陸旻瑤 陸小榮

摘 要 本文針對(duì)當(dāng)前宜興紫砂陶制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾種模式，分析其保護(hù)過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出一些有利于保護(hù)的措施。

關(guān)鍵詞 宜興；紫砂陶；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)

1 “宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)有模式

當(dāng)前，“宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式主要有實(shí)施原產(chǎn)地保護(hù)、通過(guò)傳承人傳承保護(hù)、采取博物館保護(hù)、實(shí)施示范基地生產(chǎn)性保護(hù)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)創(chuàng)新保護(hù)等。各種模式在對(duì)宜興紫砂陶制作技藝的保護(hù)中發(fā)揮了重要作用。

（1）實(shí)施原產(chǎn)地保護(hù)模式?！笆澜缟现挥幸话炎仙皦?，她的名字叫宜興”。在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)，生產(chǎn)紫砂陶的家庭式作坊隨處可見(jiàn)，紫砂陶藝日益精湛，名匠輩出。宜興是紫砂陶的原產(chǎn)地，2007年，宜興紫砂被評(píng)為“國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)”。2014年，宜興紫砂又獲評(píng)“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”。宜興紫砂陶獲得國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)，充分展示了其優(yōu)秀的質(zhì)量品質(zhì)、良好的產(chǎn)品聲譽(yù)和極高的知名度，深受消費(fèi)者的信賴與認(rèn)可。同時(shí)，國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)不僅僅在國(guó)內(nèi)受到保護(hù)，在國(guó)際上亦受到認(rèn)可和保護(hù)。宜興紫砂陶獲得國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，以地理名稱進(jìn)行命名，使其具有代表地域特色產(chǎn)品的巨大市場(chǎng)空間和品牌升值潛力，對(duì)于宜興陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和品牌保護(hù)具有積極的推動(dòng)作用。

（2）通過(guò)傳承人傳承保護(hù)模式。2006年，“宜興紫砂陶制作技藝”被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近年來(lái)建立了代表性傳承人制度并指定各級(jí)傳承人，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)代表性傳承人3名，省級(jí)代表性傳承人7名，無(wú)錫市級(jí)代表性傳承人16名，宜興市級(jí)代表性傳承人14名。地方政府積極鼓勵(lì)代表性傳承人以各種形式開(kāi)展技藝傳承活動(dòng)。特別是通過(guò)實(shí)行家庭傳承、參與學(xué)校教學(xué)、開(kāi)設(shè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、建立工作室與陳列、投資開(kāi)辦企業(yè)等方式，在一定程度上就是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的直接保護(hù)，通過(guò)傳承人原汁原味地傳承其技藝，明確傳承人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。傳承人在保護(hù)、傳承、生產(chǎn)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)中，成為紫砂陶制作技藝保護(hù)實(shí)踐的主體，也是生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)施的基礎(chǔ)和重要因素。傳承人不僅承擔(dān)紫砂陶的制作，同時(shí)也是生產(chǎn)組織者和銷售的參與者，充分發(fā)揮傳承人在紫砂陶生產(chǎn)保護(hù)中各個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生的效應(yīng)。

（3）采取博物館保護(hù)模式。宜興陶瓷博物館是目前我國(guó)規(guī)模和影響較大的陶瓷博物館，也是最早成立的專業(yè)性陶瓷博物館。長(zhǎng)期以來(lái)，宜興陶瓷博物館通過(guò)收集、保藏、陳列、展示等形式，系統(tǒng)地反映了宜興陶瓷發(fā)展演進(jìn)的軌跡，展示燦爛的宜興紫砂陶文化和巧奪天工的制陶藝術(shù)，發(fā)揮了其研究、教育、傳播、保護(hù)等功能，成為宜興紫砂陶非遺保護(hù)的重要場(chǎng)所。一批具有重要?dú)v史、科研和藝術(shù)價(jià)值的紫砂陶珍品得到了有效保護(hù)，并為傳播紫砂陶文化知識(shí)、為紫砂陶的科研工作提供實(shí)物資料。宜興陶瓷博物館還經(jīng)常承辦國(guó)內(nèi)外陶瓷文化交流活動(dòng)，在弘揚(yáng)宜興紫砂陶文化、開(kāi)展國(guó)內(nèi)外交流方面發(fā)揮了重要作用，成為集陳列、研究、展覽、旅游、購(gòu)物和陶藝學(xué)術(shù)交流于一體的紫砂陶保護(hù)的重要場(chǎng)所。宜興陶瓷博物館還設(shè)有紫砂陶研究所、古陶瓷研究所以及十多個(gè)陶藝工作室。作為陶瓷專業(yè)博物館，展現(xiàn)了宜興紫砂陶的發(fā)展歷程，涵蓋了極其豐富的文化內(nèi)涵，使紫砂技藝的宣傳推廣有了看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物展示場(chǎng)所。博物館的保護(hù)模式作為輔助性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式，有比其它保護(hù)模式的特有優(yōu)勢(shì)，其自身的實(shí)物展示及歷史性概況特征有助于人們?nèi)娴卣J(rèn)知宜興紫砂陶制作技藝的歷史發(fā)展傳承。

（4）建立示范基地進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)模式。2014年4月，經(jīng)申請(qǐng)批準(zhǔn)，在宜興紫砂工藝廠成立了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性（宜興紫砂陶及制作技藝）示范基地?；亟ǔ珊髮l(fā)揮示范和帶動(dòng)作用，積極探索和總結(jié)紫砂陶制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。示范基地也將按照國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的要求，把泥料原生態(tài)、作品原創(chuàng)性、全手工制作作為宗旨，自覺(jué)凈化紫砂壺收藏市場(chǎng)、規(guī)范紫砂行業(yè)自律行為，使紫砂陶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)的前提和基礎(chǔ)上進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)利用。

2 “宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問(wèn)題

（1）近十多年來(lái)，宜興紫砂陶的生產(chǎn)方式從國(guó)營(yíng)企業(yè)、集體企業(yè)的集中生產(chǎn)逐漸向從業(yè)人員的個(gè)體生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)松散、市場(chǎng)秩序紊亂、產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊等問(wèn)題。同時(shí)隨著其它地區(qū)的紫砂產(chǎn)業(yè)悄然興起，宜興紫砂陶的市場(chǎng)獨(dú)占地位和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力受到一定的挑戰(zhàn)。少數(shù)紫砂陶制品的經(jīng)營(yíng)者為牟取經(jīng)濟(jì)利益，往往竊用宜興紫砂的品牌名稱，導(dǎo)致宜興紫砂的品牌形象受到嚴(yán)重影響。

（2）“宜興紫砂陶制作技藝”怎樣才能處理好其保護(hù)傳承與開(kāi)發(fā)利用的關(guān)系，即既要尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身發(fā)展的規(guī)律而維持其原生性，以自然流變方式發(fā)展，又要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用價(jià)值而不限制它的發(fā)展，不過(guò)多受現(xiàn)代技術(shù)的影響產(chǎn)生顛覆性變化。對(duì)“宜興紫砂陶制作技術(shù)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何堅(jiān)持可持續(xù)地保護(hù)原則，不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價(jià)值，不能只顧追求經(jīng)濟(jì)效益，重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)，一味實(shí)行紫砂陶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化。既要保護(hù)紫砂陶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，堅(jiān)持保護(hù)第一，又不限制其文化價(jià)值的現(xiàn)代化利用。

（3）如何開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的培養(yǎng)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼有人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中有著關(guān)鍵與決定性的作用。與其它手工藝一樣，“宜興紫砂陶制作技藝”不能僅僅通過(guò)靜態(tài)的文字記載和博物館的展覽，離開(kāi)了手工藝人真正以生產(chǎn)為目的的活動(dòng)，手工技藝很難在現(xiàn)實(shí)中得以真正的保護(hù)和傳承。

（4）如何正確處理好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系而使紫砂技藝與時(shí)俱進(jìn)地傳承發(fā)展，受各種因素的影響，杰出的紫砂陶制作技藝受到了嚴(yán)重沖擊，紫砂陶精品越來(lái)越少。紫砂陶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，往往只強(qiáng)調(diào)對(duì)成型工藝、裝飾工藝的保護(hù)，對(duì)原料、燒成等工藝的保護(hù)重視程度不夠。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承應(yīng)在繼承傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

3 “宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的幾點(diǎn)思考

對(duì)“宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，必須堅(jiān)持可持續(xù)地保護(hù)原則，走正確的生產(chǎn)性保護(hù)之路。處理好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，與時(shí)俱進(jìn)地傳承發(fā)展，讓這古老的技藝發(fā)揚(yáng)光大，可通過(guò)以下幾項(xiàng)措施加強(qiáng)保護(hù)。

（1）開(kāi)展調(diào)查研究，全面進(jìn)行資料整理。系統(tǒng)整理宜興紫砂陶制作技藝的相關(guān)資料，包括宜興紫砂陶制作技藝的歷史、文化、發(fā)展演變，同時(shí)也包括紫砂陶制作的原料及其加工方法、成型工具及方法、裝飾技法、燒成工藝、器型設(shè)計(jì)、名人名作等。

（2）應(yīng)用多媒體技術(shù)，進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。運(yùn)用現(xiàn)代科技對(duì)宜興紫砂陶制作技藝以數(shù)字化的形式進(jìn)行保護(hù)，通過(guò)文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面地記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，建成非遺數(shù)字化博物館?？刹捎每谑鍪吩L談，以錄音和錄影的方式記錄訪談人與受訪人之間的問(wèn)與答。也可用影像記錄傳承人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的實(shí)踐，請(qǐng)傳承人示范絕活、特殊技法，全程記錄紫砂陶制作技藝流程，制作步驟與方法。進(jìn)行數(shù)字化記錄，應(yīng)確保記錄的真實(shí)性、系統(tǒng)性、完整性。重點(diǎn)記錄原材料及其加工，突出核心工藝、手藝、方法，記錄特殊工具的準(zhǔn)備和制作。

（3）發(fā)揮傳承人作用，實(shí)施傳承教學(xué)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要通過(guò)傳承人來(lái)實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐與傳承，傳承人往往代表著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐與傳承的最高水平。開(kāi)展非遺傳承人才的培養(yǎng)，使非遺傳承后繼有人，通過(guò)傳承人對(duì)徒弟的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，可較好地體現(xiàn)與把握技藝的細(xì)節(jié)、分寸、體會(huì)、訣竅，對(duì)實(shí)踐中難以捕捉到的細(xì)節(jié)、火候、要點(diǎn)等作進(jìn)一步的說(shuō)明。

（4）發(fā)揮職業(yè)院校在文化傳承中的作用。職業(yè)院校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的生力軍。學(xué)?？砷_(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育活動(dòng)、進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、學(xué)術(shù)交流和非遺項(xiàng)目的宣傳、展示。宜興紫砂陶制作技藝的保護(hù)過(guò)程中，可加強(qiáng)與相關(guān)專業(yè)高校如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院等的交流與合作，加大對(duì)紫砂專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，鼓勵(lì)創(chuàng)新，開(kāi)展各類比賽、展覽，進(jìn)一步豐富和弘揚(yáng)了宜興紫砂陶文化。

參 考 文 獻(xiàn)

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