季光敏

宜興紫砂壺始于宋，盛于明清，繁榮于當代，歷經(jīng)百年滄桑，一直展現(xiàn)著強大的藝術(shù)魅力，被冠以“東方明珠，華夏瑰寶”之美譽。紫砂壺得天地之靈氣，是一門充分發(fā)揮泥性與泥色的藝術(shù)，同時也是一門經(jīng)歷泥與火錘煉的藝術(shù)。紫砂藝術(shù)薪火相傳、百花齊放，其豐富的藝術(shù)價值和人文價值對人們的茶事生活產(chǎn)生了深遠的影響。

中國是一個講究文化習(xí)俗的國家，這些文化習(xí)俗豐富了人們的生活，調(diào)劑了人與人之間的情感，同時又成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明的寶貴財富和歷史見證。藝術(shù)與文化習(xí)俗往往是相輔相成的，習(xí)俗是一種抽象的習(xí)慣，而藝術(shù)則是對其進行具體表現(xiàn)的實質(zhì)載體。在紫砂壺的創(chuàng)作題材中，文化習(xí)俗占有較大的比例，通過紫砂語言的生動詮釋，表現(xiàn)出十分鮮明的個性風(fēng)格，不僅給予人美的享受，更促進人們對文化的傳承和理解。

得益于全手工創(chuàng)作，每一把紫砂壺都是獨一無二的，它們在延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，更融入了創(chuàng)作者自身的思維和情感，因而，紫砂壺具有強烈的情感和文化粘合力。其充分融入文化習(xí)俗等內(nèi)容，將藝術(shù)與文化完美綜合于一體，現(xiàn)以“樂桃壺”（見圖1）為例，從造型裝飾的角度探究其內(nèi)在的文化習(xí)俗寓意，感受其美好的祝福氣息。

長壽，可以說是人類與生俱來的追求，也是一種內(nèi)涵豐富的文化。中華民族的長壽文化有其自己的特點，古樸凝重，既注重理念的作用，又注重實踐的功效，源遠流長、多姿多彩。自古以來，中國人從未中斷過對長壽的追求，在我國民間，嫦娥偷靈藥、彭祖不老、秦始皇求仙、漢武帝煉丹……流傳著一個個美麗動人的傳說。以長壽文化為核心的象征事物不勝枚舉，比如壽桃、壽面、壽酒等等，含意深刻，代代傳承，洋溢著濃郁的“壽”文化傳統(tǒng)色彩。中國是蟠桃的故鄉(xiāng)，相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會，各方神仙群往祝壽，《山海經(jīng)》載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里?！币虼?，在民間傳說中，蟠桃又稱壽桃，寓意幸福、富裕、長壽等美好情感。紫砂壺“樂桃”便以自然界的蟠桃作為物象，以物傳情，表達對長壽的祝福，升華人文內(nèi)涵。

造型和裝飾是紫砂壺極為重要的兩個元素，造型是壺的筋骨，而裝飾可以說是壺的血脈，兩者相輔相成，將一把壺的主旨內(nèi)涵通過具體形象表達出來，實現(xiàn)人與壺的共鳴。在“樂桃壺”上，壽桃作為最重要的核心物象，是整把壺的藝術(shù)高點，滿足了其作為花貨的造型設(shè)定。紫砂壺造型豐富、變化無窮，并以光貨、花貨、筋囊貨冠絕于世，其中尤以花貨最具自然表現(xiàn)力，它能夠生動地表達出制作者的想法，并以“源于自然而高于自然”的標準來衡量美觀與意境的協(xié)調(diào)性、追求藝術(shù)的神韻感?！皹诽覊亍睙o疑將花貨的特色淋漓盡致地表現(xiàn)出來，壺身主體圓潤飽滿，鼓腹、內(nèi)嵌圓蓋，更具張力，統(tǒng)一自然。壺嘴與壺把分別從壺身前后探出，形似桃枝，斑駁樹紋清晰可辨，形象逼真。壺嘴梢部，一簇桃枝伸展出來，貼飾于壺身一側(cè)，綠色桃葉襯托著小巧壽桃，惟妙惟肖，令人愛不釋手。同時，壺鈕由一只豐潤飽滿的蟠桃裝飾而成，黃色的桃子，頂部抹一點紅，將成熟蟠桃的樣子勾勒了出來，可愛逼真，令人垂涎，且拿捏得體自然，實現(xiàn)其藝術(shù)與實用的完美結(jié)合。蟠桃周邊，綠色桃葉攀飾于蓋頂，構(gòu)圖生動有趣，葉脈清晰，流露出一種渾然天成的飄逸感，靜中寓動，豐富了意境空間。紫砂“樂桃壺”的造型及裝飾以自然界的桃子、桃枝為主體模擬設(shè)計，體現(xiàn)出自然的裝飾風(fēng)格，引人遐思，與此同時，它所流露的豐滿內(nèi)蘊，帶給人們溫暖親切的感受，寄托長壽祝福的情懷。

紫砂壺既是一種審美的載體，同時又適應(yīng)于對象、結(jié)構(gòu)、功能等多方面的實用要求，在方圓之間思忖精微。紫砂“樂桃壺”以蟠桃和桃枝、桃葉為形象基礎(chǔ)，將整體藝術(shù)形象刻畫得巧妙而趣味盎然，更將長壽文化這一傳統(tǒng)習(xí)俗和寓意發(fā)揮到了極致，升華了其文化意境。