周永明

論起學(xué)科之間的距離遠(yuǎn)近，語(yǔ)言學(xué)和人類學(xué)應(yīng)該是最相近的學(xué)科，具體而言是兩者的研究領(lǐng)域有相當(dāng)重合。美國(guó)人類學(xué)系傳統(tǒng)上開(kāi)設(shè)四個(gè)專業(yè)：體質(zhì)人類學(xué)、文化人類學(xué)、考古學(xué)和語(yǔ)言人類學(xué)。顧名思義，語(yǔ)言人類學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)是語(yǔ)言，實(shí)際上語(yǔ)言人類學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家的工作難以涇渭分明。

當(dāng)然，細(xì)分起來(lái)，兩者還是各有側(cè)重。早期人類學(xué)研究的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象是世界各地的土著民族。要研究這些人群的社會(huì)和文化，學(xué)習(xí)研究他們的語(yǔ)言是第一步，由此產(chǎn)生了語(yǔ)言人類學(xué)這一分支。再者，人類學(xué)的終極關(guān)懷對(duì)象是文化，研究語(yǔ)言在傳遞文化觀念的角色和作用，一直是語(yǔ)言人類學(xué)的注意力中心。

筆者在美國(guó)大學(xué)講授人類學(xué)概論課時(shí)，每當(dāng)講到性別這個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，特別喜歡引用語(yǔ)言人類學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家的研究成果。根據(jù)當(dāng)代文化理論，人類的生理性別（sex）和社會(huì)性別（gender）是不一樣的。生理性別根據(jù)人類生殖器官的差異分為男人和女人，社會(huì)性別區(qū)分則是基于文化建構(gòu)起來(lái)的、認(rèn)為和男人和女人相符的觀念和行為。作為文化的重要載體，語(yǔ)言時(shí)而形塑，時(shí)而折射日常的性別觀念，引發(fā)了語(yǔ)言人類學(xué)家和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家的興趣。

男性和女性在使用語(yǔ)言上的差異，不少學(xué)者都有關(guān)注。針對(duì)日常生活中女性常常抱怨丈夫寡言少語(yǔ)，缺乏交流的現(xiàn)象，學(xué)者坦倫（Deborah Tannen）認(rèn)為問(wèn)題的癥結(jié)在于男女說(shuō)話風(fēng)格的不同。女性在交談時(shí)更看重的是彼此之間的互動(dòng)和情感交流，而男性的重點(diǎn)是傳達(dá)信息，因而不像女性那樣喜歡表達(dá)即時(shí)的感受和思緒。所以一個(gè)成為交情式談話（rapport-talk），一個(gè)成為傳達(dá)式談話（report-talk）。

坦倫進(jìn)一步指出，人們通常認(rèn)為女性要比男性更善于口頭表達(dá)，事實(shí)上在公眾場(chǎng)合和會(huì)議室中，男性往往充當(dāng)主講者的角色，而女性則更多是沉默的聽(tīng)眾，提問(wèn)也沒(méi)有男性主動(dòng)。原因是男性往往通過(guò)在公眾面前發(fā)表意見(jiàn)樹(shù)立威信、確立地位。坦倫認(rèn)為這種現(xiàn)象折射出在以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)機(jī)構(gòu)中的權(quán)力差序。

其實(shí)學(xué)者早就指出，女性在社會(huì)中的不平等地位，在語(yǔ)言中時(shí)有體現(xiàn)，可稱之為語(yǔ)言性別歧視。以英文為例，雖然世界上女性人口總數(shù)多于男性，但人類（mankind）一詞以man為詞頭，而不是稱為womankind。同理，chairman、businessman、forefather等詞都用彰顯男性角色的詞根，凡此種種，不勝枚舉。所以，語(yǔ)言學(xué)家建議用chairperson、businessperson這類中性詞匯取代帶有性別歧視的詞匯，近年來(lái)后者已逐漸被越來(lái)越多的人接受。

那些平時(shí)人們習(xí)以為常的語(yǔ)言，放到文化的視角里加以考察，會(huì)讓人對(duì)其中折射出的男女不平等的意識(shí)形態(tài)看得更為清楚。以描繪企業(yè)家的詞匯為例，貶低、詆毀女性企業(yè)家的詞匯可謂數(shù)不勝數(shù)。這里且從語(yǔ)言學(xué)家所列長(zhǎng)長(zhǎng)的清單中選取幾行：

A Businessman is aggressive； 他積極進(jìn)取

a businesswoman is pushy. 她一意孤行

Hes good on details； 他關(guān)注細(xì)節(jié)

she is picky. 她斤斤計(jì)較

He climbed the ladder of success； 他憑業(yè)績(jī)晉升

she slept her way to the top. 她靠出賣色相

有些激進(jìn)的語(yǔ)言學(xué)家，希望從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身這個(gè)更深的層面上找到性別歧視的佐證。一個(gè)有趣的例子是英文中表達(dá)性交這一行為的句式。研究表明，男性通常充當(dāng)主語(yǔ)，即行為的主導(dǎo)者，而女性通常是賓語(yǔ)，即行為的接受者。所以，“約翰和珍妮性交了”，英文中的句式一般是：約翰（主語(yǔ)）睡了（謂語(yǔ)）珍妮（賓語(yǔ)）。

至于謂語(yǔ)，英文表達(dá)不可謂不豐富。有許多選項(xiàng)，諸如screwed、laid、fucked、had、banged、balled、humped、slept with、made love to等。但請(qǐng)注意，這些都是用于主動(dòng)時(shí)態(tài)。如果用被動(dòng)時(shí)態(tài)，變成“約翰被珍妮睡了。”就變得不合常理，有點(diǎn)匪夷所思了。

總之，人類學(xué)家面對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的豐富性，更多的是關(guān)注它的文化含義，從文化和社會(huì)的角度來(lái)分析言語(yǔ)文辭?？蓢@的是，近年來(lái)，語(yǔ)言人類學(xué)這一分支，在人類學(xué)學(xué)科中呈逐漸式微之態(tài)，值得警覺(jué)。祈望語(yǔ)言人類學(xué)家用富有價(jià)值的研究，向世人表明，語(yǔ)言作為文化最有效的載體和符號(hào)，像一座金礦，值得人類學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家乃至社會(huì)學(xué)家進(jìn)一步開(kāi)采挖掘。