馮榮

摘 要： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是高校落實(shí)立德樹人任務(wù)的時(shí)代要求。學(xué)生核心素養(yǎng)體系建設(shè)是幫助學(xué)生適應(yīng)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的成才需要。兩者具有融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從理論邏輯上分析來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的理論導(dǎo)向、內(nèi)在要求、實(shí)然基礎(chǔ)和價(jià)值體現(xiàn)。具體實(shí)踐中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生核心素養(yǎng)，可以通過實(shí)施人文關(guān)懷、課堂灌輸、實(shí)踐拓展、榜樣引領(lǐng)等路徑加以實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；學(xué)生核心素養(yǎng)；融入路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）04-0010-03

Abstract： The cultivation of students' core socialist values is a demand of the times for colleges and universities to carry out their task of moral education. The construction of students' core attainment system helps them adapt to the needs of individual development and social development. The two have realistic basis for integrative development. From the perspective of theoretical logic， core socialist values are the theoretical guidance， internal requirement， realistic foundation and value embodiment of the cultivation of students' core attainments. In concrete practice， the integration of core socialist values into students' core attainments can be realized via paths such as implementing humanistic care， classroom importation， extracurricular practice， role model guidance etc.

Keywords： core socialist values； students' core attainments； integration paths

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的時(shí)代要求，是建構(gòu)公共社會(huì)道德文明的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，更是培養(yǎng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的政治擔(dān)當(dāng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)充分地證明，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力和感召力的公共核心價(jià)值觀，能夠有效增進(jìn)公民思想認(rèn)同，維護(hù)社會(huì)正常秩序，保障國(guó)家長(zhǎng)治久安。而公共核心價(jià)值觀的形成，是要通過這個(gè)社會(huì)全體成員的公民素養(yǎng)所集中體現(xiàn)的。正如中共中央總書記習(xí)近平所指出的，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[1]。對(duì)于公眾而言，就是要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入目，入腦、入心，并內(nèi)化為一種文化自覺和道德修養(yǎng)。青年大學(xué)生是國(guó)家的未來，社會(huì)的棟梁，民族的希望，必然要肩負(fù)著中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福“中國(guó)夢(mèng)”的歷史使命。因而，在這個(gè)歷史背景下，探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)邏輯和可能路徑，既符合社會(huì)發(fā)展道路的要求，也關(guān)乎公共核心價(jià)值的內(nèi)化，更事關(guān)高校思政工作的實(shí)效，具有十分突出的現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行既是社會(huì)價(jià)值的教育要求，也是個(gè)人價(jià)值的教育目的。從既有的歷史規(guī)律來看，最終社會(huì)的發(fā)展都要落實(shí)到人的具體勞動(dòng)創(chuàng)造上。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“人民性”的體現(xiàn)。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必然要融入到“人”的核心素養(yǎng)培育中。即便在實(shí)踐中，同樣也可以找到許多現(xiàn)實(shí)的確證。2014年10月17日，中共教育部黨組、共青團(tuán)中央在《關(guān)于在各級(jí)各類學(xué)校推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的意見》中首提“研制中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系……系統(tǒng)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[2]的戰(zhàn)略要求，闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)的具體方向。2015年1月12日，時(shí)任教育部部長(zhǎng)袁貴仁在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中又指出，要“加快研制發(fā)布中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，把黨的教育方針和社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化、實(shí)化”[3]，更加旗幟鮮明地指出了學(xué)生核心素養(yǎng)培育必須要同時(shí)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代性和緊迫感。這里所指的核心素養(yǎng)，就是“學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)?！盵4]以北京師范大學(xué)教授林崇德為首席專家的課題組還把其歸納為社會(huì)參與、自主發(fā)展和文化修養(yǎng)等三個(gè)領(lǐng)域十二項(xiàng)核心指標(biāo)。另外，國(guó)家教育發(fā)展研究中心副主任、研究員楊銀付在談到“十三五”期間中國(guó)教育的生長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)，又從另一個(gè)視角間接地指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)與學(xué)生核心素養(yǎng)培育之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是提高教育質(zhì)量的內(nèi)核要求和重要引領(lǐng)?！盵5]而培育學(xué)生核心素養(yǎng)，既是高校提高自身教育質(zhì)量的基本任務(wù)和主要使命，更是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)目陀^要求和生動(dòng)體現(xiàn)?？梢?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)與學(xué)生核心素養(yǎng)的培育內(nèi)在目標(biāo)是統(tǒng)一的。兩者之間的關(guān)聯(lián)，也是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程細(xì)化、實(shí)化的現(xiàn)實(shí)要求的。因此，從以上維度來看，未來的教育必須著眼于在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加快研制學(xué)生核心素養(yǎng)，將黨的教育方針具體化，將素質(zhì)教育的要求精細(xì)化，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的接班人。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生核心素養(yǎng)的理論邏輯

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的理論向

實(shí)踐已經(jīng)反復(fù)證明，人才是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛的重要力量。因此，但凡一個(gè)偉大的社會(huì)事業(yè)總是離不開對(duì)人的因素的重視。當(dāng)前，我國(guó)正逐步擴(kuò)大對(duì)外開放、增加對(duì)外交往、拓展對(duì)外空間，國(guó)際上不少國(guó)家的先進(jìn)思想、文化和經(jīng)驗(yàn)不斷涌入。然而，與此同時(shí)一些腐朽、消極的思潮也隨之而來，深深地影響著人民大眾。這種客觀形勢(shì)，給我們帶來的一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)困境，那就是“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人？”的問題。如果從國(guó)家層面來看，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人是當(dāng)前乃至今后國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。這是由社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)所決定的。它的理論體系是社會(huì)主義國(guó)家人才培養(yǎng)的基石。高校歷來堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)的方向，因而在塑造學(xué)生成才時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然會(huì)成為學(xué)生核心素養(yǎng)培育的理論指向。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的內(nèi)在要求

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根據(jù)教育部的解釋，可以定義為“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！盵6]這些素養(yǎng)具體表現(xiàn)為“社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”[7]九大部分。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”?？梢?，兩者都內(nèi)蘊(yùn)了國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面的道德要求。尤其對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)體系而言，外延似乎更廣、更豐富。既包含了政治思想建設(shè)，也包含了社會(huì)價(jià)值取向。另外，學(xué)生核心素養(yǎng)還必須體現(xiàn)國(guó)家意志，必須遵從社會(huì)規(guī)范，必須根植于公民核心價(jià)值之上，要求更高、更具體。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理應(yīng)成為學(xué)生核心素養(yǎng)體系建設(shè)的實(shí)然要求。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的實(shí)然基礎(chǔ)

學(xué)生核心素養(yǎng)體系建設(shè)，是包含了價(jià)值觀等在內(nèi)的個(gè)人靈魂塑造工程。其內(nèi)容要素必然要求集中體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)代要求和主流意識(shí)。任何背離社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，或者有違社會(huì)主流價(jià)值的個(gè)人素養(yǎng)，都不可能長(zhǎng)久立足于社會(huì)或者為社會(huì)所接納。特別是作為承擔(dān)未來社會(huì)建設(shè)和接班任務(wù)的大學(xué)生，其價(jià)值取向理應(yīng)與社會(huì)公共精神保持一致。換句話說，個(gè)人價(jià)值也只有在社會(huì)價(jià)值的觀照中才能真正得以實(shí)現(xiàn)。因此，在當(dāng)下，認(rèn)同、堅(jiān)守和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀便應(yīng)然地成為了學(xué)生自身核心素養(yǎng)體系建設(shè)的自覺要求。從這個(gè)意義上來說，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是學(xué)生核心素養(yǎng)體系建設(shè)的實(shí)然前提。正如，中共中央總書記習(xí)近平在主持政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的那樣，“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”[8]。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的價(jià)值體現(xiàn)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從精神層面去觀照，主要是為了改造人的思想、凈化人的心靈、樹立人的信仰，以追求高尚、走向“完人”；從文化層面去觀照，主要是為了有鑒別的對(duì)待、有選擇的揭批、有揚(yáng)棄的繼承，以尋求滋養(yǎng)、成為“文人”。培育和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)同樣也有兩個(gè)價(jià)值維度。一是內(nèi)蘊(yùn)了社會(huì)公共精神對(duì)“人”的道德要求，那就是公民的所有行為必須始終符合社會(huì)道德規(guī)范，不背離公共道德底線；二是包含了社會(huì)先進(jìn)文化對(duì)“人”的素質(zhì)要求，那就是社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)具備一定的人文素養(yǎng)，不成為佞妄的單向度的人。從這兩個(gè)價(jià)值維度來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的道德高地，是學(xué)生核心素養(yǎng)體系建設(shè)的價(jià)值追求。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐路徑

（一）人文關(guān)懷是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的現(xiàn)實(shí)需要

人的存在意義在任何時(shí)候始終都是第一位的。即便是倡導(dǎo)科學(xué)理性的當(dāng)下，亦不能忽略對(duì)人的眷注和關(guān)懷。在價(jià)值和意義的世界里，對(duì)人的關(guān)懷主要體現(xiàn)在對(duì)人的精神需求的深切關(guān)注，以便使他在精神生活中不至于成為孤離的人。因而，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要通過實(shí)施人文關(guān)懷，讓公眾感受到社會(huì)核心價(jià)值的暖心魅力，以使他們逐漸融入“思想的共同體”，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為“一種‘自然而然的、‘不言而喻的共同理解”[9]。這時(shí)候，理解才有可能成為“內(nèi)在于本體而存在”[10]的狀態(tài)，并最終變成人的核心素養(yǎng)。作為高校，現(xiàn)實(shí)地說，關(guān)注人，就意味著關(guān)注他的心理、學(xué)習(xí)、升學(xué)、就業(yè)等實(shí)際生活境遇和困難，用人所需要的方式去呵護(hù)他。

（二）新興媒體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的有效載體

互聯(lián)網(wǎng)作為一項(xiàng)科技發(fā)明，它的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用正重塑著媒體格局、輿論生態(tài)和話語體系，越來越多的人已經(jīng)把互聯(lián)網(wǎng)視作為獲取各類信息的主要方式。特別是青年大學(xué)生，易于利用新工具、接受新事物，更是把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了自己生活的部分。然而，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍?；ヂ?lián)網(wǎng)上良莠不分的信息同時(shí)也在實(shí)實(shí)在在地影響著他們的生活。這種情況下，網(wǎng)民是否具備良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)變成了制衡網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展程度的標(biāo)尺。因而迫切地需要有一種核心的社會(huì)價(jià)值牢牢把握著網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的高地，幫助構(gòu)建網(wǎng)民的核心素養(yǎng)體系。實(shí)踐已經(jīng)充分地表明，微信、微博等新興媒體，由于形式新穎、傳播迅速、影響深遠(yuǎn)，正悄然成為一種時(shí)尚傳播媒介被大學(xué)生等群體所喜聞熱見。因而，我們必須主動(dòng)順應(yīng)這種現(xiàn)實(shí)需求，積極借助于新興媒體，把社會(huì)主核心價(jià)值觀內(nèi)容融入其中，以更好地使之入腦、入心。

（三）課堂灌輸是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的主要渠道

一個(gè)人本來也不可能有著特定的社會(huì)意識(shí)，“這種意識(shí)只能從外部灌輸進(jìn)去?！盵11]課堂，是自然承載社會(huì)意識(shí)灌輸?shù)闹麝嚨?。自古至今，從來也沒有人質(zhì)疑過課堂對(duì)灌輸?shù)耐怀鲎饔?。因此，要想把社?huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入到大學(xué)生思想政治教育中，首先就是要注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，融入到課程內(nèi)容體系。高校教師，特別是思政理論課教師，要緊密結(jié)合“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論”、“形勢(shì)與政策課”等“五門課”的特點(diǎn)，推進(jìn)課程改革，加強(qiáng)教學(xué)研究。以時(shí)代化、生活化、大眾化的理論思維，解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)術(shù)機(jī)理、現(xiàn)實(shí)要求和實(shí)踐價(jià)值。努力做到讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)大學(xué)生的頭腦，使之內(nèi)化成學(xué)生的核心素養(yǎng)與觀念意識(shí)。

（四）實(shí)踐拓展是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的有效補(bǔ)充

馬克思早在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中指出，人類“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵12]如果沒有實(shí)踐，理論只是抽象的思想代名詞，沒有現(xiàn)實(shí)的生命力。也就是說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系如果不通過實(shí)踐，并且經(jīng)過與實(shí)踐的整合，是無法貼近生活、深入人心的。因?yàn)椤八枷敫静荒軐?shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。”也只有經(jīng)過實(shí)踐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才可能得到發(fā)展和深化，得到人們的認(rèn)同與堅(jiān)守。因此，高校在培育學(xué)生核心素養(yǎng)時(shí)，要在灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，積極搭建各種實(shí)踐平臺(tái)，增加學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中感知它、領(lǐng)悟它、認(rèn)同它，并最終成為內(nèi)心深信不疑、高度悅納、自覺外化的思想價(jià)值觀念。

（五）底線思維是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的基本要求

思維，是我們?nèi)祟愐磺谢顒?dòng)的基礎(chǔ)，是人們對(duì)客觀事物的間接的概括的反映。正如恩格斯所贊譽(yù)的，它是“地球上最美麗的花朵”。古人亦云，“學(xué)以思為貴”。因此，無論培養(yǎng)什么樣的人，首先必須重視思維能力的培養(yǎng)。在當(dāng)下，隨著改革開放的深入，各種社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)。特別是西方鼓吹的那套非馬克思主義價(jià)值理念正無形地向高校師生滲透，企圖動(dòng)搖人們的思想。面對(duì)這樣的問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入愈發(fā)凸顯出其極端重要性。然而，從既有的實(shí)踐來看，人們往往過于注重正面的輿論宣傳，而沒有羅列出與之相對(duì)應(yīng)的“負(fù)面清單”來告知師生哪些價(jià)值觀是錯(cuò)誤的、西化的、不符合國(guó)情的。這顯然是有違中共中央總書記習(xí)近平2013年7月25日在黨外人士座談會(huì)上所告誡的，堅(jiān)持“底線思維”的要求。從而在一定程度上導(dǎo)致了社會(huì)主義核心價(jià)值觀被高高掛起，沒有真正落實(shí)實(shí)處、細(xì)處。從這個(gè)現(xiàn)實(shí)意義上來說，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入，高校必須要有一種“底線思維”，并且始終按照習(xí)近平總書記的要求“不回避矛盾，不掩蓋問題，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)”。

（六）榜樣引領(lǐng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的重要方法

榜樣是道德行為可以效仿的標(biāo)尺。生活中真實(shí)存在的道德榜樣，能夠最為真切、有效地感動(dòng)和影響周圍的人，有效提升公民的整體道德層次。不管是“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡宣傳，還是系列“最美人物”培樹等都無一例外地凸顯了榜樣的時(shí)代魅力。重視榜樣的輻射效應(yīng)，這也是我們黨長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)和重要經(jīng)驗(yàn)。正如，毛澤東同志曾經(jīng)告誡全黨時(shí)指出的，要“注意收集和傳播經(jīng)過選擇的典型性經(jīng)驗(yàn)，使自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾運(yùn)動(dòng)按照正確的路線向前發(fā)展?！睂?duì)于這點(diǎn)，中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》也突出強(qiáng)調(diào)，要“大力宣傳先進(jìn)典型，評(píng)選表彰道德模范，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣”。具體到實(shí)踐中，就是要求高校通過各種有效載體積極選樹榜樣，大力宣傳，把榜樣身上內(nèi)蘊(yùn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具化到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，成為學(xué)生的一種內(nèi)在修為。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的時(shí)代任務(wù)，必須始終貫穿于國(guó)民教育的全過程?，F(xiàn)階段，高校要想把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到細(xì)處、落到實(shí)處，更需要將其有機(jī)融入到學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建設(shè)中，與生活相結(jié)合、與實(shí)踐相結(jié)合。當(dāng)然，我們也必須清醒地看到，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的現(xiàn)實(shí)的過程，還存在一些亟待解決的問題，需要我們廣大理論工作者不斷地探索，以更好地服務(wù)于意識(shí)形態(tài)工作。

參考文獻(xiàn)

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