楊軍昌

摘要：“一份期刊專欄與一門新學(xué)術(shù)的誕生”，是學(xué)人對(duì)“清水江學(xué)研究”特色學(xué)術(shù)欄目的肯定性評(píng)價(jià)。該欄目的創(chuàng)辦與建設(shè)，既為貴州歷史文化研究奉獻(xiàn)出一個(gè)走向全國的學(xué)術(shù)論壇平臺(tái)，也將清水江學(xué)推向了全國和世界。彰顯地域文化搶抓學(xué)術(shù)機(jī)遇，匯聚八方學(xué)者突出欄目特色，致力編校質(zhì)量助推學(xué)術(shù)發(fā)展是近5年來欄目建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)性話語，也是欄目功能發(fā)揮的路徑選擇。

關(guān)鍵詞：清水江學(xué)研究；特色欄目；地域文化；學(xué)術(shù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G236文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7615（2017）05-0133-03

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.05.027

一、前言

清水江文書，又稱“清水江民間契約文書”或“錦屏文書”，主要是指明末以降止于二十世紀(jì)五十年代共約四百年里，中國貴州清水江中下游錦屏、天柱、劍河、黎平、三穗一帶苗侗等族人民為了經(jīng)營混林農(nóng)業(yè)和木商貿(mào)易而形成的民間契約和交易記錄。有專家推測(cè)清水江流域各縣遺存的這類契約文書多達(dá)50余萬件。這些文書具有數(shù)量大、時(shí)間長、內(nèi)容豐富、歸戶性強(qiáng)等顯著特點(diǎn)，是一種獨(dú)特的民間文獻(xiàn)遺產(chǎn)和研究少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法制、文化的資料寶庫，是世界林業(yè)法制的一個(gè)歷史典范，被中外學(xué)者贊譽(yù)為“世界記憶”和“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”的代表作之一[1]，并于2010年2月被列入《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。

自20世紀(jì)60年代以來，國內(nèi)外學(xué)者便開始注重清水江文書的整理與研究工作。其中，中國科學(xué)院貴州分院民族研究所（現(xiàn)貴州省民族研究所）就在錦屏一帶對(duì)部分清代和民國時(shí)期的山林田土契約進(jìn)行了收集、整理，并在《民族問題五種叢書》之一的《侗族社會(huì)歷史調(diào)查》中，向外界公布了部分契約文書[2]。1990年代，貴州大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)先后獲得國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“區(qū)域人口經(jīng)濟(jì)生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論與實(shí)踐”（1990）和國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“貴州省清水江干流沿岸人口經(jīng)濟(jì)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展研究”（1995），對(duì)清水江流域進(jìn)行了包括碑刻、文書在內(nèi)的廣泛調(diào)查。2001-2002年正式公開出版的由唐立、楊有賡和日本學(xué)者武內(nèi)房司合作編輯的《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編》（3卷），首次將此前鮮為世人所知的中國清水江文書推向了世界學(xué)術(shù)舞臺(tái)。而張應(yīng)強(qiáng)、王宗勛主編的《清水江文書》第一輯（全13冊(cè)）于2007年在廣西師大出版社出版發(fā)行，則開啟了文書整理實(shí)質(zhì)性的進(jìn)程。2011年，貴州大學(xué)、凱里學(xué)院、中山大學(xué)共同申報(bào)的“清水江文書搶救、整理與研究”獲國家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目立項(xiàng)、復(fù)旦大學(xué)將“貴州清水江文書研究”列入985工程第三期研究項(xiàng)目后，相繼又有數(shù)十項(xiàng)有關(guān)清水江流域文化的選題被國家社科基金、省部級(jí)項(xiàng)目立項(xiàng)研究，同時(shí)流域各縣也加快了對(duì)文書的收集、整理、館藏與開發(fā)工作，不少博士生、碩士生也前來流域開展學(xué)位論文的調(diào)查與研究工作。而張新民先生主編的、作為國家重大招標(biāo)課題階段性成果的《天柱文書》（22冊(cè)）2013年由江蘇人民出版社的出版及其“清水江文書與中國地方社會(huì)”等國際性、地方性學(xué)術(shù)會(huì)議的舉行，更是推動(dòng)了學(xué)界對(duì)清水江流域文化的研究成了如火如荼、方興未艾之勢(shì)，研究的范圍也由文書本身擴(kuò)展至經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、法律、文化等領(lǐng)域，區(qū)域性的“清水江學(xué)”學(xué)科于此應(yīng)運(yùn)而生。

二、搶抓學(xué)術(shù)機(jī)遇，搭建研究平臺(tái)

“清水江學(xué)”是一門既具地域特點(diǎn)和民族特點(diǎn)，又有普遍文化意義的重要地域性學(xué)問。為集中展示學(xué)術(shù)界關(guān)于以文書為重要引擎的清水江學(xué)的研究成果，搭建較高質(zhì)量的相關(guān)學(xué)術(shù)論文發(fā)表平臺(tái)，《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）自2012年第1期起，以上述課題為依托，在張新民、徐曉光、林芊等著名學(xué)者的支持下，開設(shè)了“清水江學(xué)研究”特色欄目。

關(guān)于欄目的開辦目的，有如張新民先生為欄目創(chuàng)辦而作的《走進(jìn)清水江文書與清水江文明的世界——再論建構(gòu)清水江學(xué)的題域與研究發(fā)展方向》一文開宗明義地表明“本欄目即為建立清水江學(xué)而努力?！蔽恼聫?qiáng)調(diào)，“清水江文書是可與敦煌文書、徽州文書并埒的三大文書系統(tǒng)，也是極為珍貴的世界記憶文化遺產(chǎn)”，憑借此新材料必將開出的研究新問題、獲取新成果，繁榮學(xué)術(shù)的局面，“有助于我們走進(jìn)清水江文書的世界與清水江文明的世界，走進(jìn)鄉(xiāng)民生活的世界和鄉(xiāng)土中國的世界，最終則必然能夠?qū)⒌赜蛐缘那逅瓕W(xué)提升為國際性的專門顯學(xué)。”[3]

為辦好欄目，學(xué)報(bào)編輯部在學(xué)報(bào)網(wǎng)站發(fā)布了“清水江學(xué)研究”的征稿啟事、來稿規(guī)范及其研究方向性選題指南，制定了編輯人員與專家學(xué)者的聯(lián)系制度以及相應(yīng)的約稿用稿機(jī)制，使欄目的建設(shè)有了制度性的保障。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自學(xué)術(shù)界重視對(duì)清水江流域文化研究的十余年來，清水江學(xué)的論文數(shù)量或竟可以千計(jì)，已成為明清以迄民國歷史研究不可或缺的重要成果組成。知網(wǎng)信息顯示，自上世紀(jì)80年代至2015年40余年間，全國范圍涉及刊登清水江學(xué)的相關(guān)刊物者總計(jì)現(xiàn)已達(dá)三十余家，《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》之“清水江學(xué)研究”欄目自開設(shè)以來，共組織、刊發(fā)了20余組90余篇關(guān)于清水江文書與清水江歷史文化的研究論文，所發(fā)論文幾乎實(shí)現(xiàn)了基金項(xiàng)目比的全覆蓋，已成了全國刊載清水江學(xué)的相關(guān)刊物中數(shù)量之集中、題域之廣泛、特色之鮮明的欄目，為一個(gè)新學(xué)術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)建從“量”的積累到方向性引領(lǐng)作出了積極的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

三、匯聚八方學(xué)者，突出欄目特色

“清水江學(xué)研究”欄目自開辦以來，便注意匯聚八方學(xué)者，注重欄目的特色打造與亮點(diǎn)呈現(xiàn)。一個(gè)期刊欄目的文章質(zhì)量、建設(shè)的持續(xù)性與欄目的特色、生命力、影響力密切相關(guān)，是辦刊人始終關(guān)心并為之不懈努力的大事。“清水江學(xué)研究”專欄開辦后，便聚集起一批該領(lǐng)域研究的省內(nèi)外學(xué)者隊(duì)伍。其中，既有知名學(xué)者，如張新民、王振中、朱萌貴、錢宗武、徐曉光等；又有成果迭出的中青年教授博士，如林芊、李斌、馬國君、張明、安尊華等；再有一批從專欄論壇上崛起的青年學(xué)者，如吳才茂、李向宇、李一如、吳聲軍等；還有一批在地方從事清水江學(xué)研究的知名專家，如王宗勛、戴澤軍、龍令冽等。尤其重要的是，專欄的開辦，還培養(yǎng)起一批訓(xùn)練有素和學(xué)術(shù)前景光明的碩士研究生，他們中的林東杰、李士祥、謝開鍵等，在專欄上獨(dú)立或合作發(fā)表的研究論文都得到了學(xué)界的較好評(píng)價(jià)?？梢哉f，學(xué)界著名專家學(xué)者的支持，是“清水江學(xué)研究”欄目學(xué)術(shù)創(chuàng)新生命力的堅(jiān)強(qiáng)保證，而勤奮耕耘的作者群及其所培養(yǎng)的一批學(xué)術(shù)新軍，則是專欄得以持續(xù)建設(shè)的學(xué)術(shù)隊(duì)伍支持。

從2000年以來在各種刊物發(fā)表的利用清水江文書進(jìn)行歷史文化研究的學(xué)術(shù)成果看，多局限于林契文書中體現(xiàn)出來的法律關(guān)系和林業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程中形成的民族地方社會(huì)與國家制度的關(guān)系兩個(gè)主題?！扒逅瓕W(xué)研究”欄目開設(shè)后，研究范圍不斷拓展，“內(nèi)容則下至經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)規(guī)習(xí)俗，上至倫理價(jià)值、宗教信仰，無不燦然具備?！盵4]具體主要在研究綜述、學(xué)術(shù)筆談、文書整理、土地經(jīng)營、營林植造、糾紛調(diào)處、社會(huì)管理、制度習(xí)俗、文化教育、宗教生活等專題領(lǐng)域組稿、編輯，以突出清水江流域的地域文化特征，立體呈現(xiàn)清水江學(xué)這一地域性學(xué)術(shù)的體系輪廓。從“清水江學(xué)研究”所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文來看，方法上突出了歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的運(yùn)用而向民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、農(nóng)學(xué)、林學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科滲透，交叉研究特點(diǎn)突出。如欄目在2015年連續(xù)發(fā)表的林芊教授的“明代清水江文書”系列研究論文，即體現(xiàn)了多學(xué)科研究方法的交叉運(yùn)用。

四、致力編校質(zhì)量，助推學(xué)術(shù)發(fā)展

由于“清水江學(xué)”領(lǐng)域的研究文章，其資料來源除數(shù)有50余萬份的“清水江文書”外，還有大量存在于流域各地的各類碑刻、私家著述、公私建筑、歷史遺跡等文獻(xiàn)和實(shí)物資料，以及廣泛傳承于無文字的苗侗等族民眾中的“口承資料”，形式多樣、內(nèi)容龐雜、表達(dá)不一，研究與編輯的難度較大。以清水江文書為例，在種類上，既有紅契與白契之分，又有林契、地契與民契（社會(huì)規(guī)約）之別，還有“斷契”與“活契”之辯；在格式上，既有漢族地區(qū)傳統(tǒng)而成熟的固定體式，還有結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡灞磉_(dá)方式而變通的靈活樣張，又有代表國家權(quán)力表達(dá)的“通告周知性”體裁，對(duì)其內(nèi)容的識(shí)讀、背景的透視、作用的分析稍不注意就會(huì)不及其里，或釋而未詳。同時(shí)，由于契約文書是在漢文化進(jìn)入清水江流域之后而為民族社會(huì)逐漸接納、認(rèn)同的一種社會(huì)規(guī)約載體，不可避免地被深深打上民族地域社會(huì)的烙印，如，其中書寫程式的宗族性、內(nèi)容上的漢字記苗音與漢字記侗語、紀(jì)年格式之“天運(yùn)”表達(dá)、民間計(jì)量單位的規(guī)范轉(zhuǎn)換等賦有苗侗等族的本土知識(shí)和民間智慧等。這既挑戰(zhàn)研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)與釋讀能力，也考量欄目編輯的學(xué)識(shí)閱歷與編校素質(zhì)。為此，我們做了如下針對(duì)性的工作：一是欄目編輯努力知曉清水江學(xué)的研究動(dòng)態(tài)與隊(duì)伍狀況，把握省部級(jí)以上研究課題的進(jìn)展和流域各縣區(qū)的契約文書等檔案的整理與出版等工作，在約稿、組稿上做到主動(dòng)積極、有的放矢；二是除堅(jiān)持規(guī)定的編校程序外，始終堅(jiān)持與審稿專家、作者的交流與溝通，同時(shí)不斷向流域的知名地方學(xué)者請(qǐng)教，以求史事的詳實(shí)和研究的深入；三是先后與貴州大學(xué)中國文化書院、人文學(xué)院、凱里學(xué)院原生態(tài)文化研究中心、吉首大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)研究所等單位建立了合作、協(xié)作關(guān)系，在與學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)的結(jié)合中，培養(yǎng)欄目的作者和讀者隊(duì)伍，使欄目建設(shè)獲得必要的推薦與評(píng)價(jià)資源；四是建立與貴州省期刊審讀專家和學(xué)報(bào)顧問組、編委會(huì)成員的聯(lián)系機(jī)制，定期或不時(shí)傾聽辦刊意見，以發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改。

與此同時(shí)，欄目編輯還力所能及參與相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)與研究工作，并在活動(dòng)中推薦欄目文章，商討欄目選題，約請(qǐng)撰稿組稿，借以持續(xù)稿源，活躍學(xué)術(shù)，推進(jìn)研究向廣度、深度發(fā)展。近5年來，欄目編輯人員先后在貴陽、上海、廣州、凱里、錦屏、麻江等地參加了“清水江文書與中國地方社會(huì)”，“錦屏文書暨清水江木商文化”，“清水江流域林業(yè)經(jīng)濟(jì)與林業(yè)生態(tài)文化”“清水江流域狀元文化”“首屆國際清水江學(xué)高峰論壇”等學(xué)術(shù)會(huì)議，撰寫并發(fā)表了“清水江流域狀元文化及其當(dāng)代教育價(jià)值”“清水江流域7000年悠悠文化”等學(xué)術(shù)論文。

五、結(jié)語

“清水江學(xué)研究”欄目推出以來，得到了政、學(xué)兩界的廣泛好評(píng)。其中，《貴州報(bào)刊審讀與管理》曾以“《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）‘清水江學(xué)研究專欄有特色”為題，評(píng)價(jià)專欄的創(chuàng)辦“具有鮮明的本土性”，“突出了地方特色，彰顯了地域文化和民族文化?！盵5]林芊在其“一份期刊專欄與一門新學(xué)術(shù)的誕生：讀《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）‘清水江學(xué)研究”一文中，認(rèn)為該專欄“是《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》五十多年來的一次大變革，也是對(duì)貴州學(xué)術(shù)文化、中國學(xué)術(shù)文化做出的貢獻(xiàn)”，“為貴州歷史文化研究奉獻(xiàn)出一個(gè)走向全國的學(xué)術(shù)論壇平臺(tái)，實(shí)際上是將清水江學(xué)推向全國和世界”，是“為貴州學(xué)術(shù)、中國學(xué)術(shù)做的一件功德無量的好事?！盵6]此外，為方便讀者閱讀、引用，進(jìn)一步提升“清水江學(xué)研究”欄目的學(xué)術(shù)影響力和知名度，學(xué)報(bào)編輯部將該欄目刊發(fā)的文章分為研究綜述、學(xué)術(shù)筆談、文書整理、土地經(jīng)營、社會(huì)管理、糾紛調(diào)處、營林植造等幾個(gè)板塊重行編輯，分兩輯已由中央民族大學(xué)出版社于今年4月出版發(fā)行。

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[3]張新民.走進(jìn)清水江文書與清水江文明的世界——再論建構(gòu)清水江學(xué)的題域旨趣與研究發(fā)展方向[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（1）：40.

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[6]林芊.一份期刊專欄與一門新學(xué)術(shù)的誕生——讀《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）“清水江學(xué)研究”專欄[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（3）：203，207.

（責(zé)任編輯：蒲應(yīng)秋）