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君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)·子路》

【釋義】君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

【作者簡(jiǎn)介】孔子（公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，中國(guó)春秋末期魯國(guó)著名的思想家、教育家和哲學(xué)家，他同時(shí)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

【寫(xiě)作背景】早在先秦時(shí)代，“和”是一個(gè)非常重要的概念，按照哲學(xué)的說(shuō)法，它是指一種有差別的、多樣性的統(tǒng)一，因而有別于“同”。晏嬰就曾說(shuō)過(guò)：“若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟專(zhuān)一，誰(shuí)能聽(tīng)之？”（《左傳·昭公二十年》）孔子將這一思想引入了人生修養(yǎng)的領(lǐng)域，將“和而不同”上升為一種道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

【現(xiàn)實(shí)意義】“和”是指“和諧與統(tǒng)一”，“同”是指“相同和一致”。所謂“和而不同”，意思是既要堅(jiān)持自己的主張，也能夠包容他人的觀點(diǎn)。從哲學(xué)辯證法的角度來(lái)講，“和”是事物的本質(zhì)，“同”是事物的表象。君子相“和”，是指在承認(rèn)差異、尊重差異和包容差異的基礎(chǔ)上的求“和”存異、共存共榮，而不是追求那種表象上的相同，不能強(qiáng)求一律，這也是當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)共存的基本法則和行為規(guī)范。

“和而不同”是一種很高的人生境界和理想，孔子的這一思想蘊(yùn)含著他對(duì)人生修養(yǎng)非常深的體悟和智慧，而且在他的生活實(shí)踐中有很好的體現(xiàn)?？鬃雍完虌胧峭瑫r(shí)代人，兩人之間的政見(jiàn)不同，并且有過(guò)間接的交鋒。可是，孔子并沒(méi)有因此而詆毀晏嬰，而是贊揚(yáng)他的清廉耿直，說(shuō)自己把他當(dāng)作兄長(zhǎng)那樣尊重。

孔子“和而不同”的思想既是與人相處的境界，也是當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者需要的包容與胸懷，還是一種治國(guó)理政的方式。當(dāng)年魯定公曾問(wèn)孔子：“一句話可以亡國(guó)，有這樣的話嗎？”孔子回答說(shuō)：“不可能有這樣的話，但有近乎這樣的話。有人說(shuō)過(guò)：‘我做君主并沒(méi)有什么可高興的，我所高興的只在于我所說(shuō)的話沒(méi)有人敢于違抗。如果說(shuō)得不對(duì)而沒(méi)有人違抗，那不就近乎于一句話可以亡國(guó)了嗎？”因此作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做到兼聽(tīng)則明、從善如流，才能成就事業(yè)。

一個(gè)社會(huì)，如果只有一種聲音，就不是一個(gè)和諧的社會(huì)。政府的決策，如果只有一片叫好聲，沒(méi)有人敢于提出疑義與警示，那必然蘊(yùn)含著危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)善于獨(dú)立思考，但也要注意虛心聽(tīng)取并接納各種不同意見(jiàn)和建議，尊重不同意見(jiàn)并善待“異端”，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短，其中當(dāng)然也包括從自己的“對(duì)立面”吸取營(yíng)養(yǎng)，才能更好地有所作為。

作者單位：北京行政學(xué)院

責(zé)任編輯：張 偉