馬軍

開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”，茶雖然叨陪末座，然而場面之事卻常為主位。每逢客至，主人首先遞上的往往就是一杯香噴噴的熱茶，至于雅士，茶則更是深浸魂魄的“靈”物了。

智積大師是唐代龍蓋寺高僧，他每日必茶且只喝陸羽烹的茶。后來，陸羽離開寺廟，智積從此便不再喝茶。后來代宗李豫請他進宮講經(jīng)說法，口干舌燥之際，內(nèi)侍捧上頂尖的香茶，可是他只咂一口，便不再喝?；实壑獣云渲芯売珊?，特旨密宣陸羽進宮，當這道茶獻上后，智積嘗了一口之后，頓時為之一爽，嘆道，這才是陸羽烹的茶??！隨著這聲贊嘆，一個光耀史冊的“茶仙”、“茶圣”、“茶神”也就誕生了。

蘇軾一生嗜茶，無論是采茶、制茶、點茶、品茶，都達到很高的境界。王安石也是茶道中人，為治痰火之癥，請求在四川黃州為官的蘇軾來往長江三峽時，順便從中峽給帶他一甕水來，用來沖泡陽羨茶，并在信中客氣地說：“我的衰老之年，可以說都是你蘇大學士替我延長的了?！?/p>

一年后，蘇軾親自將水送到王府。王安石非常高興，兩位重量級人物多年都沒有這樣好好在一起坐坐了。須臾間，侍者將新泡之茶捧了上來，王安石一見茶色，頓時就皺起了眉頭，“你這水是從哪里取來的？”蘇軾回答：“中峽?！蓖醢彩Φ溃骸按怂窍聧{之水，如何假裝是中峽之水？”蘇軾大驚，忙問，“老太師是怎么分辨的呢？”

王安石道：“上峽的水，水性太急，下峽的水，水性又太緩，只有中峽的水是緩急相半，中和相當，這在《水經(jīng)補注》上有明確記載。故而用三峽水烹陽羨茶，上峽之水，茶味太濃，下峽之水，味又太淡，惟有中峽之水，才不濃不淡，恰到好處。你看這茶，茶色半晌才開始出現(xiàn)，這不明擺著就是下峽水嗎？”

原來蘇軾在過三峽時，完全被大自然的鬼斧神工驚呆了，那奇崛險峻的三峽風光讓他深深地陶醉于其中，詩興大發(fā)的他待發(fā)覺時，船已至下峽。王安石的一雙慧眼和豐富學識，讓蘇軾嘆服不已，頓時離席，誠懇謝罪，當然了，那甕真正的中峽之水日后是絕不會缺少的。

一盞好茶，傾倒多少高人雅士，或詩，或詞，或賦，或文，或書，或畫，品咂出的茶味、茶韻、茶思、茶理何止千萬，直至今天仍然品咂不盡。沒有好茶，宛如無米之炊，縱然巧婦，亦難為之。上好之茶已備，如無好水佐之，則如沒有土地的種子。茶、水俱佳，如無好壺，同樣無功。攜此硬件，再兼懂茶之士，深湛茶藝，曠達胸懷，良好心境之軟件，茶之妙趣方至極境。

沒有智積，陸羽不過是一個不知何時斃命的流浪兒，而少了陸羽，大師通往智慧的路上肯定要蒼白乏味得多；蘇、王二人政治上并非同道，然皆能以禮相待，即便一方落難，詩文唱和也從未絕跡。他們的故事，正如這好茶與好水，由于崇高的人格魅力這把好壺，泡出的一盞好茶。這茶，靜于歷史的深處，默默散發(fā)著淡淡的、沁人心脾的幽香，令人仰望，令人欽敬，令人陶醉，千年不衰。