的事情，若一個人做了法律所禁止的事情，那么他就不再享有自由的權(quán)利，必定會受到法律對他的強制。因此可以說，自由并不是絕對的而是相對的。

二、從自由到法律

自由之所以是人類所要追求的最重要價值之一，是因為它對人類和社會有重要價值，對人類和社會的各個方面都有影響。法律上的自由經(jīng)歷了一個自由價值法律化的過程，即“法律發(fā)展過程實際上是一個價值法律化和法律價值化的過程”。

（一）法律的產(chǎn)生源于對自由的追求

人類追求自由的過程是非常艱辛的，必須借助一定的工具才得以實現(xiàn)，因此法律才會應(yīng)運而生。因此，可以說法律的出現(xiàn)時源于法律的屬性和自由內(nèi)在的矛盾。自由具有平等性、任意性和擴張性。孟德斯鳩《論法的精神》說：“自古以來的經(jīng)驗表明。所有擁有權(quán)力的人，都傾向于濫用權(quán)力，而且不用到極限絕不罷休。”但是，法律是理性的，它為自由找到了平衡點，可以從客觀的角度解決因自由而產(chǎn)生的矛盾，就因為法律的這種居間和客觀的性質(zhì)由此得出的結(jié)論才會更容易被服從。另一方面，法律具有強制性，對侵害自由的行為施以強制力進行保護。由此可見，法律的產(chǎn)生與自由的發(fā)展是緊密相連，密不可分的。

（二）對自由價值的不斷追求是法律發(fā)展的內(nèi)在動力

伴隨著社會生活中新情況的不斷出現(xiàn)，人們對自由的理解也在不斷發(fā)生變化，對自由價值會有不同的判斷。毋庸置疑，法律的權(quán)威也會受到挑戰(zhàn)。又因為法律是為社會服務(wù)的，要滿足社會的發(fā)展需要就必須做出相應(yīng)的調(diào)整。在法律的保護下，自由才能得到法律允許范圍內(nèi)的最大程度的發(fā)揮。因此，“法律是自由的保障”。

三、如何正確處理法律與自由的關(guān)系

法律是一把雙刃劍，用的不好的話可能會成為自由的對立面。權(quán)利是自由從應(yīng)然走向?qū)嵢坏姆尚问?，認真對待權(quán)利，嚴肅的對待權(quán)力，是自由走向現(xiàn)實的保障。從形式來看，權(quán)利和權(quán)力是同時產(chǎn)生和存在的，從實質(zhì)來看，權(quán)力是權(quán)利的衍生形態(tài)，如果權(quán)力不受控制而任意過度膨脹，必然會帶來災(zāi)難性的后果。因此，以法律的形式來限制國家的權(quán)力保護國民的權(quán)利是非常應(yīng)當?shù)摹?/p>

（一）加強對人民權(quán)利方面的立法

只有施行良法才能從根本上實現(xiàn)法律對自由的保障。另外，還應(yīng)該始終堅持由傳統(tǒng)的義務(wù)本位的立法模式轉(zhuǎn)換成權(quán)利本位的立法模式，使權(quán)利文化的觀念深入立法者的思維和行動中。要想建立健全法律體系，就必須在立法的過程中注重增加對人民權(quán)利保護的規(guī)定。只有人民的權(quán)利得到保障，才能在實現(xiàn)權(quán)利的同時滿足對自由的需要和對自由的追求。

（二）真正實現(xiàn)法律面前人人平等，反對特權(quán)

公民在行使權(quán)利的的時候不得損害國家、社會、集體和其他公民的合法利益，公民行使自由權(quán)利時必須遵循法律規(guī)定的基本原則，公民在行使自由權(quán)利時也應(yīng)當依照法律規(guī)定的程序和方法。任何公民違背上述的做法都應(yīng)當受到法律的制裁，不允許有例外。任何人不得凌駕于法律之上。

（三）加強對法制教育的宣講活動，使人民主體的觀念深入人心

自由的實現(xiàn)，除了要有法律的保障和物質(zhì)的支持以外，作為被保護的主體—人民更應(yīng)該學會把自身權(quán)利轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實。這不僅僅是一種需要被強化的意識，同時更是一種需要提高的能力。只有加強對法制的宣傳和教育，提升人們對主體權(quán)利和主體自由的把握與應(yīng)用，才能使權(quán)利真正從應(yīng)然追求轉(zhuǎn)變成為實然現(xiàn)實。這才是我們認識法律和自由的最終目標，也是在法治社會中人民主體應(yīng)有的認知和進步。

參考文獻：

[1]張文顯.《法理學》 法律出版社. 1997年版

[2]陳弘毅.《法治、啟蒙與現(xiàn)代法的精神》 中國政法大學出版社.1998年版

[3]哈耶克.《自由秩序原理》 三聯(lián)出版社.1997年版

[4]哈 特.《法律、自由與道德》法律出版社.2006年版

[5]高全喜.《法律與自由》 學海 2006年第2版

[6]周建業(yè).《論法律與自由》法學論壇.1987年版

[7]袁才榮.《淺談法與自由》渝溪學院學報.2004年版

作者簡介：毛元元（1990-），女，漢族，河南省臺前縣人，碩士，貴州民族大學，研究方向：法律碩士

（作者單位：貴州民族大學）