白相春

[摘 要]舞蹈學(xué)理論研究在強(qiáng)化舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，指引舞蹈的發(fā)展方向，深刻賦予舞蹈的社會意義等方面起著重要的作用。通過對我國舞蹈學(xué)術(shù)研究的必要性的論述，對歐美舞蹈學(xué)的發(fā)展趨勢以及我國舞蹈學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀的闡述，有利于探索今后舞蹈學(xué)的發(fā)展方向。

[關(guān)鍵詞]舞蹈學(xué)；舞蹈學(xué)術(shù)；必要性

一、歐美舞蹈理論研究的趨勢與方向

歐美舞蹈學(xué)在近20年經(jīng)歷了深刻的變化和發(fā)展。歐美舞蹈學(xué)者明確認(rèn)識到?jīng)]有學(xué)術(shù)支撐的藝術(shù)如同無本之木。他們將舞蹈學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科，把舞蹈學(xué)發(fā)展成為絕不亞于其他任何學(xué)科的深奧學(xué)問，需要有相當(dāng)說服力的學(xué)術(shù)研究來提供論證。由此，他們以學(xué)術(shù)論爭的方式進(jìn)行舞蹈學(xué)的探究。他們認(rèn)為，在談起舞蹈的時(shí)候很多自我標(biāo)榜為學(xué)者的人是僅僅憑借自己的意見、見解甚至很危險(xiǎn)地單憑自身感覺的。

現(xiàn)代舞蹈學(xué)認(rèn)為20世紀(jì)舞蹈的擴(kuò)張與我們高度產(chǎn)業(yè)化的社會擴(kuò)張?zhí)幱谄叫芯€上。20世紀(jì)70年代以后西方世界在整個政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化。新生的后現(xiàn)代主義思想打破了想用唯一的、自視清高的幻想打造人類歷史的現(xiàn)代主義的絕對主義。后現(xiàn)代主義思想認(rèn)為在這世界上沒有永生不滅的絕對真理，在政治、社會、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域中，多樣性就是其生命。比如，之前甚至連女性問題都從男性觀點(diǎn)進(jìn)行剖析，但是后現(xiàn)代主義時(shí)代的女性運(yùn)動消除了舊的錯誤習(xí)慣，讓人們重新看到曾經(jīng)置之度外的大眾文化，而且大眾藝術(shù)和所謂高級文化之間的隔閡也隨之瓦解。同時(shí)，借助于新技術(shù)，藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，于是在舞蹈中出現(xiàn)了媒體舞蹈這一體裁。隨著弱勢群體開始理解藝術(shù)并沉溺于藝術(shù)，積極開展少數(shù)民族藝術(shù)、女性藝術(shù)、青少年藝術(shù)、老年藝術(shù)等活動，與此同時(shí)，高舉環(huán)保旗幟的綠色運(yùn)動和反核運(yùn)動也開始被納入舞蹈政治學(xué)概念。

目前的歐美發(fā)達(dá)社會中，舞蹈的最大問題是已遠(yuǎn)離實(shí)際一般人的行為。他們認(rèn)為，如不查明舞蹈和社會或舞蹈和政治之間的關(guān)系，則無法從社會獲得用于舞蹈藝術(shù)發(fā)展的物質(zhì)、精神支持。他們依然在致力于尋求“為了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化社會舞蹈，藝術(shù)家在做什么？”的答案。如上所述，在理論層面對舞蹈的社會及政治功能進(jìn)行研究，為明確舞蹈的含義而不斷努力。這種有深度的研究——舞蹈理論研究并不比作為單一社會科學(xué)的政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科缺乏學(xué)問性。還有，之前是從人類學(xué)及社會學(xué)角度理解舞蹈，近期則轉(zhuǎn)為最現(xiàn)實(shí)的角度——政治學(xué)方向看待舞蹈的趨勢。

舞蹈政治學(xué)是一門旨在拓展對舞蹈的理解的學(xué)問。舞蹈政治學(xué)堅(jiān)信舞蹈是表現(xiàn)和傳遞社會能量的重要而深奧的藝術(shù)。舞蹈政治學(xué)不是與舞蹈隔距觀察或站在中立角度研究的學(xué)問，舞蹈屬于社會的所有人，所有人都可以接近，是營造好社會的必要因素，需在最近距離以最積極的方式研究的學(xué)問。在舞蹈政治學(xué)中，包括舞蹈在內(nèi)的所有藝術(shù)有可能是某個天才的產(chǎn)品，但同時(shí)也是實(shí)際社會的歷史篇章，即藝術(shù)是社會性產(chǎn)品。

最善于被藝術(shù)家所表現(xiàn)的藝術(shù)是一個不斷守護(hù)文化所處的社會和國家的本體性的過程。藝術(shù)和圍繞藝術(shù)的社會環(huán)境發(fā)生日新月異的變化，新的社會也希望有相應(yīng)的新態(tài)度和視角。藝術(shù)發(fā)展不能與社會背道而馳，應(yīng)與工業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會、政治等領(lǐng)域緊密結(jié)合在一起。目前我們的社會處于媒體爆發(fā)、基于計(jì)算機(jī)的最新技術(shù)的研發(fā)、構(gòu)筑有資本主義新秩序、新文化運(yùn)動的誕生等文化國際化時(shí)期，也與各國一起肩負(fù)著努力使傳統(tǒng)文化最小化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)最大化的絕對命題。如沒有對傳統(tǒng)根基的了解，則無法理解現(xiàn)今社會，也將導(dǎo)致國家本體性的喪失。

從這個觀點(diǎn)來看，舞蹈政治學(xué)是后現(xiàn)代主義最受矚目的最新舞蹈理論學(xué)問，同時(shí)也是讓我們回顧歷史，重新認(rèn)識其重要性的學(xué)問。在這個角度上，我們的舞蹈也有必要從政治、社會角度進(jìn)行認(rèn)真的整理，有必要向全世界宣告其歷史、政治功能。

二、我國舞蹈學(xué)現(xiàn)狀

目前我國舞蹈教育的理論基礎(chǔ)是比較薄弱的。雖然已經(jīng)具備相對獨(dú)立的學(xué)術(shù)領(lǐng)域并確立舞蹈學(xué)的概念，但在知識升華為理論方面大體上較為貧弱；什么是舞蹈學(xué)，教什么，如何教，并不明確?！拔璧杆囆g(shù)學(xué)科領(lǐng)域從事舞蹈教育教學(xué)、舞蹈研究的人不算少，但是，絕大多數(shù)都是從術(shù)科的角度進(jìn)行教學(xué)和研究，而從學(xué)科的角度研究舞蹈的人極少。這樣嚴(yán)重影響了理論研究與理論指導(dǎo)，大大消弱了學(xué)科的發(fā)展力度，影響了學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展?！雹俣鴮W(xué)術(shù)研究的滯后形成惡性循環(huán)，產(chǎn)生大量沒有價(jià)值的論文。嚴(yán)格來講，舞蹈界的學(xué)術(shù)滯后，反映的是我國藝術(shù)界科研的整體水平偏低。

舞蹈藝術(shù)的根本是實(shí)際技能，沒有實(shí)技的舞蹈是無法生存的。但如果要將舞蹈作為一門高深的藝術(shù)和學(xué)問去研究并向全社會宣講其重要性的時(shí)候它已不僅僅是舞者的肢體活動。事實(shí)上，在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)把舞蹈的理論研究作為高深的學(xué)問推崇并將舞蹈的藝術(shù)、學(xué)術(shù)價(jià)值和社會重要性刻印到全社會的認(rèn)知體系。但在我國，空有舞蹈理論課程，沒有寬闊高深的講授，不知道教什么，如何去教。在這種狀態(tài)下，甚至被認(rèn)為無法實(shí)施有效的教育緣于舞蹈生素質(zhì)低下，責(zé)任被轉(zhuǎn)嫁到了學(xué)生身上。

我們必須銘記，如果沒有舞蹈學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，便談不上舞蹈的社會形象，舞蹈有可能淪為最不受尊重的藝術(shù)。學(xué)生的學(xué)術(shù)進(jìn)取心將受打擊，他們在社會上的、學(xué)術(shù)上的進(jìn)路被封死，并形成惡性循環(huán)。

三、舞蹈與學(xué)術(shù)銜接的必要性

歐美國家如此強(qiáng)化舞蹈的理論教育并不是要把所有學(xué)生培養(yǎng)成理論家或是評論家，根本意圖在于通過平時(shí)的理論教育幫助舞蹈專業(yè)的學(xué)生對自己的藝術(shù)建立起學(xué)術(shù)自信心；同時(shí)，通過對不同舞種的學(xué)術(shù)性教育，使學(xué)生能夠走上多種不同的工作崗位。舞蹈領(lǐng)域需要設(shè)置培養(yǎng)舞蹈策劃、舞蹈行政、舞蹈政策等多方面人才的課程；藝術(shù)理論課程也要常抓不懈，以滿足完美的藝術(shù)創(chuàng)作的需要。

近年來，編舞家們普遍認(rèn)為我國的藝術(shù)作品質(zhì)量下滑。究其原因，一是編舞者的藝術(shù)水準(zhǔn)不足，但更重要的是學(xué)校教育缺乏培養(yǎng)創(chuàng)造力的藝術(shù)教育。沒有給年輕的編舞家們注入藝術(shù)創(chuàng)新能力，卻要求他們源源不斷地創(chuàng)作出高水平的作品，其結(jié)果是無法保證質(zhì)量。我們常說現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史就是理論與實(shí)踐矛盾統(tǒng)一的過程。應(yīng)該說在科學(xué)發(fā)展過程中為了實(shí)用領(lǐng)域的加強(qiáng)，理論的作用是很大的。也就是說，即便是在科技領(lǐng)域，理論并不是僅僅作為記錄觀察結(jié)果這類無關(guān)緊要的工作，而是成了決定什么樣的觀察是有益的，需要觀察什么等內(nèi)容的決定性的基準(zhǔn)。

這個論點(diǎn)同樣適用于關(guān)于理論研究對于舞蹈的必要性的論述。在加強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)性，尋找和揭示舞蹈的發(fā)展方向和目標(biāo)點(diǎn)，并深刻賦予舞蹈的社會意義等諸多方面，理論及學(xué)術(shù)研究將起到舉足輕重的作用。從藝人員在藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、編舞學(xué)、藝術(shù)思想史等諸多領(lǐng)域汲取多種養(yǎng)分，才有可能在自己的藝術(shù)世界擁有真正屬于自己的內(nèi)心世界。

四、結(jié)語

綜上所述，舞蹈的學(xué)術(shù)研究具有重要的意義和必要性。而做好這項(xiàng)工作絕非易事。尤其是對于國內(nèi)舞蹈界來講，克服這些困難必須付出努力，需要堅(jiān)持不懈的恒心和百折不撓的精神。首先要學(xué)習(xí)先進(jìn)的外國舞蹈理論。這就要求提高整個舞蹈界的外語水平和寫作水平；大力培養(yǎng)舞蹈學(xué)者，設(shè)立舞蹈理論教育機(jī)構(gòu)也顯得尤為重要。其次，改變少數(shù)民族舞蹈理論研究裹足不前的狀況，建立少數(shù)民族舞蹈的理論體系。要參考和分析發(fā)達(dá)國家發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)；將蘊(yùn)含少數(shù)民族的思想、文化和歷史的傳統(tǒng)舞蹈實(shí)現(xiàn)理論化也已迫在眉睫。